第36章道門(mén)五術(shù)
他們也沒(méi)一直糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，具體是什么情況，他們也沒(méi)辦法現(xiàn)在查證。
趁著天色還早，他們就準(zhǔn)備離開(kāi)這里，張?zhí)旌弦哺鴧切叭チ撕汲牵约洪_(kāi)的吳山居之中。
張?zhí)旌弦矝](méi)有一開(kāi)始就去打聽(tīng)消息，而是準(zhǔn)備思考接下來(lái)的路該怎么走。
首先最重要的還是要以修煉為主，自己的實(shí)力提升上去，才會(huì)有安全感。
假如還是曾經(jīng)那個(gè)少年，他可能就選擇按部就班，且行且珍惜。
但現(xiàn)在不一樣了，世界那么大，他想去看一看，既然穿越了，不干一番事情來(lái)，簡(jiǎn)直愧對(duì)穿越者的身份。
不過(guò)想出去浪，就必須要多做一點(diǎn)準(zhǔn)備，畢竟這個(gè)世界并不是那么安穩(wěn)。
對(duì)于他而言，一些修煉的方法，他腦海里多得是，在地球的時(shí)候，自己沒(méi)很多功法都沒(méi)辦法修煉，不過(guò)他還是有多深入的研究，他在要思考的是從哪里入手才是最重要的。
道門(mén)傳自上古，其中術(shù)法更不知道幾何，但總體分為山、醫(yī)、命、卜、相五種。
命術(shù)：研究人的生老病死的一切變化。
卜術(shù)：研究預(yù)測(cè)命運(yùn)發(fā)展的勢(shì)態(tài)。
相術(shù)：研究命運(yùn)本質(zhì)的外在表現(xiàn)。
醫(yī)術(shù)：研究改善命運(yùn)中的不幸的方法。
山術(shù)：研究主宰命運(yùn)的方法如何改變自己的命運(yùn)，如何借助自然的變化改變自己的命運(yùn)，如何借助天體天象改變命運(yùn)。
雖然這五術(shù)看似簡(jiǎn)單，但真正想學(xué)，怕是窮盡一生都難學(xué)全，一般人能學(xué)到五術(shù)中一術(shù)的皮毛，都能混得風(fēng)生水起。
正所謂一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)，六名七像八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，雖然不能說(shuō)完全正確，但命之一途擺在首位，那就可想而知了。
人一生下來(lái)有的在富人家，有的在窮人家，這就是命，有的剛出生就夭折，有的能夠長(zhǎng)命百歲，這也是命。
命之一途并不能說(shuō)不能改，古人就經(jīng)常說(shuō)逆天改命，但這又談何容易，古往今來(lái)真正能做到這一點(diǎn)的人，寥寥無(wú)幾。
這五術(shù)中的命首先就被他排除了，就算想學(xué)，也不是他現(xiàn)在能學(xué)的。
不過(guò)說(shuō)來(lái)，自從自己穿越之后，自己的命運(yùn)應(yīng)該被改了，至于是好是壞，他也不清楚，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這本身就是一件好事。
而說(shuō)道卜字，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。
傳聞上古時(shí)期，人族生存艱難，天災(zāi)妖禍不斷，為此人皇伏羲日觀自然萬(wàn)物、山川河流，夜觀星斗，參悟天地之間的關(guān)系，后又見(jiàn)神龜背書(shū)、龍馬負(fù)圖，恍然之間創(chuàng)出先天八卦。
后文王被囚羌里研習(xí)先天八卦的基礎(chǔ)上，變先天之體為后天之用，創(chuàng)出后天八卦，這都是卜之一道的重要變革。
說(shuō)這些常人難以理解，但說(shuō)道諸葛亮借東風(fēng)，李淳風(fēng)的推背圖這就耳熟能詳了，這就是占卜的運(yùn)用。
至于相之一道應(yīng)該是最為耳熟能詳?shù)牧?，江湖上這類人最多，不過(guò)騙子也多，大多數(shù)就是打著這個(gè)幌子行騙，本身卻并沒(méi)有多大能力。
