既然是牌沒(méi)有丟失，那張?zhí)熘囈膊辉谝膺@條蛇在弄出什么玩意來(lái)，他還算可以隱約感知到的，這條蛇對(duì)他沒(méi)有什么惡意，但經(jīng)過(guò)剛才的發(fā)生的事，他也了解了，這條蛇，他好像掌控不了。
不過(guò)呢，往好里想，也算好，也還算好，大家相安無(wú)事也算好。
可話說(shuō)回來(lái)，剛才的事，應(yīng)該是給他找麻煩了，雖然不是直接害他，可這樣間接的方式，也談不上友好吧？
不算是大家相安無(wú)事??？
此時(shí)的張?zhí)熘囈矡o(wú)暇糾結(jié)在這樣的小事上，他一步踏上，遵循著內(nèi)心涌現(xiàn)的感觸，也即是左邊胳膊上纏繞的銀蛇所指引的方向，他趁著現(xiàn)在心頭有感覺(jué)，趕緊把這個(gè)事給辦了……
一步踏上，感覺(jué)中有漣漪蕩開，但肉眼不可見，張?zhí)熘囃瑯右矡o(wú)暇顧及這一點(diǎn)，依舊還是一步一步踏上去，接近了半空中的座椅……
而這個(gè)時(shí)候，隨著他的腳步，那些懸浮在空中的座椅慢慢地又旋轉(zhuǎn)起來(lái)，張?zhí)熘囘€注意到，在這個(gè)再一次動(dòng)起來(lái)的過(guò)程中，有一些座椅開始往外面偏去，沒(méi)多久，已經(jīng)是離得遠(yuǎn)了，完全脫離了他所在的這一區(qū)域，跟著他和周邊的座椅暗影有著一段明顯的距離。
張?zhí)熘嚵巳唬@是已經(jīng)有了人坐的座椅，可是，又好像不是那么確鑿，因?yàn)橛行┮巫邮敲黠@看出沒(méi)有人的，而另外的，也明顯可以看出是有人影再的，對(duì)比分明，不可能讓人混淆。
這是……
張?zhí)熘嚨囊苫螅簿湍敲匆幌伦?，轉(zhuǎn)眼他就給出了解釋：
很可能，那些空的座椅也是有人的，只是，現(xiàn)在的這場(chǎng)聚會(huì)，他們沒(méi)來(lái)……
嗯，也有可能，也不是所有的人都能有這個(gè)時(shí)間的。
話說(shuō)，現(xiàn)在這里的人，跟他說(shuō)是一個(gè)樣的么？
也是，身體進(jìn)入這個(gè)地方的？
還是依靠神念或者精神之類的進(jìn)入這里？
張?zhí)熘囉X(jué)得那些被遮蔽住的身影，總有點(diǎn)飄忽感，于是就有了個(gè)聯(lián)想……
如果是的話，那這個(gè)地方，確實(shí)很特殊……
也很強(qiáng)大。
不過(guò)對(duì)于此時(shí)的張?zhí)熘嚩?，這些事都是一個(gè)念頭閃爍間，此次并不深究，他順著他的感觸來(lái)到了座椅面前……
但他沒(méi)有欣喜，只有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然……
這是，就在他面前的第一張座椅，并無(wú)特別之處，好像湊巧一樣，他這個(gè)時(shí)候，走到了這里，而那張椅子，也是這個(gè)時(shí)候，轉(zhuǎn)到了這里……
沒(méi)有特別啊?
