第三十四章 三個(gè)究極問(wèn)題
祝正微順著他的目光，“這才是真正的一代人皇，歷代諸多歷史上的君王，遠(yuǎn)不如你。”
“是啊，朕也那么覺(jué)得?！边@一位老人轉(zhuǎn)過(guò)身，笑得很燦爛。
言畢，周?chē)o悄悄的。
兩人重新飲茶，享受這日落黃昏片刻的靜謐。
“好妙的臺(tái)詞，剛剛的一句話(huà)，直接就升華了！”
“什么意思？這一句：以身作則，接受自己死亡這種最可悲的事？我只感覺(jué)逼格很足?！?p> “你個(gè)不讀歷史的棒槌！縱觀人類(lèi)歷史，有大部分英武的帝王，晚年都恐懼于死亡，都在求長(zhǎng)生，煉丹，荒廢朝政，種種荒唐事，晚節(jié)不保，眼前的石光直正帝，要為后來(lái)的人皇做榜樣，不讓他們走上那種歪門(mén)邪道的路子?！?p> 眾人一聽(tīng)，頓時(shí)恍悟。
作為文明史上的第一個(gè)人皇，他必將成為所有后“人”的表率，他必須要貫徹作為人的一生，生、老、病、死，坦誠(chéng)接受自己的暮年死亡，而不是去尋找其他邪法“食氣”延壽，為非作歹茍活，做暴君讓天下暴亂....這是告訴后來(lái)者們，這才是人皇該有的氣節(jié)！
而這真只是一個(gè)游戲嗎？
如果只是游戲就太牛了！
簡(jiǎn)直在每一個(gè)人的立場(chǎng)上，酣暢淋漓的完美演繹出他們的性格與謀劃。
不得不說(shuō)，眼前這一尊氣勢(shì)恐怖的圣人帝王的對(duì)話(huà)和獨(dú)白，每一句話(huà)，都足以震撼人心。
整個(gè)場(chǎng)景和氛圍讓人恍惚之間，仿佛真的面臨滾滾歷史洪流，時(shí)代偉人巨匠臨終前的可悲嘆息。
這是怎么樣的一尊偉人啊？
簡(jiǎn)直令人憧憬而向往。
一顆植物搖曳著枝丫，
“我渾身雞皮疙瘩都起來(lái)了，石光直正帝，這個(gè)人為人類(lèi)做的一切，簡(jiǎn)直讓我淚目，這是一尊真正有氣節(jié)的人類(lèi)英雄??！他選擇短壽，完全和上一代石光長(zhǎng)壽帝的那種貪生怕死的人，判如兩人！”
“這種人格魅力，這種霸道感，真的是演的么？在我眼前，這仿佛就是一個(gè)真正的人啊，霸道，狠辣，卻又愛(ài)在神的面前炫耀自己的江山，沾沾自喜...”
“召集奴隸，修巨墻抵御蠻夷！鑄圣人典籍，為后人開(kāi)太平盛世！這讓我想起了我華夏的一名千古一帝。”
“我的血液在翻滾！”
“滾滾歷史洪流，浪花淘盡多少英雄！”
他們自己的血液都要沸騰起來(lái)了。
只感覺(jué)歷史在重演，這是一段嶄新又布滿(mǎn)歷史厚重的人類(lèi)史詩(shī)神話(huà)，這《世間》最美的，不過(guò)是人類(lèi)用血與淚書(shū)寫(xiě)的文明史詩(shī)。
“噓！”
“不要出聲，這是風(fēng)景游戲，我們聽(tīng)風(fēng)聲，看晚霞，見(jiàn)證一個(gè)偉大時(shí)代之王的落幕?！?p> 有人說(shuō)道。
一下子安靜了下來(lái)。
仙草們綻放絲絲縷縷的五彩霞光，搖曳著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)作為美景襯托著兩個(gè)人的茶棚飲茶。
許久，石光直正帝才重新開(kāi)口：
“說(shuō)實(shí)話(huà)，時(shí)至今日，朕已為天下文明奠基，做盡了所能做的一切事，死而無(wú)憾，可左思右想，還有一件事，始終心有遲疑。”
“什么事？”
“朕鑄就的《諸生存世經(jīng)》，世人雖然稱(chēng)之完美，囊括所有物種概論，堪稱(chēng)道經(jīng)，朕卻知其中尚有一缺，此書(shū)不完整，想在臨終前補(bǔ)全?！?p> 這話(huà)一落，不僅僅祝正微理解他的意思，一些機(jī)敏的仙草也反應(yīng)過(guò)來(lái)。
這一本經(jīng)典，總綱中，介紹了天下萬(wàn)物萬(wàn)類(lèi)的總綱。
