第四十二章 山形水勢成風(fēng)水
又學(xué)到一個超級冷僻的冷知識之后，這倒是讓李達(dá)康愈發(fā)對解東陽刮目相看了------
他的說法肯定不是主流，并且也未必準(zhǔn)確。
但是對于這一類的問題，李達(dá)康個人認(rèn)為：其實對或不對準(zhǔn)確與否并不重要，最重要是能夠自圓其說-------
一如解東陽從事的行業(yè)，能否“自圓其說”其實尤為重要，這甚至是他們這個行業(yè)能否成功的關(guān)鍵。
因此從這個角度來說，和這個人交流到現(xiàn)在這個時候，李達(dá)康認(rèn)為其他不提，僅從“業(yè)務(wù)能力”的角度，解東陽應(yīng)該能夠勝任這個“香江風(fēng)水界的抗把子”。
當(dāng)然考察還在繼續(xù)。
再接下來，就是解東陽主動向大家介紹他的一些基本情況了。
他這個風(fēng)水先生其實并不算是“家學(xué)淵源”，他的祖上是軍戶或者農(nóng)民，他爺爺之前的先人也從來沒人當(dāng)過風(fēng)水先生，主要還是他的部分族人遷到贛源以后。
解東陽告訴大家，他的先祖遷到李渡村以后，最開始的生活還是比較艱難------
雖然贛源的民風(fēng)還算是比較淳樸，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親也沒有太過為難他們，但他們都是北方農(nóng)民，北方農(nóng)民種麥子小米，南方農(nóng)民種水稻為主，所以僅這一點差異，就讓他們起初會非常不習(xí)慣，也會造成一定的生活艱辛。
解東陽還告訴大家，他的族人就已經(jīng)比較艱苦了，如果具體到他們家，那就是更加艱辛，比其他族人還要更窮。不是因為別的，是因為他的父親從小身體不好，下地干不了重活，就算他父親拼盡全力，別人輕松干十分的活，他父親最多也只能完成三到四成。
“所幸的是，在我父親18歲的時候，一位風(fēng)水先生的出現(xiàn)改變了這一切……”
解東陽的聲音如夢如幻，他細(xì)細(xì)講述他成為風(fēng)水先生的來由：
“那位風(fēng)水先生姓曾，他在當(dāng)時整個贛源都非常有名，因為他是正宗三僚村的傳人……”
聽到這里的時候，李達(dá)康微微有點詫異，他把詢問的目光投向鄒阿銓。
鄒阿銓向他擺擺手，然后對李達(dá)康做個口型：我從來沒跟他講過三僚村，這個應(yīng)該是真的。
并且就算他是現(xiàn)編，他起碼也是真正知道三僚村這個地方。
解東陽繼續(xù)說道：“曾先生當(dāng)時是剛到省城，他給一個達(dá)官顯貴看過風(fēng)水，然后他返回三僚村的時候，正好路過撫河李渡，不幸的是曾先生好像遇到了什么變故，聽我父親說，曾先生好像是遇到土匪劫道，雖然因為他的風(fēng)水先生身份，土匪倒也沒有太過為難他，拿走他的錢財之后，倒也沒有要他性命，可是曾先生在離開土匪窩的時候，卻在匆匆忙忙中摔斷了腿，當(dāng)時我爺正好去山上采藥…..”
