“混沌從來(lái)道德奇，全憑玄理立玄機(jī)。
太極兩儀并四象，一根扁拐擔(dān)青囊。”
“弟子恭迎太清道德天尊圣駕臨凡！”唯二的弟子皆不在身前，是以當(dāng)眾仙三拜赤紅十八品造化青蓮與八景宮時(shí)，老君只單人獨(dú)騎一青兜，作歌而來(lái)。
“爾等皆坐吧！”落于赤紅蓮臺(tái)之上，老君撫須揮手之間，諸多靈氣所凝青蓮，皆于眾仙身前，化作青色蒲團(tuán)。
“謝師父/大師伯賜坐！”群仙拜謝，紛紛落座于青色蒲團(tuán)之上，靜待三清后言。
“玄都、龜靈、太虛，爾三人且上前來(lái)！”此間之事，老君與元始、通天皆早有定論，是故只在落座之前，三人相互點(diǎn)頭示意之后，便由老君絕倫一切。
“師父/大師伯！”太虛三人皆為各家親傳，倒是省了路途，只是離座站定，便靜等老君吩咐。
“按舊例，以大比名次，依次取寶，你三人若無(wú)異議，便自行取寶吧?！崩暇龑⑺撵`斷山刀、紫金鈴、八卦羅盤置于太虛等三人身前，言說道。
往年大比，作為彩頭的提供人，也是為了顯示重視，每次大比之后，皆是三清親自授予。
今日雖大比地點(diǎn)不在昆侖，可地?fù)Q人不換，這些規(guī)矩，老君等人還是一如往前，不做更改。
“四靈斷山刀，可化作土之釘耙，水之船櫓，風(fēng)之扇，火之爐，四靈合一則為斷山刀，可劈地水風(fēng)火，斷山開路。此寶與我弟子卞莊有緣，我便取此寶吧。”作為大比當(dāng)之無(wú)愧的第一，玄都早已心有計(jì)較，是以當(dāng)老君話落，毫不遲疑，便擇了四靈斷山刀，收入囊中，退后不語(yǔ)。
“紫金鈴一鈴可化作三，一鈴出火，二鈴生煙，三鈴一出飛沙走石，乃僵尸一族天命之物。日后僵尸一族出場(chǎng)，當(dāng)伴此三相而出，聞鈴而動(dòng)，此物與我?guī)煹芙鸸庀捎芯?，龜靈便取此寶?！?p> 天地靈寶甚多，可與自身合用之物，卻是寥寥。
龜靈前身乃兇獸，與金光仙這老僵卻是素來(lái)交好，知其一身本事皆在肉身，身無(wú)至寶護(hù)身，擔(dān)憂其萬(wàn)仙陣內(nèi)失手糟了橫禍。是以在查看一番，見三寶無(wú)一與自身合用之物后，便取了此寶，以轉(zhuǎn)增金光仙，護(hù)其周全。
見此，三清只是贊許的點(diǎn)了點(diǎn)頭，便在無(wú)其他。
昆侖大比數(shù)十次，如龜靈與金光仙之間這種靈寶互贈(zèng)之事，于截教之中已是不知發(fā)生過多少次。
只不過，往前多是多寶道人、金靈圣母這二人轉(zhuǎn)增其他截教門人，亦是因于此，截教之中眾仙對(duì)多寶與金靈圣母二人，信服頗深。
有了帶頭的，這截教之內(nèi)，師兄弟之間的情誼，無(wú)疑是人、闡二教所不能比的。
往前還好，闡教再怎么樣，也不用老君操心，可如今，自己門下也有了二人，卻是讓老君，不著痕跡的看了玄都與太虛一眼，暗中推算，這日后兩人之間關(guān)系如何，是否需要介入。
老君如何想，玄都這大羅巔峰的修士都不知，太虛這小小太乙?guī)p峰，又怎可能知道。
待龜靈圣母退回，太虛上前一步，雙手捧起最后的一件中品先天靈寶八卦羅盤，默默溝通其內(nèi)器靈，明了其功用后，道：“八卦羅盤內(nèi)蘊(yùn)先天八卦，暗合陰陽(yáng)兩儀四象八卦之道，與人族有緣，太虛便取此寶?！?p> “無(wú)量天尊，三寶皆各歸其主，此為大善！爾等且坐好，待我三人講道完畢之后，這一次三教大比，便也算結(jié)束了?！?p> “無(wú)量天尊！禮贊太清道德天尊、禮贊玉清元始天尊、禮贊上清靈寶天尊！”三教大比，彩頭有限，真正能讓群仙樂此不疲的，唯有每次大比之后的三清講道爾。
這一點(diǎn)，除了知曉此事不久的太虛外，其余諸仙早已期待已久，如今聞聽三清之言，包括太虛，無(wú)不歡聲大笑，禮贊三清。
道孤不可長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)，方能自成一體。
千萬(wàn)年來(lái)，受困于三家間隙，眾仙暗地里對(duì)于再次聞聽三教圣人之言，早已期待已久。
是以，在眾仙期盼的目光之下，老君也不拖沓，一甩拂塵，與一旁早有準(zhǔn)備的元始、通天二人，施動(dòng)無(wú)上法力，將十八品造化青蓮蓮臺(tái)周遭空間盡數(shù)封閉，確保隔墻無(wú)六耳之后，便由通天起頭，講述無(wú)上大道，以供群仙，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
上者，如太虛、玄都一般，于三千大道之中，開辟新道，成為一道之祖。下者，墨守成規(guī)，按圖索驥，沿著固有大道，向前摸索，以其成為道祖之下的最強(qiáng)者。
“肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。心部之宮蓮含華，下有童子丹員家。肝部之中翠重里……”
通天講道畢后，元始接曰：“天地未根，日月未光，幽幽冥冥。無(wú)祖無(wú)宗，無(wú)氣無(wú)象，無(wú)色無(wú)名，無(wú)形無(wú)緒，無(wú)音無(wú)聲……”
元始之后，未及眾仙停歇，老君接言道：“兩儀者，二數(shù)也，二者均衡也，儀者‘神’也，‘神’者儀態(tài)萬(wàn)千之謂……少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰乃四象，四象生坤、震、離、兌、乾、巽、坎、艮八卦，八卦者……”
圣人講道，自是不凡。靈氣聚散之間，玉樹仙花，蒨燦珠實(shí)。目之所視，鸞嘯鳳唱，飛鳴應(yīng)節(jié)，龍戲麟盤，翔舞天端。一時(shí)之間，諸天寶花，零亂散落，遍滿蓮臺(tái)。
這一切，皆是圣人講道之時(shí)，天地感應(yīng)之間所生的異象罷了，皆為外物，在場(chǎng)群仙，具是仙家真人，一生所愿，不過唯一‘道’爾，如今大道臨前，如何會(huì)分心眷顧這些俗物。
太虛自不例外，雖說作為老君親傳唯二之人，若有不懂之處，只要問詢老君，必有收獲。
可他心高氣傲，自行開辟一道，欲要作一道之祖，其中所需，何止萬(wàn)千。如今三圣齊聚，講道于蓮臺(tái)，正是博采眾長(zhǎng)，以資己道的時(shí)候，他又如何會(huì)分心他顧，眷顧這些因道音而生，卻又會(huì)隨著道音停止，身歸天地的鸞鳳龍麟等異獸。
也不知是否是錯(cuò)覺，太虛總覺得，這一次三清講道，或多或少，都在向他傾斜，所說所講，具為他之所需。