第六十七章 柴門人不到
入夜后的會(huì)仙觀秋草依依，蟲鳴陣陣。
這座看似宏偉的觀宇只有一老一小兩名道士駐守，故而總有些疏于打理的地方，樓影側(cè)照在秋夜中顯得更加的凄冷。
比如會(huì)仙觀的客舍就常年殘破不堪，還是常有虱子出沒，遠(yuǎn)不如三清殿整潔清爽。江聞將兩眼沉沉的凝蝶安排在大殿中打地鋪，隨后自己就走到了觀前的空地上，略有心事地沉默繞著圈，時(shí)不時(shí)看著月亮出神。
當(dāng)他繞殿一圈來(lái)到后院時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)說(shuō)要打水洗漱的洪文定，此時(shí)正腳踩在水井邊沿，借著月色下演練著一套拳法，出拳踢腳勁捷有力完全不似孩童。
“文定，你有心事？”
江聞駐足觀看了一會(huì)兒，發(fā)出了問候。
洪文定的這套拳法雖然演繹不離規(guī)矩，演招間卻頗為猶豫，完全沒有搏殺中當(dāng)斷則斷的狠勁。
只見洪文定對(duì)著井轱轆伏掌、沖拳、軋腳同時(shí)進(jìn)行，練習(xí)完一招剛猛有力的“龍虎同現(xiàn)”。
洪文定凝神打量著井轱轆，將它幻想成為拳勢(shì)迅捷的嚴(yán)詠春，眼前猛然察覺到用出“雙枝昭陽(yáng)”的兩手立為鶴翅掌，化為勁風(fēng)呼嘯而來(lái)，仿佛挾翅橫空的白鶴撲擊往前。
洪文定苦練的“龍虎出現(xiàn)”本已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)，可面對(duì)幻想中的攻擊，早就流暢自然的馬步?jīng)_拳卻再次出現(xiàn)片刻猶豫，被那雙翅幻象擦身而去，散入了薄霧之中。
“師父，今天我本應(yīng)該能夠克制那一招的……”
江聞看見了洪文定臉上的困惑和彷徨，走上前拍了拍他的肩膀。
“徒弟，你是不是感覺招式生澀阻滯？”
洪文定點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“是我的招式用的不對(duì)?！?p> 江聞卻搖頭說(shuō)道：“你的拆招沒有錯(cuò)，錯(cuò)在于你面對(duì)的是嚴(yán)姑娘?！?p> 為了證明自己說(shuō)的話，江聞也站在了水井邊上，以天山折梅手的架勢(shì)復(fù)原著白天的對(duì)決。
天底下任何的拳掌擒拿武功，都能自行化在這六路折梅手中，因此一經(jīng)施展，江聞的雙手就如同寒梅經(jīng)風(fēng)，驟然舞動(dòng)了起來(lái)，往后推演出一層層的變化，讓洪文定目不暇接。
可越看下去，洪文定的臉色就越發(fā)黯然。
江聞推演了三遍，最多只到十五招，洪文定一方就被徹底逼入絕境。
模仿固然只是代表一種可能，但同一個(gè)人的雙手互斗，已經(jīng)跟成年人與小孩的決斗勢(shì)均力敵多了，洪文定知道自己真的打起來(lái)，形勢(shì)只會(huì)比演示更差。
“知道了師父，這場(chǎng)是我輸了。”
洪文定落寞說(shuō)道。他不是好勝爭(zhēng)強(qiáng)的人，卻接受不了因自身原因莫名落敗。
江聞停下推演也坐在井沿上，拍了拍他的腦袋。
“我只是說(shuō)你輸了拳法，但你贏了一招無(wú)影腳呀。”
洪文定有些遺憾地說(shuō)道：“那是我在心急之下，想起爹教我的連環(huán)腿法，其實(shí)那招已經(jīng)是方寸大亂了，做不得數(shù)?！?p> “好徒弟，你以為嚴(yán)姑娘就沒亂方寸嗎？”
聽到這話，江聞卻突然笑了起來(lái)，“她急取不下你，也才使出了尚未成型的拳法，被我認(rèn)出根腳。說(shuō)到底你們不過是互有勝負(fù)罷了?！?p> 洪文定將信將疑地看著師父，似乎在思考這是不是安慰自己，但江聞不給他懷疑的機(jī)會(huì)，趁熱打鐵道。
“那你再回憶一下，面對(duì)嚴(yán)姑娘的時(shí)候，是不是覺得以前信手拈來(lái)的招式都不靈光，故而被抓帶著劍走偏鋒？”
聽到這話，洪文定的眼睛終于亮了起來(lái)。
“是這樣的沒錯(cuò)！師父是怎么知道的！”
江聞緩緩說(shuō)道：“腐骨毒傷到了你的根基，使身體行動(dòng)反應(yīng)皆有下降。平時(shí)練武因爛熟于心，暫時(shí)感覺不出來(lái)，直到你和高手對(duì)決的電光火石之間，腦海的意念遠(yuǎn)遠(yuǎn)快過身體，自然會(huì)感覺動(dòng)作不自然連貫了?！?p> 藤原拓海車開的太快，以至于看東西不清楚以為自己近視，也是這個(gè)道理。
可江聞保留沒說(shuō)的一點(diǎn)是，洪文定和嚴(yán)詠春同屬于悟性“天賦異稟”的奇才，同對(duì)于武學(xué)有舉一反三的能力，因此當(dāng)兩人碰撞的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)頭腦風(fēng)暴般的效果。
