前文有言，天魔意志構(gòu)筑的扭曲使得香積山產(chǎn)生了不同的現(xiàn)實(shí)空間，第一現(xiàn)實(shí)仍然封存尚未開啟，第二現(xiàn)實(shí)之中的泥佛已經(jīng)被凈土之力鎮(zhèn)壓。
至于第三現(xiàn)實(shí)中則是一片紛亂景象，兩名道者聯(lián)手合擊凝聚了大異之軀的魔化土伯，引得云霞爭(zhēng)變，風(fēng)雨橫天，間隙處又透出霞光萬(wàn)道，瑞彩千條，牢牢限制土伯的行動(dòng)。
趕來支援眾人的兩位道者非是武者，而是術(shù)法大修士，也就是道門方仙道脈之人，隸屬于道門五方旗主之一北方旗主崔禺（頂級(jí)大修士）。
五方旗又稱巡天部，是由道門入世派成員組成，負(fù)責(zé)三教陽(yáng)世一切事務(wù)，相當(dāng)于佛門的行者道、儒門的白馬書閣。
三教修士有所成就者多是醉心修行之士，就算有在紅塵行走者也不沾凡俗，雖說現(xiàn)在是武道大興，三教主力仍是那些從術(shù)法道脫胎的道脈，壽數(shù)多以百年作單位。
一旦他們閉關(guān)苦修或是鉆研某項(xiàng)事物，十余年的歲月很容易溜走，但現(xiàn)在天下之事禍起朝夕，根本不容不得他們這般的時(shí)間觀念。
因此，三教興武，以武者為骨干組建了入世派，并且隱修派也要派人參與，畢竟現(xiàn)在的情況也可以說是日新月異，閉關(guān)太久很容易跟這個(gè)世界脫節(jié)。
以一十三年為限，待滿年限的隱修派修者可以申請(qǐng)輪替，如果你要是不想輪替，就想要久駐紅塵，這當(dāng)然可以的，而且是想待多久，就待多久。
畢竟這是那些在山林福地中的修士樂意見到的情況，既有人解決麻煩事，又少一個(gè)分享資源的人，這樣的好事，他們又怎么會(huì)不樂意呢？
這兩位道者無名無姓，一者號(hào)天光、一者曰云影，皆是中等巔峰的大修士，兩人作為同修四百載，所剩壽數(shù)不足百年，苦修不得寸進(jìn)，這才入世尋求突破機(jī)緣。
轉(zhuǎn)眼又是三十載，他們雖然仍未得寸進(jìn)，但是心境卻是得到了提升，真正對(duì)得起他們天光云影的名號(hào)，更是創(chuàng)立了一套云水合擊之法。
兩位道人正是以此法壓制住土伯，不讓大異魔氣向外擴(kuò)張，使得大異邪能只留存于土伯的體內(nèi)，不會(huì)腐壞天地，但是這座現(xiàn)實(shí)空間畢竟只是存于表層空間中的一點(diǎn)，而非是真正的現(xiàn)實(shí)世界。
三者力量持續(xù)對(duì)撞所產(chǎn)生的余波將空間攪亂得一塌糊涂，原本的景象已然碎裂，就像是無數(shù)的玻璃碎片一般，縈繞在那團(tuán)云光水影之中。
余下三人都歇身于一葉長(zhǎng)橢圓形的碧翠葉片之上，這是凈土龍華樹的葉子。
現(xiàn)在第二與第三現(xiàn)實(shí)都被羅木禪師以凈土法門奪去大半權(quán)柄，正將這兩個(gè)空間節(jié)點(diǎn)拉入龍華樹蔭當(dāng)中，削弱他們與真實(shí)世界之間的聯(lián)系。
香積山中佛門大修云集，千僧齊至構(gòu)筑凈魔法陣，經(jīng)文愿力引動(dòng)法界真威，他所施展的凈土法門自然也受到加持，不用再?gòu)臄?shù)千里外的弘福寺抽調(diào)力量維持凈土。
