整整一夜不眠，第二天，江瑚掛著兩個黑眼圈，卻滿臉喜色又去了樵翁家。
樵翁當(dāng)然在家，似乎在準(zhǔn)備某些工具……
見樵翁準(zhǔn)備工具，江瑚便問：“樵翁，今日還要上山砍柴么？”
樵翁道：“今天不去，眼看要入冬，過幾天進(jìn)山燒炭，多備些過冬之物?！?p> “難得見到小友面有喜色，可是有什么好事？”
今天的江瑚確實是有了些活人氣，平時他都是死氣沉沉，垮著一張臉。
江瑚笑笑，道：“昨日進(jìn)山砍柴，樵翁那些話我想明白了一些，可還是有很多不明白的，所以今晨趕著過來問問樵翁您?！?p> “哦，小友不妨先說說明白的?！遍晕贪呀饕搅宋菖锵?，坐下來聊。
江瑚這才說道：“昨日，樵翁說‘道’，說的是山中之道，砍柴之道。”
“因那片老榛林生長時間已久，每顆榛樹都已經(jīng)活到了盡頭，外表強(qiáng)壯，內(nèi)里腐敗，就算不被砍回來燒火，過不久也會腐爛在山里，既然它已將要消亡，不如物盡其用，砍回來燒火。所以當(dāng)砍則砍！”
“再一說，腐敗老榛林已經(jīng)阻擋了根莖下幼苗生長，當(dāng)它腐敗腐爛后，需要很長時間才能消化，這段時間地下榛樹根須幼苗生長必定還會受阻。所以樵翁把老榛柴砍掉，今年一場雪下，來年開春新的榛樹幼苗便能茁壯成長，省去了等待腐敗老榛樹腐化的時間。樵翁幫助這片榛子林去舊迎新，這便是樵翁與山里的‘道’?！?p> 昨日，樵翁也說了，他要是把那片年輕的榛子林砍了，來年他去哪兒找榛子吃去。
可是，江瑚又茫然，說道：“只是我不太懂，樵翁這些話，是不是還另有所指，所謂我有我道基石，當(dāng)砍則砍，另外的意義又是什么？”
這是江瑚想了一個晚上也沒有想明白的事，他知道，樵翁是想開導(dǎo)他，想要引他入道，山里的道，砍柴的道，一個大活人別總是死氣沉沉的。
但到底是不是有另一層意思，江瑚暫時想不到。
“呵呵呵……”
但，樵翁只是笑，笑的很開心，開朗。
“小友不必再想了，昨日我不過是看你頹廢喪氣，年輕人怎能如此，給你找些事情做，把我砍柴砍了十幾年才弄明白的道理告訴你而已，你能一夜想明白山里和我之間的道，這就夠了。”
“重要的不是道理有多深，而是在你弄明白這個道理的時候，你自己會不會感覺到開心。今晨你喜氣洋洋的來找我，開心不就好了，何苦自己找不開心?！?p> 江瑚不自禁揉了揉鼻子，平日里自己確實很喪氣，沒像現(xiàn)在這樣開心過。
樵翁的話確實有道理，不知道你能不能明白？
頓了頓，樵翁又說道：“年輕人，看你這么苦惱，把每件事情都想那么深，要不咱們今天就來聊聊，世人皆求的長生不老道，如何？”
一聽這話，江瑚更驚訝，樵翁平時隨和的很，難道也對長生不老執(zhí)迷么？
要知道，此界的俗世人，為了求長生不老道，那可真是無所不用其極。
江瑚游歷各大陵墓，便在墓中看見了不少邪毒法子，那與五毒教的地獄比，不遑相讓。
江瑚皺眉，他本已打消了像俗世人那般執(zhí)迷不悟，可現(xiàn)在再提長生不老道，他這心里實在不是滋味，更加不想談。
可是，樵翁不管江瑚怎么樣，自顧問道：“小友認(rèn)為，長生、不老，可能稱之為一道？”
你覺得能嗎？
忽地，江瑚尤為震驚，求了兩年多時間的長生不老道，他卻從沒有想過這個問題，長生是長生，不老是不老，這到底是一道，還是兩道？
江瑚只能搖頭，不做聲，這時才明白自己居然是個笨蛋。
長生就是不死，生死很好判斷分別，可是一個人長生了，他就能不老么？而一個人一生不會老，那他會不會死？
長生，不老，這豈非是兩種道。
樵翁又道：“長生之意不難理解，無非就是死不了，就像這天這地一樣長久，一直存在下去?？墒侨说膲勖K究有限，萬事萬物的壽命也有限，時間長短不一，所以說若有對比，天地最長久，其余事物則有長有短。”
