第三十二章 國運(yùn)
“戎狄人怎么這么慫啊，我還想多練練箭術(shù)呢，這就跑了？”云天河語氣頗為輕松地說道。
除了戎狄人一開始的陣勢看著有些唬人，云天河并沒有感受到傳說中戎狄人的兇神惡煞，也沒有感受到評書中所說的戰(zhàn)爭的殘酷。
下方再次響起了低沉的號角聲，聽到號角聲，正在雷澤關(guān)城墻下方攻城的戎狄人如蒙大赦，如潮水一般轉(zhuǎn)身往己方陣營退去。
云天河還看到不少已經(jīng)死透了的戎狄人推開身上同胞的尸體，一個(gè)咕嚕爬起來，頭也不回地往戎狄軍營大纛的方向奔去。
好家伙！那速度，連草原上的野兔看了都要淚流滿面，自愧弗如。
“胖哥，別大意了，戎狄人可沒有這么弱不禁風(fēng)，這還只是戎狄人第一波的試探攻擊，真正殘酷的攻城戰(zhàn)還沒開始呢?！壁w淇見云天河在扭著屁股慶祝打退了戎狄人的進(jìn)攻，出言提醒道。
“死了這么多人還只是試探攻擊？”云天河指著城下躺了滿地的尸體，有些不可思議地問道。
雖然下面躺的是前來侵略的戎狄人，但是云天河還是生出了兔死狐悲物傷其類之感，他們在幾刻鐘之前還活蹦亂跳地在地上奔跑著，現(xiàn)在卻變成了一具具冷冰冰的尸體，更何況他們之中有些人還是被云天河親手射殺的，打退戎狄人的激動與興奮褪去，涌上心頭的是一陣陣的恐懼和厭惡，這和國籍與立場無關(guān)，與是否勇敢也無關(guān)，純粹是生靈出于對生命本能的敬畏，是對生的渴望和對死的厭惡。
“攻城之戰(zhàn)是最殘酷的戰(zhàn)爭，雷澤關(guān)就是一座血肉磨盤，每次交戰(zhàn)，我們大魏和戎狄都要付出巨大的代價(jià)，下面幾千戎狄人的性命只是一道小小的開胃菜而已?！壁w淇熟讀史書，對大魏和戎狄之間的殘酷國戰(zhàn)有著更加清晰的認(rèn)識。
“那他們是在試探什么呢？”對兵事一竅不通的云天河問道，以前聽書的時(shí)候，聽到戰(zhàn)爭的殘酷都只是一帶而過，更關(guān)注的是那些在戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄和令人熱血沸騰的英勇事跡，等到他自己親自置身戰(zhàn)場，直面戰(zhàn)爭的時(shí)候，求生的本能促使他更多地關(guān)注起戰(zhàn)爭的細(xì)節(jié)。
“他們是在試探雷澤關(guān)守軍的兵力分布情況，順便消耗守城的物資，還有守城士兵的體力和意志。對面指揮戎狄軍隊(duì)的將領(lǐng)不是泛泛之輩，看試探的規(guī)模，這場仗恐怕不好打啊?！壁w淇憂心忡忡地說道。
趙淇對守住歷經(jīng)千年戰(zhàn)爭從未陷落的雷澤關(guān)很有信心，可是戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，戎狄人的攻勢越猛，也就意味著大魏需要付出更多的年輕兒郎的性命，需要付出更多的物資消耗才能守住雷澤關(guān)，這對大魏來說，也意味著國運(yùn)的消耗增加。
國運(yùn)就是一個(gè)國家的氣運(yùn)，一個(gè)國家有國家的氣運(yùn)，一個(gè)家族有家族的氣運(yùn)，個(gè)人有個(gè)人的氣運(yùn)，如果一個(gè)家族或者個(gè)人氣運(yùn)不好，則事事艱難，霉運(yùn)不斷，反之則是家族興旺，心想事成。
對于國家來說，如果國運(yùn)維艱，則國家前途晦暗，發(fā)展困難衰退，百姓民不聊生；如果國運(yùn)興隆，則國家前途光明，發(fā)展順利壯大，百姓安居樂業(yè)。
對于大多數(shù)人來說，氣運(yùn)是看不見摸不著的，只是有所感覺而已，但是對于高階修士、朝堂上的袞袞諸公和皇帝來說，國運(yùn)是具象化的，是可以看得見的，最直接的莫過于貯藏在皇帝玉璽和文武百官的官印中的國運(yùn)。
國運(yùn)對于皇帝和文武百官來說是最直接也是最重要的硬通貨，文武百官治理地方，百姓安居樂業(yè)，國運(yùn)提升，官印中的國運(yùn)就會有所提升，提升的國運(yùn)有一部分會留在官印之中，有一部分會反饋給皇帝玉璽，就相當(dāng)于向皇帝交稅，更重要的是還有一部分會以“俸祿”的形式反饋給文武百官，幫助他們修行，讓他們有機(jī)會提升儒道修為，官職越高，管理的地方越大，官印中的國運(yùn)也就越多，提升地越快，這就是為什么讀書人都以出將入相作為畢生的追求。
