紫禁城，隆德殿。
從未時(shí)起到戌時(shí)一刻，姬象已經(jīng)吐納天地元?dú)庠S久，心沉內(nèi)景，眼中得見(jiàn)璀璨光明。
這具身軀內(nèi)所流淌的早已不是血液，正是諸多香火。
而在修行上，也開(kāi)始有所精進(jìn)。
其修行，從第一境行火境開(kāi)始，而最高的境界，暫時(shí)還沒(méi)有人修持到。
第一境是行火境，稱“火逼金行”，此時(shí)火氣運(yùn)轉(zhuǎn)全身，逼出身體內(nèi)的堅(jiān)剛不朽之金氣；
第二境是筑基境，稱“百日筑基”，此時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)周天氣海，貫穿全身，培養(yǎng)圣胎誕生的基礎(chǔ)；
第三境是玉璧境，稱“金筋玉骨”，此時(shí)渾身骨如白玉，筋生金光，古時(shí)人說(shuō)“透體金光骨髓香，金筋玉骨盡純陽(yáng)”，這是洗練肉身的一大步，為身化純陽(yáng)做基礎(chǔ)。
每一個(gè)基礎(chǔ)的境界，一步一個(gè)腳印，會(huì)影響到后來(lái)境界的強(qiáng)弱，基礎(chǔ)不牢，猶如空中樓閣，外強(qiáng)中干，豆腐渣工程一碰就倒，只能擺個(gè)架勢(shì)嚇唬人。
從第一境到第九境，全部是在為火煉金丹而做準(zhǔn)備，而這所謂的火，其實(shí)是人體內(nèi)蘊(yùn)藏的各種火氣，這些火氣平常的時(shí)候是在人體內(nèi)正常存在的，保持著平衡，一旦出現(xiàn)了問(wèn)題，就是身體虛弱，得了病癥。
這些火氣中，尤其是位居于心臟的君火最為重要，古人有言“人無(wú)此火而不得生”。
但對(duì)于姬象來(lái)說(shuō)，心臟中的君火這個(gè)弱點(diǎn)，已經(jīng)根本不存在了，不當(dāng)人自然也有不當(dāng)人的好處，肉身是居世行動(dòng)的容器，真身則是香火凝聚之神，哪怕被斬掉腦袋，捅穿心臟又如何，表面看起來(lái)物理系能造成高額傷害，但是姬象直接一個(gè)接頭霸王，腦袋重新裝回去一點(diǎn)也沒(méi)有問(wèn)題。
而在這段時(shí)間，姬象在吐納氣息的時(shí)候，又有意外發(fā)現(xiàn)。
內(nèi)景中的這面空白神牌，居然能幫助自己，把吞吐入身的天地元?dú)?，全都給加速消化掉。
這就使得天地元?dú)庋a(bǔ)充到身軀的速度非常快，以姬象的估計(jì)，以及從前身的記憶中來(lái)看，此時(shí)自己的吞吐與消化速度，至少是正常人修行時(shí)的三倍以上。
并且這個(gè)消化速度，貌似還在增加。
但是肉身已經(jīng)快要到元?dú)獾娜菁{極限了。
此時(shí)精氣神旺盛至極，姬象感覺(jué)自己的肉身充滿了力量，心中念頭起來(lái)，覺(jué)得現(xiàn)在的自己，稍微動(dòng)一下，都能把一個(gè)壯漢給單手抓住，然后空中旋轉(zhuǎn)三周半。
當(dāng)然了，現(xiàn)在并沒(méi)有壯漢來(lái)給自己進(jìn)行實(shí)際操作。
“如此巨大的吞吐量，節(jié)省了我三倍的修行時(shí)間，我這早上才活過(guò)來(lái)，進(jìn)到了第三重境界，骨如白玉，筋絡(luò)如金，現(xiàn)在吞吐了大量的元?dú)猓e蓄在身軀內(nèi)，這般快速的修煉，使我這具肉身的狀態(tài)已經(jīng)達(dá)到了過(guò)去不曾有過(guò)的高度！”
“我所吞下的元?dú)猓h(yuǎn)遠(yuǎn)多于我吐出的濁氣，照這樣下去，我很快就能進(jìn)入修行的第四境界，胎息之境，也就是所謂結(jié)圣胎?！?p> “要進(jìn)入第四境的條件，就是鎖氣在身，吞下的氣息總量要遠(yuǎn)高于吐出和逸散的氣息。過(guò)去的人修行時(shí)，往往入定很久，還要尋找天地元?dú)獬渥愕牡胤竭M(jìn)行吐納，多隱藏在名山大川之中，關(guān)閉自身七竅，來(lái)阻擋氣息的逃逸，憑借著吞下的元?dú)猓瑏?lái)進(jìn)行內(nèi)部的生命循環(huán)。”
“此時(shí)一息自往，不出不入，能依嬰兒在母腹中，內(nèi)服內(nèi)炁，握固守一，此時(shí)圣胎輪廓出現(xiàn)在身中，這圣胎，就是精氣神三者結(jié)合所煉的內(nèi)丹別名，得了圣胎，才是真正有了大本領(lǐng)的法師?！?p> “這第四境之前的三重境界，都不過(guò)是入門(mén)而已，火逼金行時(shí)初窺門(mén)徑，百日筑基才算是入了門(mén)戶，金筋玉骨不過(guò)是變化的過(guò)渡，所以圣胎之下皆是凡人?！?p> 姬象覺(jué)得很奇妙，雖然自己不當(dāng)人，但是還是可用人的修行方法來(lái)進(jìn)行修行，只要香火不散，肉身無(wú)論收了多少傷，都能緩慢恢復(fù)，打不死就是自己最大的本錢(qián)。
“這空白神牌或許還有其他用處.....我之前在浮黎之中看到諸神位業(yè)，神名皆寫(xiě)在牌上，就唯獨(dú)這家伙沒(méi)有名字，我也看到不少世人遺忘的神靈，但他們的名字也都好端端的刻在神牌上.....”