“長生，到底有多長才能算是長生，而后人要與樹木比，又要與山石比，最后便想要和天地一樣長久，這豈不是妄念?！?p> “小友以為，我這話中之意如何？”
江瑚只是沉默的想著，半天才開口，道：“人若是與花草比，反之如是。人，已然長生！”
人可生育，留有后代傳承自己的意志，但每個人畢竟都是個體，你不是他，他不是你。
而花草枯死后，留有根莖，即便再生也已面貌全非。
這人和花草，除了壽命長短不一，豈非是一樣的么？
這個比喻不好，可能不夠好！
樵翁又道：“若是人與人比，如何長生？”
不等江瑚思考回答，樵翁便自顧說道：“人與人比長生，不在其形其身，而在其意其神。形便是人的外貌身軀，意與神便是人的意志精神。”
“人活三四十歲而亡，與人活百歲而亡相比，前者，留其精神志向，名著名作予后世他人學(xué)習(xí)傳承?？珊笳卟贿^一山中老翁，所留不過子孫一二，念其名，與皮囊一具。”
“小友覺得，這前后二者對比，哪一個才算是長生？”
問完，樵翁又問道：“我再問一句，若此二者為一人，在世是否已長生，亡后又是否得長生？”
樵翁問的這些問題，江瑚沒有辦法回答，因為他想到另一問題；在時間長河中，天地長存，卻有變。人在世親口傳承自己精神意志，他人豈能完全繼承？而亡后留典籍予后世，其中精神真意是否也會變？變了，那還算是長生么？
“一切都會改變的，就連日月，天地也在變化。若沒有變化，它們又從何而生？”江瑚只說了這一句話，一句就夠了。
“呵呵，好！”樵翁笑稱，又道：“既然說到了變化，我們還是回到人本身，就從人出生之時說起，人在不斷的變化，無論神、形都在改變，既然有變化，就一定有損耗，有損耗若無補(bǔ)充，人自然就死了。但有了補(bǔ)充人就能活，反之亦然，補(bǔ)充太過火也會導(dǎo)致死亡。”
“所以小友可明白，自己損耗了什么，又要如何補(bǔ)充？補(bǔ)充是否已過火，又要如何損耗？”
之后，兩人陷入了沉默，江瑚在想，樵翁也在想。想，就要沉默、安靜。
“長生在于損補(bǔ)，但人壽畢竟有時限，以損補(bǔ)延長，可稱為長生。”江瑚茫茫然言語，后又補(bǔ)充，道：“何時亡，便是長生結(jié)束時，有生有死才是長生，而非永生，天地如是！”
“好！”樵翁又是一聲好，說道：“小友，既然已經(jīng)知道何為長生，再聊聊不老如何？”
雖然是在問江瑚，樵翁卻已經(jīng)說道：“不老，不老……”
“不老之意究竟是在于，一人之貌態(tài)不變，是不老？還是以一人之意志不變，是不老呢？”
樵翁的話是在問自己，自然也問江瑚。
江瑚只是看了看樵翁，想到了這位老人家的年齡，如今心態(tài)。
再自審自查，看看自己如今的心態(tài)變化……自己是否能像樵翁這般，令心態(tài)永遠(yuǎn)保持不變的恒定狀態(tài)？
要說，一個人能把自己的心態(tài)保持在一個不變的恒定狀態(tài)，那實在是扯蛋。畢竟人是有感情的，被七情六欲所左右，心態(tài)怎么可能永遠(yuǎn)不變？
忽地，江瑚忽然想起了道教那一篇經(jīng)典《太上忘情篇》。忘情？何為忘情？忘情非無情，而是有情而忘，不動情，心態(tài)豈非就是恒定不變的？
江瑚說道：“我認(rèn)為真正意義上的不老，應(yīng)該是后者。只是……”
后面的話，樵翁幫江瑚說了出來，道：“若一個人的意志心態(tài)永恒不變，豈不是太死板，太古板了，這樣的人還能算是人嗎？與長生大道的變化，損補(bǔ)之道，豈非是背道而馳？”
“若一個人的心志永恒不變，這人和死了有什么區(qū)別？”