張?zhí)熘囆那橛行┕殴?，有些?fù)雜，一方面是也有些失望，另一方面保持住了新奇，這個(gè)地方是真的有些特別，他真的沒(méi)有一天才應(yīng)有的特殊待遇。
這好像又挺好……
張?zhí)熘囆那閺?fù)雜，行動(dòng)卻是不慢，就坐上吧……
在稍稍一遲疑之后，他立馬矮身坐下去，身體靠過(guò)去，撞開了那座椅邊上總是籠罩著一層朦朧，跌入了座椅上，整個(gè)身體窩在椅子里，椅背高高翹起，將他整個(gè)人托住……
而這個(gè)時(shí)候，他手臂上的那條蛇，霎時(shí)一變，可就在這個(gè)張?zhí)熘囈詾闀?huì)有大變化的時(shí)候，卻立馬發(fā)現(xiàn)，似乎并沒(méi)有大的變化，在手臂相應(yīng)的位置緊了一下后，又恢復(fù)了原貌……
剛才，好像是這條蛇身上要起些變化，但還是沒(méi)有了……
是要變成龍嗎？
這是一個(gè)東方人的思維，張?zhí)熘囋谶@個(gè)變化上，幾乎是沒(méi)有思考就想到蛇化龍這個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，一有異動(dòng)就想到了這一點(diǎn)上。
為什么變化終止了？
是條件不夠？
這里，不能承載得了蛇化龍？
張?zhí)熘囎屑?xì)審視著這一點(diǎn)。
對(duì)于所謂的蛇化龍，張?zhí)熘嚨挂膊皇钦娴暮芩腊宓乩斫鉃榛癁榱艘粭l真龍或者蛟龍，而是一個(gè)意象，一個(gè)象征……
那是象征著一個(gè)生命的升華，由一個(gè)境界攀上到了另外一個(gè)境界，由一個(gè)生命體進(jìn)化為另外一個(gè)生命體。
不一樣的物種！
也即是說(shuō)，很可能，這條蛇的生命層次進(jìn)化了，化為了那一位神秘存在的一個(gè)意志載體，也即是，愛神的一個(gè)化身……
不得不防啊??！
可是，隨后張?zhí)熘嚲桶櫰鹈碱^，對(duì)這個(gè)猜測(cè)不甚滿意，因?yàn)橛袀€(gè)很大的矛盾，現(xiàn)在這張牌，魔法師的形象已經(jīng)是他的那張臉了，按照一般的認(rèn)知，他已經(jīng)擁有了這張牌。
這張牌所預(yù)示的命運(yùn)，就是他的命運(yùn)。
而他的命運(yùn)，也主宰著這張牌。
還有另外一個(gè)意志可以主宰這張牌？
神也不行?。?p> 更何況，那位所謂的愛神，在他看來(lái)，最強(qiáng)大，也僅限于一位邪神而已……
一個(gè)真神的可能，那比皇帝成神的可能要渺茫一點(diǎn)。
皇帝這樣的人物都不能成神，有一個(gè)收獲，讓世人知道了，神要下凡也是極為艱難的，可能就比人從下面上去還要難一些。
而那位所謂的愛神，讓他有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，主要是那個(gè)空間，有些古怪，在那里，他遇見了他的曾祖，隨后遇見了愛神……
如果是一個(gè)折損的真神，很可能是可以在那樣一個(gè)地方棲身。
但也說(shuō)不準(zhǔn)，只是一個(gè)可能性而已……
但更有可能的，更大的可能性，是一尊邪神能，一尊強(qiáng)大的邪神……
如果真是一個(gè)邪神，那就要好辦一點(diǎn)。
邪神固然也很強(qiáng)大，但邪神都有致命的弱點(diǎn)。
這樣的弱點(diǎn)，對(duì)于明公這樣的絕頂強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)弱點(diǎn)就已經(jīng)是致命了……
明公是這個(gè)時(shí)代，可以用一個(gè)手掌數(shù)得著的強(qiáng)者了，絕頂強(qiáng)者。
就跟大將軍任本赤一樣。
就跟光明教的教皇一樣。
這三個(gè)人，應(yīng)該是公認(rèn)的在這個(gè)世界上，現(xiàn)如今最強(qiáng)大的強(qiáng)者了！