而相也分為人相跟地相。
人相包括手相、面相、體相、摸骨、痣相等等，是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測(cè)吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。
在江湖上就經(jīng)常能聽(tīng)到相師講：“朋友，我觀你印堂發(fā)黑，有血光之災(zāi)?！?p> 就問(wèn)你怕不怕，這只是相術(shù)的常見(jiàn)運(yùn)用罷了。
其實(shí)印堂屬于面相十二宮的一種（命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、父母宮、福德宮），除此之外還有五官(耳、眉、眼、鼻、口)，五岳(額、鼻、下巴、兩顴)，六府(天倉(cāng)、命門(mén)、奴仆宮)，六曜(兩眉、兩眼、命宮、山根)。
這還只是單單的基礎(chǔ)面相，還有其他的就更多了。
而地相就是古時(shí)的《堪輿術(shù)》，陽(yáng)宅分為看門(mén)井灶的陽(yáng)宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風(fēng)水術(shù)。
這一道使用得非常多，精于此道的高手多多少少都懂一些尋龍點(diǎn)穴之術(shù)，如果真的要跟吳邪他們混，學(xué)一學(xué)也沒(méi)壞處。
不過(guò)這些雖然都很有用，也都想學(xué)，不過(guò)時(shí)間有限，他還是要分清先后的順序。
常言道：“打鐵還需自身硬。”
要想出去闖蕩，最重要的還是自保能力，只有活著才能享受一切，要是死了，你學(xué)的東西再多，也都是一切皆空。
所以他現(xiàn)在要學(xué)的就是山術(shù)，山是秘術(shù)中最不容易修煉的，嚴(yán)格地說(shuō)，它是凡人修仙道的功夫，是求超脫的形而上之追求，只有“命、卜、相、醫(yī)“流在江湖凡塵濟(jì)世了。
山術(shù)的傳承一般都是嚴(yán)格保密，概不外傳的，所以許多秘術(shù)都已經(jīng)失傳，不過(guò)他們那一脈保存的術(shù)法還是很多的。
最為重要的修煉之法他一直在練，雖然才剛剛?cè)腴T(mén)，但一些基礎(chǔ)的東西還是能學(xué)，他現(xiàn)在給自己的定位是道術(shù)跟符咒的煉制。
除此之外，他對(duì)于醫(yī)之一途也很感興趣，畢竟出門(mén)在外難免會(huì)出現(xiàn)一些病痛，但這都不重要，最重要的是醫(yī)道之中還有通過(guò)針?lè)ǎ幏▉?lái)加快修煉速度的方法。
在一般人認(rèn)為，醫(yī)道只是運(yùn)用方劑、針灸、靈療等方法來(lái)對(duì)疾病進(jìn)行治療。
但在修道人眼中，厲害的醫(yī)師可以通過(guò)針灸來(lái)活死人肉白骨，通過(guò)各種藥物的搭配來(lái)增加修為，強(qiáng)化體魄，甚至能增強(qiáng)靈魂，此道高深者可稱之為丹師。
現(xiàn)在的他可以說(shuō)是已經(jīng)確立了今后一段時(shí)間的修煉方式，真正有了方向之后，他的修行才不會(huì)停滯，也不會(huì)漫無(wú)目的。
雖然他需要修煉的東西很多，但他也不急，修道高深之輩是可以提高壽命的，要是能筑基，活個(gè)兩三百不是問(wèn)題，要是能成就金丹，千八百載都不成問(wèn)題，別說(shuō)更高的境界了。
別以為這是假的，黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn).上古天真論篇第一就提到過(guò)，余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。
這只是普通人而已，真正的修道者就更不用說(shuō)了，這都是靈氣滋養(yǎng)的原因，從上古到現(xiàn)在，靈氣已經(jīng)逐漸枯竭，所以不僅現(xiàn)在人的壽命變短，連修道也越發(fā)艱難。