食水者、食土者、食木者、食草者、食肉者....食氣者、食歲者，囊括自然萬(wàn)類(lèi)，卻還缺了一類(lèi)。
神！
神，到底是食什么者？
總綱描述萬(wàn)物種類(lèi)，獨(dú)缺“神”類(lèi)，不記載在典籍中，難怪要問(wèn)了。
想到這，一些人已經(jīng)大呼臥槽了，越發(fā)敬佩這個(gè)可怕的圣人。
“不愧是你，石光直正帝，為了完善自己的圣人著作，直接想問(wèn)神是什么物種？也要編排到里面！”
“簡(jiǎn)直天秀啊！”
“只怕之前那一次請(qǐng)求神的降臨，就是自己寫(xiě)著作的時(shí)候卡殼了，當(dāng)時(shí)就想要求神降臨，為自己解惑，繼續(xù)寫(xiě)著作了！”
“他還想為人類(lèi)做最后一些嘗試，于是便渴望見(jiàn)到長(zhǎng)壽不朽的神明?！?p> 周?chē)刹萦指`竊私語(yǔ)了，說(shuō)著一些邪惡的不可名狀囈語(yǔ)，祝正微卻看著這一位帝王。
神是吃什么的？
神是什么生物？
自己怎么知道。
這個(gè)世界才剛剛開(kāi)始，從你奠基才正式有了一個(gè)祝巫紀(jì)元，但并沒(méi)有真正能稱(chēng)得上“神”的超級(jí)存在出現(xiàn)，還在萌芽階段，你們才剛剛起步而已。
自己是創(chuàng)世神，但明顯不是此類(lèi)，因?yàn)樽约菏悄撤N意義上的凡人。
很明顯這個(gè)問(wèn)題，自己答不上。
祝正微問(wèn)道：“這就是你的問(wèn)題么？”
“這只是第一個(gè)問(wèn)題?！?p> 石光直正帝十分淡然和平靜，“朕一共有三個(gè)問(wèn)題，想代這短暫而弱小的人類(lèi)一族，對(duì)神明發(fā)出疑問(wèn)。”
有三個(gè)？
祝正微心中便有些發(fā)懵了。
反而，那些仙草交流了起來(lái)。
“這一段劇情，簡(jiǎn)直太妙了，簡(jiǎn)直是情理之中的命運(yùn)使然！如果真的有這么一段歷史，神真的存在，凡人必然會(huì)想方設(shè)法找到神，趁機(jī)詢(xún)問(wèn)神明一些問(wèn)題。”
“妙什么妙？什么命運(yùn)使然？”有人不解，“你又懂什么了？”
“你不懂，我就是學(xué)習(xí)歷史和神學(xué)的！而在地球人類(lèi)有歷史的五千年里，人們始終懷著各種對(duì)自然的未知與迷茫，擔(dān)驚受怕，最終人們把這對(duì)于未知的不安與恐懼，寄望在不存在的‘神’的身上?！?p> “于是，人們建立神廟與祭壇祭拜‘神明’，渴望神的庇佑，神的解疑，渴望‘神愛(ài)世人’，這就是人類(lèi)封建迷信的最開(kāi)始由來(lái)?！?p> “你們是知道的，小到周遭的人們祈求孩子考試平安，懷個(gè)男孩，明天遠(yuǎn)行平安，大到國(guó)家之中的帝王，跪拜神明，渴望旱災(zāi)消失，洪災(zāi)退去，種種奢華又勞民傷財(cái)?shù)臒o(wú)用祭典。”
“在地球封建文明五千年歷史中，沒(méi)有出現(xiàn)真正神明的時(shí)候，東方西方的人們便全都熱衷跪在神像前，詢(xún)問(wèn)神明各種問(wèn)題，而眼前真正有了神明呢？”
眾人頓時(shí)恍然。
他們只感覺(jué)這其中的確有一股宿命的味道。
祝正微坐著喝茶，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的竊竊私語(yǔ)心中平和起來(lái)，想不到這些玩家高人不少，歷史學(xué)得很不錯(cuò)，竟然還有這種規(guī)律，集思廣益還是有用的。
祝正微不由得心念一動(dòng)道：“又是渴望獲得神的答案嗎？縱觀過(guò)去與未來(lái)的漫長(zhǎng)歷史中，人類(lèi)這種生物，總希望渴望獲得神明的啟迪，寄托于本就不可期望的信仰，這就是人類(lèi)迷信‘神明’的最初由來(lái)?！?p> 石光直正帝心中一震，仿佛也察覺(jué)到了這一句話(huà)的意思，以及其中的必然歷史規(guī)律。