至于，這三個(gè)人里，誰(shuí)最強(qiáng)大，似乎并無(wú)定論。
但張?zhí)熘囎约旱膬A向是，大將軍任本赤。
其實(shí)，就理智而言，他覺(jué)得更大的可能是明公，或者是那一位有著半個(gè)皇帝頭銜的光明教教皇。
可只要是一看到大將軍的那個(gè)身影，那個(gè)已經(jīng)顯得蒼老的身影，他就覺(jué)得，那種從心底里涌現(xiàn)的直覺(jué)，那種強(qiáng)大而霸道的氣息和印象，烙印在他的心底，將那種理性的想法驅(qū)散得一干二凈。
就理智而言，光明教歷任教皇單傳的大預(yù)言術(shù)，還有明公手上的二十四顆定海珠，這都是幾乎當(dāng)世無(wú)敵的手段。
而在這方面，似乎大將軍府里的大將軍，在手段這方向，要稍稍弱勢(shì)，跟這一東一西兩位頭面人物比起來(lái)，有些不及。
而就教皇和明公相比較的話，如果以雙方手段論凌厲的話，可能還是明公更強(qiáng)大一些，而如果以傳承的眼光來(lái)看待的話，那么，可肯定是光明教教皇的大預(yù)言術(shù)更讓艷羨。
明公的定海珠，有震山海之力，可是這樣的威力，簡(jiǎn)直可以視為天地偉力的力量，卻并不是任什么人都能駕馭的……
這樣的東西，在這樣的強(qiáng)大的物件，幾乎有著神器般的威力，卻又幾乎沒(méi)有駕馭神器的消耗……
但就是太難駕馭了，除了明公之外，應(yīng)該沒(méi)有其他人可以完美而輕松地駕馭得了定海珠。
相較于神器，神器是可以駕馭的，但消耗太大，除了威力大之外，其他的都是缺點(diǎn)，消耗太大了，也就只能發(fā)揮施展出幾招，人就受不了了。
而明公的定海珠，卻是有著僅次于神器的威力，每一顆珠子都有著頂級(jí)法寶的威力，而消耗僅僅是一般法寶的水平。
更甚者，定海珠在明公的手上，有著幾乎可以媲美神器的威力，就靠著定海珠，明公就確立了除了大將軍任本赤之外，帝國(guó)軍任何人都打不過(guò)趙公明。
包括楊延昭。
如果不是定海珠的存在，可能楊延昭與趙公明的一戰(zhàn)，早就爆發(fā)了。
如果爆發(fā)了，可能也是一個(gè)好事。
很多人對(duì)這種引而不發(fā)已經(jīng)感到很不耐煩了，但惡意都是涌向楊延昭，就是楊延昭在挑起這種內(nèi)訌。
而對(duì)于張?zhí)熘嚤救藖?lái)說(shuō)，他當(dāng)然是樂(lè)見這種內(nèi)訌可以更持久一些，但更進(jìn)一步說(shuō)，他愿意看到誰(shuí)在站在最后，那倒是還沒(méi)到這一步。
誰(shuí)倒下，他都不傷心，但他也不愿意看到哪一個(gè)倒下。
而說(shuō)到光明教的大預(yù)言術(shù)，那就沒(méi)有多少好說(shuō)的，一是知道的也確實(shí)不多，第二是一個(gè)被許許多多人知道的特性，都流傳了許許多多年頭了，光明教的大預(yù)言術(shù)，只能是教皇修習(xí)的神術(shù)，威力極大。
他在大明宮旁邊，自然也知道得多一些，大預(yù)言術(shù)的威力，除了跟教皇的實(shí)力有相關(guān)之外，還跟光明教的信仰之力有關(guān)聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，光明教越是強(qiáng)盛，光明教的信仰之力就越是強(qiáng)大。
而何謂光明教的強(qiáng)盛，一般來(lái)說(shuō)，就是教區(qū)的廣闊，信仰傳播的范圍，信仰光明教的人也多，那就說(shuō)明光明教越強(qiáng)盛，信仰之力越強(qiáng)大。
在這一點(diǎn)上，張?zhí)熘囉袀€(gè)疑惑：信仰傳播得越廣，可以說(shuō)是強(qiáng)盛，但世間的真理是，質(zhì)與量，很難兼顧，量一旦鋪開，同時(shí)，也必定是質(zhì)的分薄。
這是不可避免的。
一個(gè)普遍的情況，信仰傳播廣泛，必定是異端叢生，純粹性是非常難保證的。