第六十二章 人盡其才

　　“我的王，我打算從城外的流浪野人中提拔一個大隊長，讓他來管理修筑城墻的野人?！毖蜻^很勤快，新婚第二天就已經(jīng)全力投入工作，應付他目前最重要也最繁重的修筑城墻的工作。

　　對于管理野人，羊過已經(jīng)越來越得心應手，他模仿野戰(zhàn)軍的編制，將野人以十人一組分成小隊，以小隊的總工作量來計算分配給每一個小隊的糧食。然后小隊中積極工作的野人會被提拔為小隊長，賦予負責小隊內(nèi)糧食分配的權(quán)力。

　　一段時間之后，工作突出的小隊長就被進一步提拔為中隊長，每個中隊長管理十個小隊，共一百人。也就是說羊過只要管理好這二十個中隊長，就等于是管理好了修筑城墻的兩千野人。

　　再經(jīng)過一段時間的觀察，羊過心中有了一個大膽的想法，就是在這二十名中隊長中選出一名大隊長，并賦予其極高的特權(quán)，并且具有糧食分配的提議權(quán)。這名大隊長將直接聽命于他，是他的影子和替身，代替他管理這兩千人的隊伍。

　　“這很好?！狈鎏K一臉笑意，羊過已經(jīng)學會自我思考，懂得權(quán)力下放的道理，說明他已經(jīng)成為一名合格的管理者，“那你打算選擇誰來當這名‘大隊長’呢？”

　　“修筑城墻的流浪野人中有一名叫‘闊’的中隊長，他負責的隊伍最勤勞，所以我想讓闊來當大隊長。”羊過虛心地向扶蘇請教，“我王覺得如何？”

　　扶蘇扒了幾口飯，擦了擦嘴，并不直接回答羊過的問題，反問道：“每天修筑城墻最多的，是‘闊’負責的隊伍嗎？”

　　“不是?！毖蜻^搖搖頭，“是一個叫‘理”的家伙。”

　　叫“理”的這個流浪野人人如其名，認死理，還喜歡頂撞上級，所以羊過對他的印象不太好。

　　“‘理’每天來得最早嗎？”扶蘇繼續(xù)問。

　　“不是?！毖蜻^搖搖頭，“‘闊’每天來得都比‘理’早?！?p>　　“‘理’每天走得最晚嗎？”扶蘇又繼續(xù)問。

　　“不是。”羊過又搖搖頭，“‘闊’每天走得都比‘理’晚?！?p>　　“既然‘理’每天來得比‘闊’晚，走得比‘闊’早。”扶蘇放下筷子很認真地看著羊過，“那為什么每天修筑城墻最多的是‘理’，而不是‘闊’呢？”

　　“呃……”羊過愣在那里，一時間啞口無言。

　　是呀，為什么呢？為什么修筑城墻最多的不是看上去最勤勞的‘闊’呢？

　　“你回去自己好好想想，想好了再來告訴我你的答案?！?p>　　扶蘇拿起筷子繼續(xù)夾菜，眾人吃飽了飯，獨留羊過一個人坐在那里看著自己面前的空飯碗發(fā)呆中。

　　幾天之后，早餐時間再看到羊過時，他吸溜著面條，吃完一碗又盛一碗，看起來胃口很好，心情不錯。

　　“你選出你的‘大隊長’了嗎？”扶蘇好奇地問。

　　“選出了?！毖蜻^吸溜完一碗面條，心情愉快，“‘理’就是大隊長，我把‘鞭子’和糧食都交給了他管理，他只需要早午晚各向我報告一次，其余的事情我不管?！?p>　　“哦？”扶蘇笑了，“那‘理’這個大隊長干得如何？”

　　“‘理’做得很好?！毖蜻^笑瞇瞇地說道，“‘理’每天都會計算好修筑城墻的任務量，然后將任務分配給每支修筑城墻的隊伍，并且會根據(jù)當天的任務完成情況，調(diào)整第二天的任務量?！?p>　　“修筑城墻的野人隊伍現(xiàn)在每天都會按照‘理’制定的統(tǒng)一時間工作，統(tǒng)一時間休息。我發(fā)現(xiàn)每天修筑城墻的工作時間縮短了，但是現(xiàn)在城墻修得比以往任何時候都快！”

　　扶蘇點點頭，對此表示認可?，F(xiàn)在能用的人手太少，野人中有突出才能的一定要發(fā)掘出來，放到合適的位置，物盡其用。

　　“把‘理’寫入鹿兒島的戶籍吧，這件事由你親自來做。我相信‘理’會感謝你的。”

