宮城內(nèi)，元宏帶著人將藏在太倉(cāng)內(nèi)的糧食全部騰了出來(lái)。
粗粗一算，頓覺(jué)頭大。
整個(gè)皇宮現(xiàn)在的世家兵力加一塊三萬(wàn)多人，再加上宮女太監(jiān)員額將近五萬(wàn)。
就是這么五萬(wàn)人，他手頭的糧食只夠一天兩餐，頓頓喝稀堅(jiān)持一個(gè)月。
但是如果太子要攻城，他們天天喝稀，尋常宮女太監(jiān)或許能接受，可是各家的私兵肯定沒(méi)法接受。
甚至可能會(huì)喜投靠太子造反去了。
硬著頭皮，元宏找到了崔淼和李天賜他們，將此事上報(bào)。
兩個(gè)世家集團(tuán)的領(lǐng)袖，神情凝重的看著眼下的一切。
他們只能守一個(gè)月，然而這一個(gè)月太子也能做很多的事情。
比如讓寧夏鎮(zhèn)軍隊(duì)南下，配合長(zhǎng)安境內(nèi)的軍隊(duì)圍點(diǎn)打援，甚至將他們活活餓死。
并且還可能餓死太上皇，徹底將手中一張大義王牌直接報(bào)銷，太子還能喜笑顏開(kāi)的領(lǐng)著兵馬，披麻戴孝，哄堂大孝的學(xué)那曹孟德，對(duì)世家進(jìn)行屠殺和清算。
不要以為太子不敢。
當(dāng)太子選擇將他們驅(qū)趕至皇城內(nèi)，然后對(duì)皇城進(jìn)行圍堵，讓百萬(wàn)長(zhǎng)安百姓站在太子身側(cè)的那一瞬間開(kāi)始。
太子已經(jīng)徹底站在了世家的對(duì)立面。
“太子博愛(ài)蒼生，可唯獨(dú)不愛(ài)我等，為何？”
有一博士發(fā)出了感慨。
“鄭貫之，現(xiàn)在是說(shuō)這個(gè)的時(shí)候嗎？”有人打斷了說(shuō)話的博士，進(jìn)而看向身前的大佬們，“崔公、李公，如今國(guó)難當(dāng)頭，在下愿意以三寸不爛之舌，勸太子幡然悔悟！”
“毛菩提啊毛菩提，太子鐵石心腸之輩，自幼不習(xí)經(jīng)典，只讀兵書，其人怎么可能勸下來(lái)？”
鄭貫之撇嘴表示不屑，面前這個(gè)才冒頭幾代的小氏族子弟，要不是祖上出了一個(gè)毛寶，豈能如此囂張？
他可是鄭玄之后！
至于毛寶，字碩真，滎陽(yáng)陽(yáng)武（今河南原陽(yáng)）人，東晉時(shí)候的將領(lǐng)，后來(lái)因?yàn)榇蛘淌ё懵渌缤觯幸粋€(gè)孫子叫做毛泰，官為冠軍將軍。
看到冠軍這個(gè)詞就能看出毛泰，那可是力壓一個(gè)時(shí)代的靚仔。
武德充沛何其充沛！
而毛泰的五世孫叫做毛菩提。
至于為什么武德充沛的家族子弟搖身一變成了文官，這就很能說(shuō)明門閥壟斷的根結(jié)了。
門閥的官，多是從事清貴官職，有人甚至直接喊出，勞心者治勞力者的話。
官在這個(gè)時(shí)代也分為兩種。
一種清流，一種濁流。
清流清閑高貴，不用怎么干活，反正有濁流官干活，等對(duì)方賺到了成績(jī)，這些成績(jī)也就是清流官的升遷政績(jī)，出了事濁流官背著。
濁流自然是污濁案牘勞形之事，事實(shí)上曾經(jīng)的陶淵明不為五斗米折腰，也沒(méi)吹的那么神。
純粹是他老人家是一來(lái)不滿濁流官苦累還沒(méi)升遷通道，二來(lái)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境確實(shí)奢靡之風(fēng)胡亂刮，看不慣，救不了，做不來(lái)，那就干脆窮則獨(dú)善其身了。
反正不愿與那群魏晉風(fēng)流名士同流合污。
但不管結(jié)果如何，朝中沒(méi)人不做官，就是一句至理名言。
想當(dāng)清流，得是九品中正里的三品起。
是不是頗有種姓制度的意思在里頭？
總而言之，門閥的控制人和他們的繼承者，能在十六七歲舉孝廉，接著入朝為官當(dāng)崗位上的清流，然后干幾年鍍鍍金就往上走了。
于是時(shí)人追捧清流，濁流和從軍打仗就落到了寒門和平民的手里。
漸漸地，中華大地上，就彌漫了一道道來(lái)自武人的冷笑：“世家，有幾個(gè)師？”