他不由得吃驚道：“原來(lái)...如此！不愧是神靈，在過(guò)往的時(shí)代中，必然也常有凡人祈禱神明，這是歷史必然，我不是第一位，也不是最后一位。”
祝正微卻不在意，“你問(wèn)吧?！?p> 石光直正帝直接開(kāi)口：“第一問(wèn)，問(wèn)食氣靈魂。朕鑄《諸生存世經(jīng)》，涵蓋天下萬(wàn)類(lèi)，唯缺‘神’類(lèi)，敢問(wèn)神為何類(lèi)，壽元幾何？神食何物？希望能記于典籍中，供世人膜拜。”
“第二問(wèn)，問(wèn)血肉身軀。氣不貫全身，我們研究的氣貫穿血肉之軀，是否是正途？血肉極致可至永生，可有未來(lái)？”
“第三問(wèn)，問(wèn)世間天下。朕建造萬(wàn)石之墻抵御外敵，又以種種政權(quán)安置內(nèi)政，朕死之后，朕的江山，是否代代相傳，人類(lèi)永昌？若是永昌，鼎盛之日，可至舊日神靈之世否？”
祝正微心中忽然一怔。
這三個(gè)問(wèn)題...
似曾相識(shí)。
自己之前查詢(xún)夢(mèng)的資料時(shí)就看到過(guò)。
當(dāng)然，不少仙草也反應(yīng)了過(guò)來(lái)。
“這三個(gè)問(wèn)題很深?yuàn)W，我個(gè)人認(rèn)為，是人類(lèi)探索世界的歷史某個(gè)必然階段，也和我們現(xiàn)代地球人類(lèi)的三本著作，有一定關(guān)系?！?p> “什么意思？求學(xué)霸解釋啊！”
“《夢(mèng)的解析》是一部與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為當(dāng)時(shí)導(dǎo)致人類(lèi)三大思想革命的書(shū)，象征著人類(lèi)邁入現(xiàn)代社會(huì)的第一步。”
“這三者分別可以以某種角度，體現(xiàn)為人類(lèi)物種，正是開(kāi)始探討對(duì)于世界萬(wàn)物探索的三大方向，靈魂、血肉、環(huán)境...”
“而眼前的石光直正帝，竟然問(wèn)出了的三問(wèn)中，第一問(wèn)，是《諸生存世經(jīng)》，精神靈魂的大成著作。第二問(wèn)，是身體血肉的問(wèn)題，第三問(wèn)，是外在世界環(huán)境的探索。”
所有人都驚了。
這一尊封建文明的人皇，直接問(wèn)出了地球人類(lèi)進(jìn)行思想革命，在文藝復(fù)興到十九世紀(jì)末不斷探索的三大問(wèn)題。
“石光直正帝，竟然敢對(duì)舊日的神如此發(fā)問(wèn)！他是不怕死么？但我感覺(jué)這一段對(duì)話(huà)，一問(wèn)一答，簡(jiǎn)直太精彩了，我渾身雞皮疙瘩都冒起來(lái)了！”
“這個(gè)游戲，立意如此之深難以想象！它仿佛是真正歷史上的生靈們，科學(xué)家們，求知者們，不斷探索世界！而眼前人類(lèi)竟然在詢(xún)問(wèn)神，這人類(lèi)一直以來(lái)追求的靈魂意識(shí)、血肉身軀，外在環(huán)境的三大究極話(huà)題！”
“這根本不是游戲?。。∥曳路鹂吹搅肆硗庖粋€(gè)時(shí)空中，真正的人間帝皇和人世真神的對(duì)話(huà)！”
“這立意太夸張了，如果答好了，肯定神作，甚至為現(xiàn)代人類(lèi)揭開(kāi)一些道路的疑惑。”
“牛到爆炸！”
“天上的神與人間暴君的問(wèn)答！這一刻我感受到了世界的悲歡，文明的延續(xù)，在用象血與人淚譜寫(xiě)歷史之歌！”
大家都忍不住討論起來(lái)，這太驚人了。
“對(duì)于這三個(gè)問(wèn)題，我也有自己的見(jiàn)解，我想回答一下，大家看看怎么樣....搞不好和神靈的回答能對(duì)上。”
“別！你這有什么好搶答的！大家別鬧了，讓我們看看神明是怎么回答的?！?