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神話三國(guó)之人皇路

第67章 稷下學(xué)宮圖紙

神話三國(guó)之人皇路 生煎小饅頭 2622 2021-08-05 06:16:31

  領(lǐng)主府邸之內(nèi),葉天在坐榻之上,取出來(lái)了剛才的時(shí)候魔化天狼王所掉落下來(lái)的四樣物品。

  他取出來(lái)了其中的一物,乃是一本書(shū)頁(yè)有了一些發(fā)黃的書(shū)籍,上面都是古體的篆文,顯然是一些年頭的書(shū)籍了。

  他抬頭看了上去,發(fā)現(xiàn)此物乃是叫做【上古望氣術(shù)】。

  物品名:【上古望氣術(shù)】

  【介紹】:乃是一本傳承至上古煉氣師的占候術(shù),可以通過(guò)觀察云氣以預(yù)測(cè)吉兇,擁有種種不可思議的效果。

  【品質(zhì)】:神階

  【類(lèi)型】:特殊功法

  【屬性】:共20層,每一層可提升1點(diǎn)智力屬性點(diǎn),學(xué)習(xí)后可以通過(guò)望氣預(yù)測(cè)吉兇,探查人的命運(yùn),吉兇,禍福,還有屬性。

  通過(guò)上古望氣術(shù)可以看出來(lái)每一個(gè)人本命的云氣,云氣的顏色各不相同,代表不同的特性。

  云氣的顏色分為白色,黃色,深紺色,藍(lán)色,紫色,紅色,金色,五彩之色,七彩之色………………

  “居然是望氣之術(shù),望氣之術(shù)…………”葉天不由得看著這一本功法,瞇起眼眸,喃喃自語(yǔ)地說(shuō)著。

  在前世中,葉天也得到類(lèi)似于望氣之術(shù)的功法,

  對(duì)于望氣的事情,也曾經(jīng)略微研究過(guò),對(duì)這類(lèi)事,并不很陌生。

  《史記·孝武本紀(jì)》載:“入海求蓬萊者,言蓬萊不遠(yuǎn),而不能至者,殆不見(jiàn)其氣。上乃遣望氣佐候其氣云?!?p>  古代的許多煉氣師和修煉者,認(rèn)為萬(wàn)物中都有氣。

  氣色光明則發(fā)興,氣色暗淡則敗落。

  氣呈紅色則巨富,氣呈黑色則有禍,氣呈紫色則大貴。

  據(jù)說(shuō)真正的風(fēng)水大師可以望見(jiàn)一個(gè)人身上的氣,借此來(lái)窺探一個(gè)人的命運(yùn)。

  而在古代記載上,這一類(lèi)的東西更是層出不窮。

  史記上就這般的記載,劉邦之氣,皆成龍虎,成五彩之色。

  后漢書(shū)記載,劉秀未成就大業(yè)之前,他的氣郁郁蔥蔥,待得日后成勢(shì),更是火光沖天天。

  三國(guó)魏文帝曹丕出生,據(jù)說(shuō)有掌氣,青澀而圓如車(chē)蓋,終日籠罩在曹丕之上。

  望氣者認(rèn)為這是至貴之氣,非人臣之氣。

  又比如三國(guó)時(shí)期,有一位著名的望氣大師看出來(lái)了蜀地有天子氣,后來(lái)劉焉得知了此事之后,便是自己請(qǐng)出為益州牧。

  甚至因此,劉焉野心勃勃,在益州牧的時(shí)期之內(nèi),甚至還開(kāi)始了自己建立起來(lái)了天子的車(chē)駕。

  卻沒(méi)有想到,所謂的蜀地益州有天子之氣最后沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)在劉焉的身上,而是應(yīng)驗(yàn)在了日后從劉璋手上奪取了益州的劉備身上。

  又比如說(shuō),有人看出來(lái)了吳莧,還有甄宓的身上都有所謂的貴不可言之氣。

  而果然,日后這關(guān)于這兩人的預(yù)言也都是應(yīng)驗(yàn)了。

  吳莧最后嫁給了劉備,而甄宓最后嫁給了曹丕。

  劉備和曹丕兩人,日后都是稱(chēng)帝了,而兩女,都是成為了皇后。

  可見(jiàn)所謂的貴不可言之氣也是成真了。

  這一類(lèi)事情,在古時(shí)候的記載中層出不窮,可見(jiàn),所謂的氣的存在,極有可能便是真的。

  而無(wú)疑,現(xiàn)在葉天的手上這【上古望氣術(shù)】,也是和人身上的氣有關(guān)的。

  “這上古望氣術(shù),是一個(gè)好東西啊。”

  葉天看著手上的上古望氣術(shù),心中還是相當(dāng)高興的,不管所謂的氣是不是真的,光是上古望氣術(shù)可以窺探人或者物品屬性,便可以稱(chēng)呼這上古望氣術(shù)為神器了。

  現(xiàn)在是游戲的初期,還有許多的東西的屬性,可以直接看過(guò)。

  但是葉天重生過(guò)一次,也知道,隨著【神話】游戲的不斷更新之后。

  整個(gè)神話世界之內(nèi)的一切,都會(huì)趨近于越來(lái)越真實(shí)來(lái)變化。

  直至日后,甚至現(xiàn)實(shí)都會(huì)和神話世界徹底融為一體!