沉吟了一番，樵翁似乎也才想通順，說道：“一個人的心志，應(yīng)該像是天秤，當(dāng)人受到外物影響，心志應(yīng)該發(fā)生不平衡的變動，這才能算是一個人。但是，等到影響心志的事情過去，結(jié)束了，心志要恢復(fù)平衡，一如既往，這才算是一個真正的人，完整的人，不老的人。如此不老之道方才能與長生損補(bǔ)之道相合?！?p> “而也正因此，人要分善惡，要分很多東西，但也要維護(hù)好自己心中的天秤，心中天秤若崩壞，人心志就會老，老而衰，衰，心也就死了?！?p> “只可惜，絕大多數(shù)人都在不平衡之下，失去了重心，導(dǎo)致心中天秤損壞了，才會被各種情感、妄念左右，而無法回歸平衡，平靜?！?p> 又沉默了一會兒，兩人目光直直對視，樵翁問：“小友，你自審自問，自己心中的天秤是否平衡，或許該問，是否還完好？”
被這一問，江瑚不自禁慌亂，慌亂后便是憤怒！
他是修道之人，道心自認(rèn)堅固，可是被樵翁這一問，江瑚的道心便已千穿百孔，魔障自生。
江瑚猛地站起身，便要發(fā)怒，便要聚力，殺死這個亂自己道心之人。
可是，天地間什么也沒有，他自己那呼風(fēng)喚雨的本事似乎也沒了。
這時候，因為無法凝聚任何力量，江瑚不禁感覺自己很虛弱，虛弱到失去了所有的力量，想立刻倒頭大睡。
后來，江瑚每每想起這件事，都后怕不已，他知道自己心魔已生，當(dāng)時若是出手殺了亂自己道心的樵翁，那他就真的要被心魔所控，此后不知道要變成什么樣子。
“還好，長生道界什么都沒有，我自身力量也消耗小半，當(dāng)時沒有第一時間凝聚起力量來。否則，這次心魔之劫，怕是度不過去了。”
自知心中有魔障，江瑚當(dāng)然是要查漏補(bǔ)缺，斷念斬魔。
他立刻盤坐在地，忘我尋他，自殺魔念。
當(dāng)江瑚醒來，樵翁已經(jīng)不在，天色也已黑暗，滿月疏星，正是好夜！
“哈哈……”看著屋棚外的夜空，江瑚笑了，他真的很想立即就去感謝樵翁，要不是他引自己尋知心魔已生，江瑚真的很懷疑，有朝一日自己會不會死在這里。
他又不禁想：“心魔是何時出現(xiàn)的呢？是在與花藍(lán)咫離別時？還是在到達(dá)此界，自知無法離去時？”
或許都是吧！
修道之人的心魔一生，很難自知，若無他人，外物引度，當(dāng)自己察覺時，一切便都晚了。
江瑚很慶幸，自己能遇到樵翁這樣的人，實在是沒有比自己更幸運(yùn)的人了。
但他知道，樵翁年歲太高，剛剛肯定是被自己嚇壞了，現(xiàn)在已經(jīng)休息去了。
江瑚回到竹林小屋，又穩(wěn)固了自身后，開始想樵翁所說，長生損補(bǔ)之道，不老心秤之事。今日既然已經(jīng)知道如何修補(bǔ)自己，江瑚一定要把這件事弄清楚……
只是，又是一夜不眠。
第二天，還不等江瑚行動，樵翁便來找他來了。
天不亮，還是灰蒙蒙，竹門被敲響，只聽：“不知，小友可還在么？”
江瑚去開門，把這位好鄰居，好朋友讓進(jìn)了屋里。
“原來小友還在，我當(dāng)你已走了?！?p> 江瑚不明白，道：“呵呵，我又能去哪里，樵翁請坐?！?p> 樵翁進(jìn)屋，坐在還是他給江瑚編制的竹椅上，又道：“昨日見你突然暴起，變得兇神惡煞，可是把我嚇壞了。但后來又見你坐地，如老僧入定，我便知道小友必定有所感悟，今晨不見你人，自然是當(dāng)你已離去?！?p> “去了想去的地方?！?p> 江瑚家里寒酸的很，無糧無水，也只能笑笑坐在一邊，道：“我確實是想去自己想去的地方，可奈何??！”
