又是毫無(wú)主線的一章

　　在今天，我們的咸魚(yú)決定去科技區(qū)那邊去玩幾天，他想去那邊玩一款高級(jí)游戲。

　　那是一款非常真實(shí)的游戲，它是由多位九階大佬打造的一個(gè)叫“位面”的游戲，為此，他們還開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)世界，但是，玩游戲的門檻也是非常的低。

　　這是一款真實(shí)的游戲，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是穿越到異世界，不過(guò)異世界的人類都是穿越者。

　　里面的人物都是由主世界的人所扮演，并且，這個(gè)世界的環(huán)境適用于多種體系。

　　如佛門，道門的都可以

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：

　　揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

　　佛頭——南無(wú)佛馱耶。南無(wú)達(dá)摩耶。南無(wú)僧伽耶。南無(wú)本師釋迦牟尼佛。南無(wú)大悲觀世音菩薩。南無(wú)普庵祖師菩薩。南無(wú)百萬(wàn)火首金剛王菩薩。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。

　　無(wú)名天地之始﹔有名萬(wàn)物之母。

　　故常無(wú)，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。

　　玄之又玄，眾妙之門。

　　老子:「道德經(jīng)」:第二章

　　天下皆知美之為美，斯惡已。

　　皆知善之為善，斯不善已。

　　有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教﹔

　　萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

　　夫唯弗居，是以不去。

　　老子:「道德經(jīng)」:第三章

　　不尚賢，使民不爭(zhēng)

　　不貴難得之貨，使民不為盜﹔

　　不見(jiàn)可欲，使民心不亂。

　　是以圣人之治，

　　虛其心，實(shí)其腹，

　　弱其志，強(qiáng)其骨。

　　常使民無(wú)知無(wú)欲。

　　使夫智者不敢為也。

　　為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　老子:「道德經(jīng)」:第四章

　　道沖，而用之或不盈。

　　淵兮，似萬(wàn)物之宗﹔湛兮，似或存。

　　吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

　　老子:「道德經(jīng)」:第五章

　　天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗﹔

　　圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　天地之間，其猶橐龠乎。

　　虛而不屈，動(dòng)而愈出。

　　多言數(shù)窮，不如守中。

　　老子:「道德經(jīng)」:第六章

　　谷神不死，是謂玄牝。

　　玄牝之門，是謂天地根。

　　綿綿若存，用之不勤。

　　老子:「道德經(jīng)」:第七章

　　天長(zhǎng)地久。

　　天地所以能長(zhǎng)且久者，

　　以其不自生，故能長(zhǎng)生。

　　是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

　　非以其無(wú)私邪。故能成其私。

　　老子:「道德經(jīng)」:第八章

　　上善若水。

　　水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，

　　處眾人之所惡，故幾于道。

　　居善地，心善淵，

　　與善仁，言善信，

　　政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

　　夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　老子:「道德經(jīng)」:第九章

　　持而盈之，不如其已﹔

　　揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

　　金玉滿堂，莫之能守﹔

　　富貴而驕，自遺其咎。

　　功遂身退，天之道也。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十章

　　載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。

　　專氣致柔，能如嬰兒乎。

　　滌除玄鑒，能無(wú)疵乎。

　　愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎。

　　天門開(kāi)闔，能為雌乎。

　　明白四達(dá)，能無(wú)知乎。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十一章

　　三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。

　　埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

　　故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十二章

　　五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔

　　馳騁畋獵，令人心發(fā)狂﹔難得之貨，令人行妨。

　　是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　老子:「道德經(jīng)」:第十三章

　　寵辱若驚，貴大患若身。

　　何謂寵辱若驚。

　　寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

　　何謂貴大患若身。

　　吾所以有大患者，為吾有身，

　　及吾無(wú)身，吾有何患。

　　像這種都可以在異世界中套用。

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　　有一千字了，不碼了。╭?(￣▽￣)╭?