42.邪道爾

　　第二天一早，張果因準(zhǔn)備妥當(dāng)，帶著兩個(gè)殺豬匠走到雙龍觀。

　　雙龍觀的位置十分顯目，沿著河水往下走半公里，緊靠著山崖那面，便矗立著一個(gè)道觀，遠(yuǎn)看破敗不堪，如同村長(zhǎng)所說(shuō)，只剩下個(gè)主殿，到處都是斷壁殘?jiān)s草也比其他的地方生得猛。

　　張果因走到門口，往里面望了眼，依稀可見里面三丈高的道清祖師像，桌案腐朽，爬滿了大大小小的綠藤和苔蘚。

　　他撿起地面上一塊灰磚，很重很沉，一面刻著的是麒麟，另一面沒(méi)有圖案，看起形狀，他猜測(cè)是一塊浮雕磚塊，專門放在梁頂間做修飾用。

　　三人走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)，主殿大門朱紅色包漿脫落，露出里面的銅銹，門是歪斜的，底部固定的腳扣斷裂，所以才能透過(guò)縫隙看見里面的場(chǎng)景。

　　其實(shí)大門本身是鎖住的，而且銅鎖被澆上了鐵汁，完全是封死的。

　　張果因用手抹了下大門，放在眼前觀察，突然想到普通的木制大門是不可能有這樣的銅銹，而很有可能，這兩扇大門是用青銅做成的，而且看上面的紋路，起碼有上千年的歷史。

　　很明顯這兩扇大門并不是屬于雙龍觀，因?yàn)榫退闶嵌κ⒌牡烙^都會(huì)用鐵木來(lái)做大門，用青銅做大門的，除了先秦時(shí)代的王公貴族，其他各朝各代都很少用。

　　甚至他想到一點(diǎn)，如此有年份的青銅大門最有可能出自先秦大墓，很可能當(dāng)時(shí)建造這座道觀的人，挖了一個(gè)大墓，然后用人家墳?zāi)沟拇箝T取來(lái)安置在主殿上。

　　這到底是古人的惡作劇，還是別有用心呢？

　　信息量太少，張果因猜不透，而那個(gè)身寬體胖的殺豬匠卻捂住嘴鼻，皺著眉說(shuō)道：

　　“你們聞到?jīng)]有，一股霉味，跟飯菜發(fā)霉的味道不同，像是……”

　　另一個(gè)殺豬匠動(dòng)動(dòng)鼻子，也皺眉道：“的確有霉味，跟義莊的味道很相似，我去過(guò)很多次，這味道不會(huì)錯(cuò)，莫非這里有腐爛的尸體？這是尸臭？”

　　說(shuō)話間，兩人的右手已經(jīng)握在了腰間的殺豬刀上。

　　張果因卻沒(méi)有兩人那么緊張，他仔細(xì)聞了聞，確定是從主殿里傳出來(lái)的，接著又閉眼感受了番，眼睛一亮，似乎有了不一樣的發(fā)現(xiàn)。

　　“不用太緊張，這不是你們說(shuō)的尸臭，這味道里摻雜著一味中藥草，聞久就會(huì)出現(xiàn)輕度幻覺(jué)，用塊布捂住口鼻足以，只是沒(méi)想到在這里居然看見這個(gè)東西?！?p>　　兩位殺豬匠照著張果因說(shuō)的做了，又問(wèn)怎么了。

　　張果因沒(méi)有回答，只是帶著兩人在外圍饒了一圈，朝窗柩和大門貼了幾道封印符篆，后又問(wèn)兩位殺豬匠知不知道這雙龍觀更多的消息，兩人搖搖頭說(shuō)不知道。

　　張果因看著斑駁的大門嘆道：“這的確是個(gè)道觀，但卻非正統(tǒng)道門，此道門消失在世間很久，沒(méi)想到今日卻讓我遇見了，若非這是天意，讓我這個(gè)正統(tǒng)傳承人去除道門邪氣，正本清源?。　?p>　　說(shuō)完，張果因讓兩位殺豬匠用斧頭砍掉鎖扣，試圖打開這道銅門，他便在一邊講述關(guān)于他口中那個(gè)邪道的事情：

　　從道教的起源來(lái)看，現(xiàn)傳的道家主要由三個(gè)門派構(gòu)成，分別是正一道，全真道，妙真道。其中另一只道派，在南朝齊、梁被陶弘景創(chuàng)立，因?yàn)槊┥街^修道，尊三茅真君為祖師，所以稱為茅山派，世代聚在茅山地界，逐漸自成一派。

　　后來(lái)茅山派多方演變，在北宋時(shí)期形成三山符篆，元代后正式歸入正一道，總體來(lái)說(shuō)，也算是正一道的下屬分支，茅山派代代相傳，其茅山大印和七星寶劍成為掌門信物，也只有擁有這兩樣?xùn)|西，才能證明你是茅山正統(tǒng)繼承人。

　　但隨著明清動(dòng)亂和晚清變故，茅山正統(tǒng)逢遭變故，而民間那些崇拜茅山派的能人異士也相繼成立了自己的“茅山派”。

　　在茅山周邊地區(qū)，其南部發(fā)展出一支巫門，自稱為“卯山”，他們信奉太上老君，多使用一些邪術(shù)，比如“斷子絕孫”“美女脫衣”以及取尸煉油，養(yǎng)小鬼等，不受世人所接受。