對于皇帝來說，個(gè)人的氣運(yùn)、趙氏家族的氣運(yùn)和大魏的國運(yùn)早就融為一體，密不可分了，大魏的國運(yùn)衰敗，趙氏家族和皇室成員的下場也不會好到哪里去。
誰都可能背叛大魏，唯獨(dú)皇室成員不會，他們是皇帝最值得信賴的人，與其說皇帝更信任他們的人品，不如說皇帝更相信他們與國運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，因此歷來都有皇子或是親王出任大魏重要官職的傳統(tǒng)。
大魏和戎狄的戰(zhàn)爭是國運(yùn)之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的過程是需要消耗國運(yùn)的，青壯勞力、錢財(cái)貨物、民心等等這些都是國運(yùn)的一部分，打輸了自然是國運(yùn)下降，典型的賠了夫人又折兵，沒什么好說的。
贏得一方固然可以吞噬掉一部分失敗者的國運(yùn)，可是如果吞噬的國運(yùn)不足以彌補(bǔ)戰(zhàn)爭所消耗的國運(yùn)，打贏了卻也不見得能占到什么便宜，因此大魏和戎狄雙方雖然斗了上千年，大規(guī)模的戰(zhàn)爭卻不常見，幾年，甚至幾十年都不見得會發(fā)生一次大戰(zhàn)，雙方小規(guī)模的斥候之間你來我往地不動聲色的交手才是雙方斗爭的常態(tài)。
最近的一次規(guī)模比較大的戰(zhàn)爭還是發(fā)生在八年前，最終的結(jié)果是大魏戰(zhàn)敗，國運(yùn)受損，作為獲勝一方戎狄人也是元?dú)獯髠?，國運(yùn)受到的損失可能比大魏還要嚴(yán)重，是一次真正的兩敗俱傷的戰(zhàn)爭。
“戎狄人果然又來了?！闭镏ü煽磻虻脑铺旌樱钢诐申P(guān)下再次吹號進(jìn)攻的戎狄軍隊(duì)說道。
云天河的話將趙淇的思緒拉了回來，趙淇側(cè)身向下看去，果然不出所料，戎狄人的進(jìn)攻規(guī)模要比剛才大得多了。
按照雙方交戰(zhàn)的慣例，除了第一波的試探進(jìn)攻，戎狄人后面都會出動大量攻城器械，蟻附攻城，為的就是繼續(xù)消耗雷澤關(guān)的守城物資和守城士兵，等感覺大魏的守城物資和守城士兵都消耗得差不多了，就發(fā)起一波大規(guī)模的決戰(zhàn)，見沒希望攻破雷澤關(guān)，于是就干脆地退兵，等下次集結(jié)了足夠的力量再來。
有人就要問了，戎狄人是傻子嗎？雷澤關(guān)打了上千年都沒打得下來，明知是大概率會輸?shù)膽?zhàn)爭，為什么還要樂此不疲地發(fā)起戰(zhàn)爭進(jìn)攻雷澤關(guān)？這是不是不遠(yuǎn)千里送“國運(yùn)”的節(jié)奏嗎？
殺頭的買賣有人作，賠本的生意沒人干。戎狄人也不傻，之所以孜孜不倦地千里送人頭，自然是有利可圖的。
戎狄與大魏有很多不同的地方，相比于大魏高度中央集權(quán)的政治架構(gòu)，戎狄更像是無數(shù)個(gè)小國聯(lián)合起來的聯(lián)盟。
北方草原上有大大小小的無數(shù)個(gè)部落，小的部落可能就只有一家?guī)卓谌?，大的部落可能有幾十萬人，各個(gè)部落之間互不統(tǒng)屬，高度自治，以結(jié)盟的形式組成了戎狄這個(gè)國家。
戎狄人以戎狄王廷和巫神殿作為國家的象征，以武道為主的戎狄王廷代表著王權(quán)，以巫道為主的巫神殿代表著神權(quán)，戎狄王權(quán)和神權(quán)之間是互有爭斗，互為掣肘，都認(rèn)為自己才是草原傳承的正統(tǒng)，總想著吞并對方。
巫神殿是以師徒的方式傳承，來源已久不可考，信奉草原之神，修行的是自然之力，認(rèn)為自己是草原之神的代言人，武道只是巫道的護(hù)法者。
戎狄王廷是以家族的方式傳承，也信奉草原之神，但并不認(rèn)為草原之神是草原的主宰者，他們認(rèn)為草原之神扮演的是戎狄先知的角色，雖然對草原之神也很尊敬，卻并不認(rèn)為他能夠主宰一切，武者對自身力量的崇拜要高于草原之神。
戎狄王廷的掌控家族與統(tǒng)治大魏千年一家的趙氏家族不同，在草原上是真正的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年到我家，只要你的家族，你的部落實(shí)力足夠強(qiáng)大，你就能入主戎狄王廷。
