第一百一十九章：小童
先天十大靈根，菩提樹在其中排名不算低。
雖然比不上創(chuàng)世青蓮，黃中李跟先天葫蘆藤這樣的上三品。
但卻要比仙杏這樣的下三品靈根強(qiáng)了不少。
當(dāng)然，這也只是在先天十大靈根中的比較。
放在整個(gè)洪荒之中。
不管是仙杏還是菩提樹，都是最頂尖的存在。
都是凡物不可及的東西。
菩提樹在洪荒中淵源很深。
跟不少個(gè)大佬都有關(guān)系。
其中首當(dāng)其沖的就是。
未來西方教兩位教主之一，天定六位圣人之一，鴻鈞老祖的三位記名弟子之一的準(zhǔn)提道人。
傳聞中，準(zhǔn)提道人有一件特別牛掰的法寶。
叫做七寶妙樹。
而這七寶妙樹，便是準(zhǔn)提道人砍下菩提樹的一根枝椏，加之使用了大法力煉制而成的。
七寶妙樹，號(hào)稱無物不刷。
七寶妙樹主人是準(zhǔn)提道人：西方教二教主。
曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。
他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。
七寶妙樹是準(zhǔn)提道人用七種珍寶（金~銀~琉璃~玻~硨磲~赤珠~瑪瑙）煉制而成。
“七寶妙樹”乃是準(zhǔn)提道人菩提樹的一根枝椏，加之使用了大法力煉制而成的，屬于先天十大靈寶之一，也就是先天地而生的寶物，即在盤古開天地之前已有的靈寶。
七種珍寶，又稱七珍。即金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙。
此七寶之名出自鳩摩羅什譯的《阿彌陀經(jīng)》，而玄奘譯《稱贊凈土經(jīng)》則稱此七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆。
此七寶之名，古代諸經(jīng)論之譯名頗有異同。
金：指黃金。又稱為紫金。梵名蘇伐刺那（修跋拏），譯為妙色或好色。佛典在贊嘆佛身端嚴(yán)時(shí)，常用妙色身、金色身之語(yǔ)。
銀：指白銀。
琉璃：又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞頭黎等。譯為‘青色寶’或‘不遠(yuǎn)’。是一種類似玉的寶石。中國(guó)、日本常有人誤以為是有色玻璃。
玻璃：即水晶。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。
硨磲：可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。
赤珠：即赤真珠。
碼瑙：此物并非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。
這是跟菩提樹第一個(gè)有關(guān)系的洪荒大佬。
至于說第二個(gè)？
如果說洪荒中的傳聞不錯(cuò)的話。
那這位大佬跟菩提樹的淵源更深。
只不過這位大佬在洪荒中并沒有太多的拋頭露面。
這位大佬出名的時(shí)候是在西游之中。
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，西游主角孫悟空唯一的師父，須菩提祖師。
傳聞。
須菩提祖師便是由先天十大靈根中的菩提樹化形而成的。
可能這里有人就會(huì)懷疑了。
有人會(huì)說。
須菩提明明是西方二教主之一的準(zhǔn)提道人化身。
目的就是因?yàn)榉鸾檀笈d，要讓天地氣運(yùn)安穩(wěn)的過度到西方。
所以他才會(huì)費(fèi)盡心機(jī)的去教導(dǎo)孫悟空。
傳授他大法力。
目的就是為了讓孫悟空能夠更好的保護(hù)唐三藏。
從而讓唐三藏懷抱天地氣運(yùn)，眾生信仰，成功的到達(dá)西方。
這樣的說法看似是沒有毛病的。
作為西方的兩位至尊，西方教的兩位教主之一。
準(zhǔn)提雖然對(duì)待其他人會(huì)小氣一點(diǎn)。
但對(duì)于他跟接引辛辛苦苦創(chuàng)建的西方教。
準(zhǔn)提絲毫不會(huì)吝嗇。
他會(huì)給西方教最好的。
他會(huì)讓西方教成功。
他會(huì)把自己的一切都奉獻(xiàn)給西方教。
但是，很多人都忽略了一點(diǎn)。
《西游記》第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神
話表美猴王得了姓名，怡然踴躍，對(duì)菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退周旋之節(jié)。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了掃地大眾師兄，就于廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌、講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真?zhèn)€是：
天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。
慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?p> 說一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。
開明一字皈誠(chéng)理，指引無生了性玄。
說一會(huì)道，講一會(huì)禪，證明菩提祖師精通道、佛。
但看準(zhǔn)提道人。
雖說是有個(gè)道人之名。
但他能通曉道家之術(shù)？
答案當(dāng)然是否定的。
西方跟東方本來就不對(duì)付。
雖然三清跟準(zhǔn)提接引在表面上和和善善。
但背地里。
三清是瞧不上準(zhǔn)提跟接引的。
道家之術(shù)是幾時(shí)完善的？
那起碼得是昊天跟瑤池所掌管的道教天庭出現(xiàn)。
怎么著也得是三清成就圣人。
三教出現(xiàn)的時(shí)候！
那這樣的話。
準(zhǔn)提又怎么可能會(huì)道家之術(shù)？
還精通？
可如果菩提老祖是菩提樹化形的話。
一切就都好解釋了。
菩提樹為洪荒之物。
雖然常年被準(zhǔn)提跟接引養(yǎng)在西方。
但他又不是不能去東方。
在東方眾多生靈的耳濡目染之下。
他會(huì)道家之術(shù)也就不稀奇了。
再說了，雖然西游的調(diào)子是佛教大興，氣運(yùn)西流。
但那些東方大佬能夠就這么輕易的讓準(zhǔn)提跟接引掌控一切？
他們能夠允許準(zhǔn)提化身菩提老祖，讓他徹底的拉攏孫悟空？
當(dāng)然不可能！
所以說，準(zhǔn)提跟接引推出一個(gè)菩提樹化身的菩提老祖。
那一切也就都能夠解決了。
菩提樹為洪荒之物。
雖然覺醒了靈識(shí)。
但他也不屬于東西兩方中的任何一個(gè)。
他屬于整個(gè)洪荒。
只有這樣。
最公平！
楚凡他們靜靜的望著眼前的菩提樹。
然而就當(dāng)他們一直看著這菩提樹的時(shí)候。
眼前的菩提樹好像發(fā)現(xiàn)有人正在看著他們。
一道翠綠的光芒閃過。
菩提樹的本體就這么在楚凡他們的面前消失了。
取而代之的。
是一個(gè)懵懵懂懂的小童子。
小童子眨巴著眼睛一臉好奇的看著楚凡。
就當(dāng)楚凡不知所措的時(shí)候。
“師父，師父?！?p> 小童子就這么屁顛屁顛的爬到了楚凡的面前。