最初，萬物趨于混亂，合適的精神與合適的物結(jié)合，萬物演化為世界，分為天和地，念想所出現(xiàn)的精神與需要修行完善的物結(jié)合，慢慢成為了定數(shù)中的生靈。由定數(shù)的生靈，也是萬物之靈去摸索變化的天地世界，就產(chǎn)生了運(yùn)，以及該有的道路。一念生，萬物起。每個(gè)生靈都領(lǐng)略了天地的一切而產(chǎn)生的第一個(gè)念想，因此出現(xiàn)每個(gè)生靈合適的物質(zhì)，以及相應(yīng)精神，即是秩序，圍繞著秩序，世界永恒的變化，因?yàn)樯`念想不一樣，又出現(xiàn)了陰陽。因?yàn)殛庩柡陀篮惝a(chǎn)生的道，圍繞著秩序的理數(shù)也出現(xiàn)，出現(xiàn)百數(shù)與萬數(shù)，百數(shù)大概是說明道海無涯，萬數(shù)應(yīng)該是說明適可而止。

　　修行的道，區(qū)分開來，分為了一萬零兩層，第一層為0，最后一層為萬數(shù)和百數(shù)的結(jié)合。中間便是順應(yīng)自然的排列。

　　一位叫姬德的修士留下了緣經(jīng)，將修行的道路路線分為七個(gè)境界，即是元素境，空間境，精神境，靈魂境（時(shí)間境），自在境，他在境，道在境。前三個(gè)境界大部分的概括了大量道理，主要核心便是棄凡入王到斬邪入圣直至鎮(zhèn)魔入道。其中的修煉心得就是力，善，智，應(yīng)該可以避免初心丟失，功虧一簣。靈魂境就是知天命，化陰陽為變數(shù)，化自身與天地長(zhǎng)存為定數(shù)，脫離生死，也不能說真的脫離生死，只是留下了真性。后三境都是由道而生，不可言說，畢竟每個(gè)生靈念想不一，經(jīng)歷無雙。不過大致是求大道，化大道于自身理解運(yùn)用，自身感悟大道生衍生道理，還道與天，再完善所悟之道。

　　姬德的修行也是如此，前三境是天賜，是能得到升華的，而他所得后面得知，也是大概的知道了生靈所得包容萬千。想要實(shí)實(shí)在在的達(dá)到了第一境，就要先破了百數(shù)，即不能按規(guī)律行事，要尋得本源，能明白為什么，才能知道怎么辦，以至于知道物質(zhì)是什么。

　　姬德的靈魂境是和所有生靈一樣，讓自身存性，而舍去形與相，與天地同鳴，也由前三境的積累所化生死地，但也如同鯨落，遺物同天地。

　　姬德的后三境是以道補(bǔ)天，不容易迷失本該有的想法，畢竟秩序由生靈念起，但不由生靈念滅，因?yàn)橄嗷チ魍ǎ阌心Σ?，而摩擦產(chǎn)生的怨也可以找到合適的承載而保留，世界也更加趨于完善。秩序所承載的法，也成為了存在，也表明了世界完善穩(wěn)定，穩(wěn)定之后內(nèi)部轉(zhuǎn)化流通摩擦，變化無窮無盡。

　　世界變化，生靈浮現(xiàn)又消亡，世界也慢慢排序，將真正的長(zhǎng)存的念想變?yōu)橄敕ǎ俪蔀榉▌t，無形中應(yīng)合了道，秩序也穩(wěn)定起來。

　　姬德是適應(yīng)了世界道理的變化而生存的修士，他的道路后面可以得知。修行即又符合天地間的變化，又有舍有得還一直堅(jiān)定信念。我真誠(chéng)贊美他，也喜歡稱作他為鴻。