  到時(shí)候,若是還是想要窺探別人的屬性,便會(huì)成為極為困難的事情了。

  這上古望氣術(shù)便可以發(fā)揮出來(lái)極大的作用了。

  葉天的目光從上古望氣術(shù)之上挪移開(kāi)來(lái)之后,又是看向了剩下來(lái)的兩件物品。

  一件葉天是一眼便是認(rèn)出來(lái)了,乃是一件建筑圖紙,乃是一張古老的羊皮紙,上面刻畫(huà)了一片巨大的建筑。

  栩栩如生,彩瓦朱柱,畫(huà)棟雕梁,飛檐畫(huà)角,雕欄玉砌,充滿了無(wú)盡的古樸韻味,似乎是年代十分久遠(yuǎn)的模樣。

  一看這一片建筑物,便是十分不俗,恐怕并非是一般的建筑,而是屬于特殊建筑。

  “莫非此物乃是奇觀圖紙?!?p>  葉天不由得眸光一閃,看了上去,頓時(shí)這建筑的屬性立刻也是浮現(xiàn)在了葉天的面前。

  【名稱(chēng)】:稷下學(xué)宮建筑圖紙

  【介紹】:稷下學(xué)宮號(hào)稱(chēng)為春秋戰(zhàn)國(guó)第一學(xué)宮,位置在齊國(guó)國(guó)都臨淄城、

  在其興盛時(shí)期,曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派。

  百家林立,蔚為壯觀,其中主要的有儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、輕重諸家。

  稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期,匯集了天下賢士多達(dá)千人左右,其中著名的學(xué)者無(wú)數(shù),如孟子,鄒子(鄒衍)、荀子…………

  這一些著名的學(xué)者在稷下學(xué)宮之內(nèi)互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收互相知識(shí),不斷碰撞,最終出現(xiàn)了赫赫有名的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象。

  ————齊桓公立稷下之宮,設(shè)大夫之號(hào),招致賢人而尊寵之,孟軻之徒皆游于齊。

  【品質(zhì)】:ssr

  【類(lèi)型】:建筑圖紙(奇觀類(lèi)建筑。)

  【屬性】:稷下學(xué)宮乃是華夏人文薈萃,璀璨文化集合所在。

  使用該圖紙之后,可以建立起華夏春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著名學(xué)宮,稷下學(xué)宮。

  領(lǐng)地之內(nèi)擁有稷下學(xué)宮之后,提高領(lǐng)地之內(nèi)的教育效率100%。

  更容易吸引世家子弟和歷史名士,高階謀士來(lái)到,對(duì)于歷史名士的吸引力提高30%。

  當(dāng)搜集一定教師數(shù)量之后,可以解鎖百【春秋戰(zhàn)國(guó),百家爭(zhēng)鳴】功能。

  材料:花梨木100單位,金幣30000枚,紫檀木200單位,瑪瑙100單位………………

  居然是稷下學(xué)宮!

  葉天看到了稷下學(xué)宮的圖紙之后,臉上頓時(shí)露出來(lái)了頗為喜悅的表情。

  神話世界之內(nèi)的過(guò)去,雖然和歷史有一些偏差,但是他大致的脈絡(luò),還是和古代華夏的歷史相差不多的。

  前世之中,為了更好地能夠在神話世界之內(nèi)立足。

  葉天也是曾經(jīng)苦苦鉆研過(guò)一些古代神話世界之內(nèi)的歷史的,當(dāng)然也知道這所謂的稷下學(xué)宮的一些大體情況。

  神話世界內(nèi)的稷下學(xué)宮,和歷史上差不多,都出現(xiàn)在了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)。

  稷下學(xué)宮雖然乃是齊桓公所創(chuàng)造的,實(shí)則它的興盛卻是在齊威王年間,乃是齊威王變法改革的產(chǎn)物。

  齊威王是齊桓公的兒子,共在位36年。

  齊威王初即位時(shí),喜好聲色,飲酒作樂(lè),常常通宵達(dá)旦而不理朝政。

  但很快在鄒忌、淳于髡等謀士的勸諫下振作起來(lái),決心改變齊國(guó)的現(xiàn)狀,進(jìn)行變法改革。

  更是留下來(lái)了所謂“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的典故。

  鄒忌、淳于髡等謀士的輔佐之下,齊威王后來(lái)成為了一個(gè)雄心壯志的國(guó)君。

  他任用鄒忌為相,田忌為將,孫臏為軍師,進(jìn)行變法改革。

  最后又是利用稷下學(xué)宮,招攬?zhí)煜轮T子百家學(xué)派的無(wú)數(shù)高手。

  最后,在強(qiáng)悍的軍力,和諸子百家無(wú)數(shù)修煉高手的支持下,齊國(guó)的國(guó)力得以蒸蒸日上,在與魏國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)之中大獲全勝。

  也就是在齊威王的年間,他讓齊國(guó)成為了東方第一大國(guó)。

  可以說(shuō),齊威王之所以創(chuàng)建稷下學(xué)宮,便是為了爭(zhēng)霸天下,和鞏固自己的地位。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的文化圣地就是稷下學(xué)宮。隨著秦滅齊而消亡,歷時(shí)大約一百五十年。

  不過(guò)隨著稷下學(xué)宮的消亡,稷下之學(xué)并沒(méi)有消失,反而開(kāi)始流散六國(guó),甚至給后來(lái)的修煉者,也帶來(lái)了巨大的影響。

  可以說(shuō),稷下學(xué)宮的圖紙,絕對(duì)乃是一塊頂級(jí)的寶物了。

  

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