　　同時(shí)在兩廣、浙江以及福建地區(qū)，中原造反專業(yè)戶白蓮教，見道家這套理論在民間如此有市場(chǎng)，便演化出了諸多的道家小門派，統(tǒng)稱為“青蓮道家”，不過(guò)在清朝中后期政局穩(wěn)定后，他們便很少做政治斗爭(zhēng)，將重心放在收羅教眾，謀取錢財(cái)和權(quán)勢(shì)上。

　　青蓮道家深諳變化之道，他們會(huì)用各種武功和道具來(lái)創(chuàng)造出讓人無(wú)法理解的神跡，該門歷史上曾經(jīng)有天資聰穎的道士使用過(guò)“奇門遁甲”，后來(lái)逐漸演變?yōu)榉?、降頭法術(shù)，這門派很多法術(shù)類似外國(guó)的魔術(shù)，但是的確對(duì)鬼神有點(diǎn)效果，在古代民間很受尊崇。

　　在道家宋元之后的歷史上，正宗道家發(fā)生諸多變化，其他邪門歪道反而大為興盛，除此之外，幾乎中國(guó)每個(gè)省區(qū)都有那么幾個(gè)自成一派的道家勢(shì)力，所以現(xiàn)在考究起來(lái)十分復(fù)雜。

　　看重傳承的人自然只認(rèn)信物不認(rèn)人，但民間百姓大多還是看人的，你沒(méi)有本事，就算是再正宗也不會(huì)理會(huì)你。對(duì)張果因來(lái)說(shuō)，其他門派的興衰他懶得關(guān)心，只要他手持七星寶劍和茅山金印，他就是正宗的茅山派掌印。

　　但是他現(xiàn)在已經(jīng)不想再講述道家的演變史了，因?yàn)樵趦蓚€(gè)殺豬匠的努力下，被鐵汁澆筑的鎖扣應(yīng)聲破開，兩扇青銅大門向里自動(dòng)移動(dòng)，露出主殿內(nèi)破敗的塑像。

　　塵封不知道多少年的道觀再次向世人開放，張果因心里是有些唏噓的，因?yàn)榍宄詠?lái)，信奉道家的人是越來(lái)越少了，那些完好的道觀日子也不好過(guò)，香火是一天不如一天，再這樣下去，天下道門堪憂。

　　那股味道更加濃烈，兩個(gè)殺豬匠又加了層蒙布，一馬當(dāng)先地走了進(jìn)去，腰間的殺豬刀讓他們底氣十足，況且還有真正的茅山道士在，他們哪有膽怯的道理。

　　第一眼看見主殿中心的太上老君塑像，張果因眉頭緊皺，接著在兩個(gè)殺豬匠的詢問(wèn)下，將目光投向兩邊的石壁，只見上有許多彩色的壁畫，上面布滿了奇怪的字符和血色的線條。

　　張果因越看越入迷，他這一看就長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)，如同入定般，兩個(gè)殺豬匠看他雙目赤紅的模樣，心里驚疑也不敢打擾，安靜的守在身邊，一直等到道觀遠(yuǎn)處傳來(lái)猿啼獸吼，張果因才陡然回過(guò)神來(lái)。

　　他停歇了不到片刻，便從百寶袋中掏出一本古書，圍繞著四周的畫壁照著古書上面仔細(xì)察看，直到將所有壁畫都看完，他這才放下古書，閉著眼似乎想將什么東西聯(lián)系起來(lái)。

　　就在張果因再次睜開眼的剎那，突然一柄殺豬刀貼著他的面皮劃過(guò)，這陰沉沉的破觀里，冷不防一刀劈來(lái)，縱然是閱鬼無(wú)數(shù)的張果因也愣了半晌，本來(lái)他心里明白了一些事情，剛想說(shuō)出來(lái)與現(xiàn)場(chǎng)的兩個(gè)活人分享，卻沒(méi)想到卻遭受了對(duì)方的殺豬刀，他怒火噔地冒起，死死盯著那個(gè)將殺豬刀飛過(guò)來(lái)的殺豬匠，要是對(duì)方是個(gè)鬼的話，現(xiàn)在肯定已經(jīng)被他挫骨揚(yáng)灰了。

　　沒(méi)等張果因生氣指責(zé)，那個(gè)殺豬匠就心有余悸地說(shuō)道：“有個(gè)黑影從壁畫里沖出來(lái)，正要伸手摸你的頭，我來(lái)不及告訴你，先直接將刀甩過(guò)去了?！?p>　　張果因不動(dòng)聲色地退了回來(lái)，他轉(zhuǎn)身看向畫壁，只見刀口卡在壁畫里，正好砍在一個(gè)青色符號(hào)的中間位置，觀察一番后，他拿出觀星羅盤，置放在掌間，就見羅盤上的白色指針迅速旋轉(zhuǎn)，這恰恰說(shuō)明周圍的確是有不干凈的東西，而他剛才過(guò)于沉迷那些壁畫上的字符，竟然絲毫沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

　　雖然這殺豬匠救了自己，但張果因還是有些不滿道：“就算發(fā)現(xiàn)了黑影，大可向他叫喊，以你自身煞氣驚走他，幸虧你看得準(zhǔn)，不然老頭子今天就是栽這里了，我死了，你也落個(gè)故意殺人罪?！?p>　　那殺豬匠也不服，撇嘴道：“道長(zhǎng)你少謊人，我可是讀過(guò)些書的，我這是見義勇為，甩刀殺了你，也只算是失手殺人，不構(gòu)成犯罪。”

　　張果因見狀，哎喲一聲，插著腰就要跟這個(gè)殺豬匠理論一番，突然另一個(gè)殺豬匠指著那刀口的位置，驚聲道：“快看??！”