嚴(yán)詠春看似用的白鶴拳，實(shí)則已經(jīng)信手拈來(lái)多種拳經(jīng)要法，洪文定的見識(shí)眼界還有所欠缺，偏偏直覺已經(jīng)告訴他不能刻板應(yīng)對(duì)，調(diào)整著出招。
同樣的情況也發(fā)生在嚴(yán)詠春身上，這樣一來(lái)二去，兩人自然越打越出脫窠臼，進(jìn)入渾然天成的狀態(tài)里。
最讓人玩味的一點(diǎn)就在于，嚴(yán)詠春在這些年融合各家拳術(shù)，已經(jīng)邁上了超邁獨(dú)步的“詠春祖師”之路，她能進(jìn)入頓悟狀態(tài)理所當(dāng)然。
但洪文定今年才八歲，就能查覺到同樣的狀態(tài)！
造成他出手猶疑的原因不單單是身體素質(zhì)下滑，還有一部分原因，是他的武者直覺已經(jīng)感覺到招式與自身的不協(xié)調(diào)，驅(qū)使著他繼續(xù)探索！
江聞隱隱感覺到，或許這個(gè)徒弟在自己的引導(dǎo)下，能夠在束發(fā)之年就成為武學(xué)上的開創(chuàng)者。畢竟和其他的天才相比，他的優(yōu)勢(shì)在于有自己這個(gè)師父，還有一整個(gè)金庸江湖的武學(xué)體系可以參照。
…………
為什么要收徒？
這個(gè)問題江聞從來(lái)沒對(duì)人解釋過，可自從金庸系統(tǒng)退化成為天眼查系統(tǒng)之后，他就一直在思考一個(gè)問題——金庸和明清兩個(gè)世界的差異，到底在哪里？
金庸系統(tǒng)原本有臂力、悟性、身法、福緣、根骨、定力六種屬性維度，天眼查系統(tǒng)里卻被簡(jiǎn)化得只剩悟性、根骨兩種。
但從某種程度上來(lái)講，是不是也說(shuō)明這兩種屬性能保留，就是因?yàn)樗鼈兪莾蓚€(gè)不同體系里的共性呢？
金庸江湖以悟?yàn)橹?，寫字下棋讀道經(jīng)都能悟出精深武學(xué)，最離譜的是連吃棗都能練出暗器絕技。
而明清江湖以練為主，口傳心授配合日積月累，再加上參禪悟道般的靈機(jī)一現(xiàn)，才能成就武林高手。
之所以想要?jiǎng)?chuàng)派收徒，只因江聞開動(dòng)了逆向思維。明清江湖中的各大門派，都會(huì)嘗試著將部分武學(xué)散入武林之中，形意、太極、八卦、心意武學(xué)的各種門派出現(xiàn)就是如此。
這做法如今以南少林為最，伴隨武學(xué)源流的枝葉繁茂，已經(jīng)開散出了許多出眾的俗家弟子，將南少林武學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。
如此一來(lái)，這些門派在自己閉門研究的同時(shí)，再鼓勵(lì)民間鉆研探討，最終獲取集思廣益后的各種精髓，正好反芻自身發(fā)展。
這樣集千萬(wàn)而匯于一體，在江聞眼中，便是一場(chǎng)武學(xué)上的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。
而他要進(jìn)行的反向?qū)嶒?yàn)，就是以一己之力培養(yǎng)出不同方向的徒弟，解析金庸江湖體系和明清江湖體系的內(nèi)核，找到破解之法。
如今伴隨金庸江湖漸漸入侵這方世界，自己被壓制的內(nèi)力慢慢松動(dòng)，探索這些的時(shí)機(jī)也就水到渠成了。
面對(duì)著洪文定，他正好看看這個(gè)在悟性方面的佼佼者，如今能做到哪一步。
“文定，你的根骨還未長(zhǎng)成，一點(diǎn)損傷不算什么大事，為師今天就傳你一門磨練根骨，大巧不工的武學(xué)?！?p> 水井邊上就是柴房，劈柴壘得高高用于過冬取暖和煉丹。江聞舉起一把銹跡斑斑的柴刀，掂了掂重量后以手掌握緊。
清冷的月光下，洪文定眼見得江聞單手高高舉起柴刀，用上臂的力量帶動(dòng)砍刀，平平無(wú)奇地劈入一塊木柴之中。
但這蠢笨的一刀卻古怪無(wú)比，隨著鈍刀切入硬木紋理的動(dòng)作，只發(fā)出了一聲輕微的脆響，木柴登時(shí)斬成對(duì)半。
“心與意合，手與眼合，牢記不偏不倚、不正不奇，不緩不躁、不深不淺四訣。刀未必利，可以有厚入無(wú)隙；人未必卓，且以有器斷不材。文定，這是一門笨功夫，卻最適合聰明人?！?p> 江聞劈柴的速度越來(lái)越快，柴房的薪木不管豎著、橫著、朝天犄著，不管奇形百態(tài)、瘤結(jié)橫生、還是硬如磐石，在他的柴刀之下都沒有多余的崩析碎散，只是老老實(shí)實(shí)地被劈斬開來(lái)。
“你先記得直劈、前鉆、橫砍這三式，再將三式續(xù)演成九招，輔以雙手陰陽(yáng)運(yùn)儀，共成十八路刀法……”
“這便是師父要教你的功夫，《柴山十八路》！”