現(xiàn)在，江瑚除了嘆氣，真的無可奈何。昨晚想了一夜，他已經(jīng)明白此界大道不在天地之間，而在自己身上找。
只是，他還沒找到……
可，樵翁驚訝道：“小友不是已經(jīng)有所感悟，為何不能去？”
“這……”江瑚也想解釋，把自己的事情說明白，可他確實不知道怎么說。
“走，去我家吃點(diǎn)早飯，慢慢聊。”樵翁熱情把江瑚請去了自己家。
吃過早飯，兩人坐定，江瑚才把感應(yīng)不到道碑，就沒辦法離開的事情，變著法兒的解釋清楚。其中的不可思議，江瑚都覺得，自己是不是在做夢？
聽完，弄明白江瑚的事，樵翁卻來了一句：“道之基石在我手，當(dāng)砍則砍?。 ?p> 江瑚傻愣，不明白樵翁怎么會說起這話來。
見江瑚還是不懂，樵翁也不糾結(jié)，問道：“再有兩天，東西我已準(zhǔn)備差不多，小友可愿辛苦，隨我進(jìn)山燒炭？”
江瑚考慮都不考慮，答應(yīng)道：“當(dāng)然，我還想聽樵翁說說這山里的道兒，日后我應(yīng)該也要做個樵夫，好換些米油，畢竟人活著不能苦了自己，要是太苦就活不下去了?！?p> 人生若只有苦，你還愿意活嗎？
這兩天，幫著樵翁準(zhǔn)備進(jìn)山用的工具，江瑚的心境才慢慢的恢復(fù)了過往那般，整個人的狀態(tài)就像是朽木逢春，煥發(fā)出了新的枝芽。
一個人的新生是什么？每個人的死寂狀態(tài)不一樣，新生也不一樣。狀態(tài)很奇妙，誰又能說的出來呢？
進(jìn)山燒炭是個辛苦活兒，選木，砍伐，堆砌土質(zhì)悶窯，點(diǎn)火后要時刻控制火勢，一連十幾天，才能燒制足夠過冬用的炭，然后再把炭運(yùn)回家，保存。
這一轉(zhuǎn)，冬天的雪便已來了。
第一場雪下的很大，它似乎就是要告訴你，我來了，你們可給我藏好了，要是把自己凍死可別賴我。
竹林，看雪，屋里燒著山外城里買來的煤，江瑚不會再傻傻的站在雪里，就算這位情人很美，他也不會再干那么傻的事。
竹杯里是茶葉水，綠茶，熱氣騰騰，這樣的天就該這樣享受生活的美好，無論多么窮困潦倒，都該好好的享受，一次也好。
“道之基石在我手，當(dāng)砍則砍！”
自那日與樵翁談?wù)摵螢殚L生，不老道，知道了長生在損補(bǔ)循環(huán)，江瑚便進(jìn)入了一種奇妙狀態(tài)。
雖然，他仍感知不到大道道法之力的存在，但他知道自己已用一種詭秘的方式入道，道很長，所以是長生大道。
而這些天，他也將自己心里那桿破敗的心秤修補(bǔ)好，所以才能恢復(fù)過往那般心態(tài)，這才是真正的不老大道。
江瑚的狀態(tài)正如樵翁送給他的這句話，“道之基石在我手，當(dāng)砍則砍”。他已抓住了那天進(jìn)山砍柴時沒有抓住的感覺，正因此他覺得自己可以走了，但是還不能走。
“既然來了，總要留下點(diǎn)東西，只是那幾本游記可不夠，畢竟此界無道，道在己身……”
游記；自，隱居深山，偶遇老翁，比鄰而居，幾番交談，自被點(diǎn)醒……
此界之道，不可外求，亦不向內(nèi)求，當(dāng)向己求，正如“道之基石在我手，當(dāng)砍則砍！”……
道已在身，江瑚自然是，當(dāng)去則去！
……
這一日，冬雪有消融之景，樵翁自覺很久沒有見過自己那位小友，然后便去了江瑚家里。
“哈哈哈……”
只是，當(dāng)樵翁看見竹屋里只留下了一屋的游記，卻沒了江瑚的人影，樵翁只是笑哈哈的，自語道：“小友已去，我何苦憂愁?！?p> “唉，只是日后無人與我對話，又只能與飛鳥小獸交談，確實有些寂寞，出山如山又太麻煩，畢竟我也是個一百零七歲的老人家了，比不得小友瀟灑啊。哈哈哈……”