然后，宋武帝劉裕接受東晉禪讓創(chuàng)立南朝宋，魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方開(kāi)啟北朝魏，正是拉開(kāi)南北朝的帷幕。
南北朝，本來(lái)是和東晉十六國(guó)一起，作為針對(duì)世家門閥的壓制和社會(huì)結(jié)構(gòu)洗牌的刀子，將世家門閥徹底壟斷朝廷話語(yǔ)權(quán)的年代，延緩到了唐朝。
最終遭到了黃巢起義的毀滅打擊，徹底將世家變成了故紙堆里，一個(gè)個(gè)繪聲繪色的形象和角色。
雖然世家還在，但不敢再這么明目張膽了。
可是湯國(guó)亂入，終結(jié)五胡亂華，一統(tǒng)天下，承平百年，世家的囂張跋扈徹底進(jìn)入同皇權(quán)的爭(zhēng)奪了。
在這么任由世家胡亂搞下去，不是配合未曾完成改造的印傳佛教進(jìn)行種姓化。
就是四分五裂，重啟戰(zhàn)國(guó)，直到天降猛男，再度一掃天下。
至于為啥說(shuō)佛教，看看毛菩提的名字就知道了，古典佛經(jīng)都是梵文，后續(xù)被漢化翻譯。
菩提一詞有人說(shuō)出自道教被佛教借用，也有人說(shuō)是創(chuàng)造出來(lái)的。
但不管如何，現(xiàn)在的毛菩提就叫毛菩提，他的父祖一定是信仰佛教的人。
如今的佛教，可是有很濃的種姓制度荼毒的。
佛教?hào)|傳，歷史上經(jīng)歷過(guò)了三武一宗的滅佛，還有梁武帝蕭衍的規(guī)制，勒令佛教徒只能吃素，再到佛經(jīng)全部能用漢語(yǔ)解釋，禪宗返本開(kāi)新，各大流派橫空出世，漢傳佛教正式定立，這期間足足經(jīng)歷了魏晉南北朝和隋唐五代五百多年動(dòng)亂清理，這才正式成為三教之一。
而現(xiàn)在毛菩提被打斷之后，不嗔不怒，一臉虔誠(chéng)的說(shuō)：“我當(dāng)以釋迦相勸，眾生皆苦，忍之苦難，來(lái)世福綿，代代苦難，往生極樂(lè)。不歷苦難，如何覺(jué)佛？”
“荒謬！”鄭貫之怒而揮袖，“子不語(yǔ)怪力亂神，什么佛陀，什么往生？修身齊家治國(guó)平天下乃是正道，少在這里以歪門邪道辯論，企圖能勸太子放下屠刀！”
“眾生覺(jué)佛，往生極樂(lè)。佛說(shuō)：彼極樂(lè)國(guó)土中，有七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)……”
“夠了！”崔淼喝止了開(kāi)啟傳教模式的毛菩提。
這貨老實(shí)來(lái)說(shuō)是江南世家集團(tuán)的人，但因?yàn)樽婕跍铌?yáng)郡，自湯國(guó)一統(tǒng)之后，他們家族就開(kāi)始接觸關(guān)東世家下邊的洛陽(yáng)門閥。
洛陽(yáng)門閥又分為關(guān)隴派系、關(guān)東派系和江南派系。
總之洛陽(yáng)派系的世家硬說(shuō)自成一家也行，要說(shuō)細(xì)化又各有立場(chǎng)，總而言之有黨有派，實(shí)實(shí)在在。
毛菩提成為毛氏家主之后，就在關(guān)隴、關(guān)東和江南之間反復(fù)橫跳。
雖然很令人討厭，但洛陽(yáng)派系一直都是三大世家集團(tuán)積極爭(zhēng)取的對(duì)象，只能忍了。
可想而知洛陽(yáng)派系到底活得多滋潤(rùn)。
加上毛菩提去年成功娶了洛陽(yáng)張氏（張飛一脈）的淑女，搖身一變成為了洛陽(yáng)派系的人。
反正滎陽(yáng)和洛陽(yáng)都在豫州嘛。
所以毛菩提在傳教，也只是被喝止，崔淼只能揉了揉眉心道：“眼下最關(guān)鍵的是糧食！沒(méi)了糧食，我們撐不住太久?！?p> “這還不簡(jiǎn)單？沒(méi)了糧食就食用戰(zhàn)馬就是了，不過(guò)殺的時(shí)候離遠(yuǎn)點(diǎn)，在下不忍見(jiàn)，不忍聞，不我殺，只吃三凈肉?！泵刑犭p手合十，讓邊上的李天賜都忍不住按住腰間的刀了。
這貨，說(shuō)的是人話嗎？