他只需以龍華樹探入法界之中就能夠得來大法力用以鎮(zhèn)壓泥佛，更是能夠?qū)⒅θ~探入另外的現(xiàn)實(shí)之中，將這兩座現(xiàn)實(shí)拖離原本所屬的空間點(diǎn)。
羅木禪師想用這種方式引出藏匿于更深處的第一現(xiàn)實(shí)，三座現(xiàn)實(shí)都是因香積寺第一次扭曲所產(chǎn)生的空間，三者之間自然存在著某種聯(lián)系。
他現(xiàn)在就是要干擾現(xiàn)實(shí)原本的運(yùn)行軌跡，致使第一現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系達(dá)到最強(qiáng)，從而尋找到第一現(xiàn)實(shí)的所在。
這探入第三現(xiàn)實(shí)的枝葉正好成為了三人的避風(fēng)港，而且凈土禪林的力量能夠加快他們傷勢(shì)恢復(fù)的速度，能夠讓他們更快地重新回歸戰(zhàn)斗。
兩位道人現(xiàn)在的狀態(tài)與施展三脈七輪之法的白西陸有些相似，不過白西陸依托陣法，可以將自身完全靈光化，從而保持意志清醒，魂魄不散。
而兩位道人則是依托憑物護(hù)住魂魄，進(jìn)而將法體化融入術(shù)神通，以合擊之法互補(bǔ)缺殘，從而達(dá)到生生不息的狀態(tài)。
兩人修行之地名為葫蘆谷，四百年的修行早已讓他們的氣機(jī)與葫蘆谷風(fēng)氣山水相融，神通術(shù)法皆有寶地之形韻。
天光道人與云影道人所證道法皆為劍道，天光道人修得“云霞天光”，采谷中“晨光夕照午間耀、淫雨陰霾寒暑氣”于紅玉葫蘆中蘊(yùn)養(yǎng)造化，成就萬(wàn)千劍氣。
正如天相莫測(cè)，葫中劍氣也具有千變?nèi)f化，煌煌天威，并且隨心而動(dòng)，端的是九曲十八彎，妙用無窮。
而云影道人資質(zhì)平平，半生修行低不成高不就，卻有機(jī)緣傳承了風(fēng)伯雨師的法門，只可惜兩種法門均未修成。
終在兩百年前，偶然一日坐忘，形神合化葫蘆谷，風(fēng)雨循環(huán)積壓無窮，于谷口泄涌無量，從此修行一日千里，這一氣呵成的道韻成就他胸中逸氣。
抑郁不平積勞苦換得老來疏狂三尺劍，后只修這一口劍，將平生所學(xué)悉數(shù)融于劍中，可謂是呼風(fēng)喚雨作劍身，電閃雷鳴皆招法。
兩者合擊之法更是得了祖師箴言中“身似白云常自在，意如流水任東西”一句的幾分玄妙，意合先于形神，故而能萬(wàn)變不離其宗，合擊之勢(shì)渾如一體。
但縱使攻勢(shì)連綿，招法玄妙，也未傷及土伯根本，擁有大異之軀的土伯可以將兩名道人合擊打入體內(nèi)的力量腐化，抹去其中蘊(yùn)含的意志，使之成為自己的力量。
所以兩名道人雖能限制土伯的行動(dòng)，但卻是以不斷為其提供力量為代價(jià)，天光云影二道也明白這點(diǎn)，所以在出手的時(shí)候也暗藏變化。
每次招式在擊中土伯之前會(huì)產(chǎn)生一絲停留，會(huì)留下一絲一毫的力量游離于土伯周身而不被其吸受。
縱然是在土伯不斷動(dòng)作的情況下，某個(gè)點(diǎn)留存的力量會(huì)被其吞噬，但是在沒有產(chǎn)生任何間隔空隙的情況下就被補(bǔ)足。
畢竟兩人合擊之法的攻勢(shì)覆蓋土伯全身，而攻擊頻率也幾乎從無數(shù)跳躍的點(diǎn)連成一條完整的線段，他們之所以這樣做，目的是要用一種古法將土伯封印。