“等到我修到第四境，邁向第五境，且渡過(guò)第一次魔試之后，再接引位業(yè)，這東西既從浮黎而來(lái)，必與位業(yè)有所關(guān)聯(lián)，到那時(shí)，我應(yīng)該能再看到這東西的一點(diǎn)神異?！?p> 姬象覺(jué)得，這東西應(yīng)該不僅僅只是一個(gè)元?dú)庀铀倨?，兼神鬼圖鑒。
姬象在二更天的時(shí)候，忽然停止吐納，因?yàn)橥饷鎮(zhèn)鱽?lái)了急促且大量的腳步聲！
..........
朱常洛上午來(lái)過(guò)之后，他還有他的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以到了下午的時(shí)候，才和那個(gè)朱袍的火神見(jiàn)面。而被朱袍火神控制住的那個(gè)宦官，早在上午的時(shí)候，已經(jīng)把朱常洛的行蹤故事，全都通告給鄭貴妃了。
鄭貴妃的動(dòng)作很快。
她以懷疑武當(dāng)山和妖道有染為理由，把這件事情告訴了萬(wàn)歷皇帝，并且吹了耳邊風(fēng)，大意就是，嘉靖皇帝時(shí)，高道邵元節(jié)雖出自龍虎山，卻推舉了妖道陶仲文，如今為了以防萬(wàn)一，不應(yīng)該查一查武當(dāng)么？
又說(shuō)大皇子或許已被蠱惑，要小心她的兒子也被蠱惑，三句話不離太子之事。
萬(wàn)歷皇帝對(duì)于此事，倒是認(rèn)為大可不必，武當(dāng)這次來(lái)的道士，據(jù)說(shuō)非常年輕，乳臭未干的年輕孩子，能有什么妖道法力？
況且朱常洛只是去了一次而已，就說(shuō)被蠱惑了，用這個(gè)理由來(lái)排擠他，甚至剝奪他作為準(zhǔn)太子的權(quán)利，文官們肯定是不同意的。
鄭貴妃不依不饒，而萬(wàn)歷皇帝告訴她，張真人過(guò)兩天來(lái)，有什么事情，可以讓他去問(wèn)問(wèn)，鄭貴妃卻說(shuō)張真人如果也和妖道有染呢？
這句話讓萬(wàn)歷皇帝龍顏不悅。
鄭貴妃看萬(wàn)歷皇帝變臉，立刻請(qǐng)罪，但還是堅(jiān)持要查一查隆德殿，沒(méi)有辦法，萬(wàn)歷皇帝素來(lái)是寵她的，所以就只好隨便派遣點(diǎn)人意思一下。磨磨蹭蹭的，大半天過(guò)去了。
于是，紫禁城，隆德殿前。
這之前素來(lái)無(wú)人問(wèn)津的地方，一下子就突然來(lái)了很多人。
甲胄的碰撞，腳步急促，搖搖晃晃又許許多多的燈籠亮光，映照出他們?cè)谶@昏夜降臨前的形象。
青綠錦繡服，纏棕帽，牙牌，腰刀。
帽兒盔，圓領(lǐng)黃色甲，牙牌，提紅棍。
黑頭巾，緋領(lǐng)子，青罩甲，牙牌，持寶劍。
吱嘎......
隆德殿的院門(mén)被推開(kāi)，這些人涌了進(jìn)來(lái)，為首的人，所著服飾淡黃大襟、斜領(lǐng)寬袖，后襟不斷，兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶。
這袍子上繡著一只麒麟。
院門(mén)已經(jīng)大開(kāi)，那些穿著甲胄的錦衣衛(wèi)站到隆德殿院中兩側(cè)，而青綠錦繡服的錦衣衛(wèi)們跟隨這位麒麟袍的錦衣使者，來(lái)到殿門(mén)正前。
“南鎮(zhèn)撫司鎮(zhèn)撫使駱?biāo)脊?，奉命巡檢隆德殿！”