這嵩山派建立以后，原本不叫嵩山派而是叫嵩陽派，不然少林寺哪里會答應(yīng)。
這嵩陽派表現(xiàn)得最是恨那少林寺，無奈實力不行，只能隱忍。
后來五岳結(jié)盟，嵩陽派有了依靠，其他四派都直接以名山命名，嵩陽派不甘人后，何況五岳一體已不怕少林寺了，就直接霸占住了嵩山派的名稱，連自家看門絕學(xué)都不改名字，就還是叫嵩陽功，不過是自己給加了個大神倆字吹吹牛而已，少林寺也無可奈何。
這嵩山派的大嵩陽神功，本來就是從少林九陽功雕琢而來。
那鄧八公修行起原版的九陽神功來進(jìn)度自然飛快，武功大進(jìn)。
雖然他也同樣免不掉漏氣的毛病，但他經(jīng)過試驗知道他以前的功力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至于觸動九陽功漏氣的閾值，這個東西現(xiàn)在被江湖中人稱為“九陽陷阱”。
剛剛他與那高靈明一次硬碰，便即知道對方淤自己一樣修煉的九陽功。
這華山把九陽功流傳出去以后，反復(fù)交代警告不要觸碰漏氣的閾值，沒有人敢不聽，所以也沒有人敢把功力用盡。
然后導(dǎo)致絕大多數(shù)修煉這九陽功的學(xué)生以及工匠們，反而都是那些不太喜歡爭斗的人，那些喜歡打架的人一聽說這功法這里不能用盡全力，那里不能用盡全力，就像老頭似的縮手縮腳的天然就不喜歡。
特別是一些常有野外活動的人，偏愛修煉九陽功小成之后所附帶的，蚊蠅不近身，寒暑不能侵的特殊效果。
那鄧八公習(xí)練九陽功很快大成，但就因為九陽陷阱懸在那里不免總是提心吊膽，畢竟從上到下人人都在說，他也親眼目睹過某人力盡漏氣而亡，這些東西不一天反復(fù)提醒都不會在意，一旦經(jīng)常有人在耳朵邊提起是個人就會害怕，連睡覺都會嚇醒。
這閾值在哪里？誰又知道？誰又敢去輕易嘗試？
特別是江湖中人，誰不想留點(diǎn)保命的底牌呀？
一天都在提醒自己，別用盡力氣，別用盡力氣，用盡力氣就要沒命，時間一長，那真的是痛不欲生。
所以他也常去那些華山派名下的學(xué)生和工匠那里試探。
結(jié)果那些學(xué)生和工匠一個個都不堪得很，他們練九陽功原本就不是為了打架，加上張真人的警告牢牢的掛在那里，所以一旦與人沖突動手，稍微有點(diǎn)壓力，別人還沒有喊著要打要?dú)⒌哪?，他們便全部都逃跑或者投降了?p> 其實這些人本來就是些學(xué)生和工匠，根本就沒有江湖人打打殺殺的思想準(zhǔn)備，對學(xué)生來說習(xí)武它是一門課程，對工匠來說藝多不壓身，打發(fā)時間練一練功法也不錯，萬一以后遇到強(qiáng)盜要用呢？
當(dāng)然當(dāng)真的遇到強(qiáng)盜喊打喊殺的時候，他們多半的選擇不是逃跑就是投降，練的內(nèi)功好對輕功自然也有用，誰心里沒有一個飛翔的夢想??！
練習(xí)九陽功修煉速度快，修輕功時對輕功的加成效果也非常不錯。
所以學(xué)生和工匠們絕大多數(shù)都是輕功遠(yuǎn)比內(nèi)功好得多。
這些人性格愛好和平，他們也不得不愛好和平，稍微看到點(diǎn)可能打架爭斗的地方，一個個像驚弓之鳥的似的，跑得飛快。
鄧八公有幾次看見幾個九陽內(nèi)功非常深厚的人，連他看了都為之贊嘆，但街邊兩個混混吵架都能把他們驚走，人家還沒打起來呢。
即便活捉了這些人，逼迫他們?nèi)Τ鍪?，但這些人明明知道這就是要逼死他們，又如何肯聽，一旦逼迫過甚，連自爆的人都有。
反正你要我全力出手，就明顯是想讓我死，那我干脆綁著你一起死。
如今終于在戰(zhàn)場上碰著一個華山劍派名下正式修煉九陽神功的弟子，叫鄧八公如何不上心？
剛剛兩人交手一碰，各退一步都沒有嚇著旁人，因為都知道這兩人用的是重兵器，退一步主要還是為了拉開戰(zhàn)場距離，不表示兩人這一碰是平分秋色。
但鄧八公馬上抖出了九節(jié)鞭，卻嚇了樂厚一跳。
他是知道鄧八公的，這人練了九陽功很快大成之后，明明武功大進(jìn)，但人卻越來越畏首畏尾，絕不肯在輕易出手，生怕觸及九陽陷阱導(dǎo)致一命嗚呼。
今日第一個上場多半也是因為面前是華山年輕一代弟子。
還以為剛剛那一碰在力量的碰撞上，讓鄧八公認(rèn)為高靈明有資格觸及自己九陽陷阱，所以才抖出九節(jié)鞭以軟硬兼施避開直接較勁。
其實鄧八公心中有數(shù)，這重兵器的一兩次碰撞，除非相差太遠(yuǎn)否則輕易分辨不出來力量的差異。
與普通人想象的不同，使用重兵器的就一定是五大三粗，力大無窮的莽漢。