　　“感謝我的王！”羊過感激地向扶蘇鞠躬行禮。

　　鹿兒島對于野人入籍的審核非常嚴格，扶蘇認為小野人可以通過教育來漢化，或者說秦人化。

　　成年女野人可以繼續(xù)生育小野人，雖然這么說有些不道德，但是除了少部分有才能的女性野人之外，扶蘇的確是將大部分成年女性野人視為生育機器來對待的。

　　而眾所周知，女性野人生育子女，是不需要男性野人的，真的是真樣，很神奇的事情。鹿兒島的女性野人現(xiàn)在會洗澡，會梳頭發(fā)，只要去鹿兒島外逛一圈，就會莫名其妙地懷孕。

　　所以男性成年野人在鹿兒島的地位是最低的，在扶蘇看來，成年野人的世界觀已經(jīng)形成。江山易改，本性難移，像羊過這樣能輕易接受秦人化教育的成年野人，實在是太少了。

　　非我族類，其心必異。不接受秦人化的野人，扶蘇一個也不要。這也是為什么強壯的熊武士，卻只能干修城墻這種類似于奴隸和苦工的工作。

　　鹿兒島“野戰(zhàn)軍”雖然也是吸納成年男性流浪野人組建的，但是經(jīng)過無數(shù)次挑選和篩選之后，留下來的士兵未必是身體最強壯的、力氣最大的，但一定是最服從命令的。

　　令行禁止，這是成為“野戰(zhàn)軍”士兵的先決條件。

　　而且“野戰(zhàn)軍”的士兵每天上午參加勞動，下午訓練演習，晚上還要上軍事課，接受思想政治教育。

　　按照扶蘇的要求，士兵的思想政治教育必須放在和軍事訓練同等重要的位置。

　　雖然這么說有些不自量力，但是扶蘇還是希望自己手下的軍隊，能夠盡可能的向兩千多年以后，在華夏大地上出現(xiàn)的那支紅色軍隊相靠近。

　　紅翎新婚之后就像換了一個人，她現(xiàn)在已經(jīng)不直接負責“夜鶯”女斥候部隊的訓練，而是將訓練任務交給其他的飛鳥部女客人。她現(xiàn)在每天做得最多的就是和鹿兒島的仆婦學習如何做白米飯，如何織絲綢和麻衣，如何在臉上點上朱砂和紅痣。

　　紅翎是一個很靠譜的妻子，并且正在學習如何成為一名靠譜的家庭主婦，鹿兒島的蠶房和繅絲房已經(jīng)交給了紅翎管理，扶蘇覺得很放心。

　　“老羊，你真的取了一個好老婆。”扶蘇不由贊嘆道。

　　“老羊吃嫩草，老羊吃嫩草而已。”老羊大笑道。

　　羊過還是改不了一得意就亂用成語詩詞的毛病。

　　自從老羊大婚之后，這種結(jié)合了現(xiàn)代婚儀的秦制婚禮就成為了鹿兒島的一種時尚。

　　秦朝婚禮傳承商朝，女婚服白色，男婚服黑色，扶蘇覺得這顏色有點不吉利，就都改成了喜慶的大紅色。

　　改良后的秦式婚禮從羊過開始在鹿兒島推廣?，F(xiàn)在鹿兒島的女野人已經(jīng)不愿意對方隨便給一塊獸肉或者一條咸魚，就跟著男性野人睡覺。

　　你得用大紅花轎來抬，正正經(jīng)經(jīng)地把人家娶回家，人家才會和你睡覺。

　　以扶蘇的眼光來看，鹿兒島的那些男野人也未免太敷衍了些，那種從野外砍回來木頭，照葫蘆畫瓢做的“大紅花轎”，真真切切的看著就是囚籠，抬新娘子回家看著就像押著犯人游街似的。

　　不過熱鬧是一樣的，從形式上來說，抬新娘子和押犯人游街并沒有什么不同，都是被一群吃瓜群眾圍觀。

　　羊過的地位在鹿兒島的野人中可是算頂級的，普通野人哪有這待遇和實力可以大宴鹿兒島全族人。

　　婚禮雖不能請全部族人吃飯，熱鬧可不能少，普通野人的做法是只請周圍相鄰的幾戶鄰居吃飯，然后分蜜糖果子，給全族人都分！

　　但是蜜糖果子也不是免費的，通常來說，男性野人辛苦勞動一整年，積攢下來的財富才足夠從鹿兒島的倉庫中換取足夠量的蜜糖果子，甚至許多時候還要“賒賬”。

　　一年的辛苦，一天就散盡，但是沒有哪個族人覺得這有什么不妥。新娘子愿意，新娘子高興，新娘子覺得有面子，你新郎官還能說什么？

　　通過婚禮儀式形成的夫妻關(guān)系具有相當?shù)姆€(wěn)定性，畢竟是一年的辛苦啊，而且左鄰右舍都知道，誰愿意沒事就離婚？

　　家庭的觀念，就這樣通過一樁樁儀式性的婚姻在鹿兒島內(nèi)固定下來。