誰的拳頭大，誰就更有理，不管是與巫神殿的爭斗還是戎狄王廷統(tǒng)治權(quán)的爭奪中皆是如此。
戎狄王廷和巫神殿都想吞噬對方，卻誰也滅不了誰，只是看誰更占上風(fēng)、看誰擁有更多的話語權(quán)，看誰有更多的資源分配的全力而已，雙方在相互爭斗中蜿蜒前行了幾千年。
南方的大魏崛起之后，戎狄王廷和巫神殿之間的爭斗中又更增了幾分合作，因?yàn)橛写笪旱耐{，雙方更是不敢下死手爭斗，萬一玩過火了，只會白白便宜了在一旁虎視眈眈的大魏人。
在戎狄人眼中，大魏可不是光挨打不還手的小白兔。戎狄人自稱為狼，那么大魏人在他們眼中就是狗，平時(shí)默不吭聲，不高興了還能踹它一腳，可是一旦把他惹急了，狗也是能咬死狼的。
趙氏先祖就是趁著戎狄王廷和巫神殿爭斗激烈的時(shí)候進(jìn)行了立國之戰(zhàn)，在戎狄人還沒有反應(yīng)過來之前，迅速掃平國內(nèi)的競爭對手，并將國境線推到如今的莽山和海山一線。
一直將南方平原視為狩獵場的戎狄人自然不肯答應(yīng)，戎狄王廷和巫神殿罷手言和，多次催馬南下，想要趁大魏立足之際，滅了大魏，將南方草原重新變成自家的后花園，大魏和戎狄你來我往地進(jìn)行了多年的拉鋸戰(zhàn)，最終以雷澤關(guān)的告成，這段曠日持久的立國之戰(zhàn)才稍有平息。
之后，戎狄人發(fā)動了無數(shù)次的戰(zhàn)爭，想要南下奪取雷澤關(guān)，雖說每次都是以失敗而告終，但是大魏作為防守的一方，每次也都討不了好，大量的國運(yùn)消耗在了雷澤關(guān)，大魏被戎狄人持之以恒的損人不利己的騷擾行為惡心得不行。
好在大魏也不是吃素的，守住雷澤關(guān)之余，也曾多次集結(jié)力量北出雷澤關(guān)，殺入草原，在草原上殺得戎狄人哭爹喊娘，搶回大量的牛羊馬匹，由于戎狄王廷居無定所，北方草原的環(huán)境又太過惡劣，大魏也不能徹底征服草原，劫掠一番之后，又只能退回雷澤關(guān)繼續(xù)防守。
雙方有著天然的對立矛盾，不死不休。
就如同戎狄人攻打雷澤關(guān)是千里送人頭的行為，大魏深入草原也是千里送國運(yùn)，打與不打的關(guān)鍵就在于深入草原的劫掠成果能否抵消國運(yùn)的消耗，另外殺傷戎狄的人口，能延緩或者減少戎狄進(jìn)攻雷澤關(guān)的次數(shù)，相比于守關(guān)所付出的巨大代價(jià)，大魏也會權(quán)衡主動進(jìn)攻戎狄失敗之后所消耗的國運(yùn)是否會更少。
戎狄人也是這般考慮的，與其被動地等著大魏人殺入草原，不如集結(jié)力量進(jìn)攻雷澤關(guān)，將大魏的國力消耗在雷澤關(guān)，這樣大魏就沒有精力北上了，更沒有精力安心發(fā)展生產(chǎn)，提升國運(yùn)，要知道相比于苦寒的北方草原，南方的平原更適宜人類生存發(fā)展，如果給大魏足夠的發(fā)展時(shí)間和空間，大魏國運(yùn)的提升速度是恐怖的，要遠(yuǎn)超過戎狄人的國運(yùn)提升速度，戎狄人玩命地千里送人頭就是為了給大魏的發(fā)展拖后腿，盡量把雙方的國運(yùn)發(fā)展速度拉低到同一水平線上，只要戰(zhàn)敗之后，大魏所獲得的國運(yùn)抵不上安心發(fā)展所得到國運(yùn)，戎狄人就是賺的。
戎狄人之所以孜孜不倦地千里送人頭，還有一個(gè)重要的原因就是北方草原養(yǎng)不活那么多的人口。
戎狄人以放牧為主，逐草而居，需要大量的土地來生長出足夠牛馬羊所需要的草料，同樣面積的土地，以耕種為主的大魏人能養(yǎng)活十倍于戎狄的人口。
每當(dāng)戎狄人的數(shù)量發(fā)展到一定的規(guī)模，就會有大量的戎狄人凍死或者餓死，與其白白地凍餓而死，還不如用來消耗大魏的國力。
發(fā)動戰(zhàn)爭還有一個(gè)好處，戎狄王廷和巫神殿能彼此借大魏這把刀來削弱對方的力量，還能消耗那些小一些部落的有生力量，以免他們坐大，威脅到現(xiàn)在的草原貴族的地位。
總之，戎狄人進(jìn)攻大魏的雷澤關(guān)，不但不是千里送人頭的蠢事，相反對于某些勢力來說，是一樁一舉多得的劃算買賣。