當(dāng)然使用重兵器的前提條件，首先是得力氣足夠大，但武林高手使用重兵器的無一不是千錘百煉技巧熟練無比。
后世的陳氏太極拳便是來自于戰(zhàn)場上使用重兵器高手的體悟，重兵器要練得好最注重的便是松空虛柔四個字。
這陳氏太極拳先是演化出了炮拳，錘拳，然后才慢慢演化出的太極拳。
陽極生陰，陰極生陽，太極拳中的一些招數(shù)，比如說搬攔捶連名字都是在告訴你，我是重功夫。
用錘的高手其力量，只是用在輪錘加速的那一刻力量越大錘的速度便越快，當(dāng)錘與對方碰撞時，其實他已經(jīng)是身隨錘走，處于松虛柔空的狀態(tài)。
碰撞的那一刻震動極大，如果這個時候手與錘柄是握實了的，等待他的就是虎口迸裂。
等待碰撞回彈之時，最高明的技巧就表現(xiàn)在此處，高手便能巧妙的利用回彈之力進(jìn)行下一步的動作反應(yīng)。
所以使用重兵器的高手對于時機(jī)的把握是非常精準(zhǔn)的，電光火石之間腦袋里就能反應(yīng)過來，要不然重兵器的速度總是比輕兵器慢很多的，要是在關(guān)節(jié)處不能快速反應(yīng)，早就被輕兵器殺得手忙腳亂了。
鄧八公就是如此，他是使用奇門重兵刃的高手，剛剛那一次碰撞，僅僅從回彈的力度反應(yīng)，他就明白對方那個鐵算盤另有機(jī)關(guān)。
那算盤上每一顆珠子都肯定是暗器菩提子。
而珠子中間的串索，也同樣是鋼絲索。
那么那把算盤的四個鐵邊框，淤鄧八公手上的鐵鞭一般，肯定是個四節(jié)鞭，能在一次碰撞之中想到這么多，這就是鄧八公這種重兵器高手，外表粗豪，內(nèi)心細(xì)膩之處。
剛才的硬碰硬雖然沒有試出對方的力量底線，但鄧八公知道，這種純力量碰撞很難判斷對方的力量是由于先天原因，還是九陽神功后天加成。
鄧八公清楚門派的任務(wù)固然重要，但對淤他來說，九陽陷阱卻是和自己性命攸關(guān)。
如果能夠清楚地試探對方的九陽功，才是他此行最大的收獲。
所以下一刻他毫不猶豫的抖出了九節(jié)鞭，想引出對方的四節(jié)鞭。
九節(jié)鞭這種軟硬兼施的武器非常刁鉆，對方單靠一個重武器很難應(yīng)對。
當(dāng)對方拿出是四節(jié)鞭時，九節(jié)鞭與四節(jié)鞭兩種軟硬兼施的武器，非常容易糾纏。
這種糾纏中的較勁才最適合他“聽勁”，要知道醫(yī)生們隔簾號脈時，也講究懸絲號脈，而不是拿一根木棍捅到脈搏上。
果然當(dāng)鄧八公換出九節(jié)鞭后不過兩三招，那高靈明就有點(diǎn)手忙腳亂了，窺得一個空隙也切換了兵器，卻不知道這是對手故意給他放的一點(diǎn)水。
高靈明的算盤卻沒有飛出算珠當(dāng)暗器，而是像一個魚竿，四根柱是桿，鋼索拉住算珠成為魚線般一根鞭子。
雙方再次試探了幾招，這鞭對鞭最是容易纏住，也非哪邊故意，幾招后就糾纏起來。
于是雙方就展開了拉，抖，甩，掀等較勁的技法，這下鄧八公就把注意力基本上放在了聽勁上，只感覺這高靈明的力量之大完全不正常。
他也知道華山如今有龍象般若功，只不過這高靈明的龍象般若功最多三四乘，還構(gòu)不成威脅。
但這勁力中的內(nèi)功部分明顯是純粹的九陽功內(nèi)力，這股內(nèi)力卻極為奇怪，像海浪一樣，一浪一浪打過來忽高忽低的。
這樣的用勁方法，其實在較勁性的對抗中，比如摔跤時是比較不利的，容易被對方抓住節(jié)奏利用低潮打反擊。
雙方幾次來回較勁，可不是站著不動的，就像摔跤，雙方搭手時也是不住的左右晃動。
其實較勁也不是靜力，本質(zhì)上也是波浪形的，只不過重心在不斷調(diào)整，希望將對方的重心納入自己的攻擊線中。
鄧八公在較勁時不斷的用心聽勁，只不過高靈明有著龍象般若功的加成勁道上比較雜亂不好聽。
其實龍象般若功是一種力的加成，而不是勁的加成，勁更帶有一種技巧的意思。
比如內(nèi)功的加成便分為兩種途徑，其一是刺激自身的肌肉骨骼，是力和勁的產(chǎn)生，其二是形成一股能量，通過傳導(dǎo)直接攻擊對方。
有屬性的內(nèi)功就多動用后一種手段，比如嵩陽功，寒冰功，摧心掌等等。
無屬性的內(nèi)功就多動用前一種手段，比如全真內(nèi)功，武當(dāng)內(nèi)功等等。
這無屬性的內(nèi)功陰陽均衡，打出去就像一股沖擊波一般，想要依靠沖擊波對抗同等級的高手是不容易的。
即便黃藥師也無法用劈空掌，去對付其他天下五絕級的高手啊。
只有歐陽鋒的蛤蟆功，洪七公的降龍十八掌這種剛猛的功夫才能聚而不散。
至于一燈大師的一陽指恰恰卻相反，它并不屬于過于陽性的內(nèi)功。