“…….本來那座山上盤踞土匪，一般人是不敢去的，但是沒有辦法，由于我家實在太窮，所以為了維持生計，我爺明知有土匪那也只能去……”
接下來的故事就很簡單了，解東陽的爺爺遇到摔斷腿的風(fēng)水名師三僚曾先生，然后把曾先生接到家來養(yǎng)傷，曾先生傷好之后，可能是為了報恩，也可能是解東陽的父親真的入了他的眼緣，于是就收他為徒，這樣解東陽的父親也成為一名正式的風(fēng)水先生，并且還真的算是三僚村的正宗傳人。
至于解東陽本人，他說他看風(fēng)水的本事算家傳，是他父親教給他的，他本人并沒有去過三僚村，所以他最后還謙虛，說既然還沒有去過三僚村拜過風(fēng)水界的“三先祖”，他就只能算是“記門弟子”，還不能算是真正登堂入室。
李達(dá)康在旁邊靜靜聽著。
盡管解東陽講的故事看似傳奇，李達(dá)康卻已經(jīng)相信這應(yīng)該是真的。
不為別的，因為解東陽講的一些基本細(xì)節(jié)，基本符合贛源省的歷史事實。
比如他說曾先生當(dāng)年遇到土匪，這當(dāng)然很有可能，因為贛源山多，除了鄱陽湖平原那一小塊，其他都是以丘陵為主，在舊社會，基本每個山頭都藏有一定數(shù)量土匪，這是歷史上的基本事實。
另外還有，他說他爺爺是采藥時候遇到三僚曾先生的，這也很有可能，因為贛源省有一個樟樹市，在中藥界，這個樟樹可是大名鼎鼎，號稱“藥不到樟樹不齊”，李渡距離樟樹雖然不近卻也不遠(yuǎn)，在歷史上，贛源確實有很多農(nóng)民是以采藥為生。
當(dāng)然嘍，這些細(xì)節(jié)其實都不是重點，正如李達(dá)康之前說的，重要的是能夠“自圓其說”，而解東陽剛才的說法，應(yīng)該算已經(jīng)做到了這一點，所以就算他真是現(xiàn)編，李達(dá)康也會選擇相信。
李達(dá)康真正感興趣的，其實還是那位三僚曾先生，于是在解東陽說完之后，他插了一句話：
“三僚曾先生？看山形的曾先生？”
“?。 ?p> 李達(dá)康的這句話貌似還是有點效果，因為他這話一出，解東陽露出很意外的表情：“沒想李先生年紀(jì)輕輕，竟然也是懂風(fēng)水的呀，我那個從沒見過面的師祖，他正是?？瓷叫我慌傻摹?”
李達(dá)康微微一笑：“山形曾先生，水勢廖先生，龍虎交匯楊先生，呵呵解先生啊，我雖然不懂風(fēng)水，可我就是贛源虔城人，三僚村就在我老家附近不遠(yuǎn)，所以對于這風(fēng)水三始祖的說法，我還是知道一點的?！?p> 子這里順帶解釋一下，真正的風(fēng)水堪輿學(xué)是什么？所謂“看山形”，“看水勢”是也。
換一種說法說，所謂“看風(fēng)水”，其實是只能看大勢，比如一座城市的選址，這個城市選在什么地方最好？什么地方最適合人類居住，這當(dāng)然就要“看山形”，“看水勢”-------
在古代，其實咱們國家絕大多數(shù)城市的選址，都要經(jīng)過這樣的堪輿。
這個是科學(xué)，是古代風(fēng)水先生真正存在的意義。
至于到了現(xiàn)代，具體到什么一個客廳家具的擺放，這個也扯是什么風(fēng)水，那肯定就是胡說八道了，誰信誰是傻瓜。
而李達(dá)康剛才念的像口訣一樣的東西，說的就是風(fēng)水堪輿學(xué)中的兩個主要流派：“山形派”和“水勢派”。
贛源三僚村的三個風(fēng)水堪輿學(xué)祖師爺，一個姓楊，一個姓曾，一個姓廖。
曾先生專攻“山形”，是山形派的創(chuàng)始人，廖先生以看“水勢”為主，是水勢派的創(chuàng)始人。
至于另一位楊先生，由于他是另外兩位的師傅，雖然他的真實本事，其實并不比其他兩位強(qiáng)，但還是得到更多的尊敬，所謂“龍虎交匯”，就是說他看山也行看水也可以的意思。
見到解東陽連“山形曾先生”都知道，李達(dá)康心里清楚，自己今天的考察任務(wù)結(jié)束了。
他現(xiàn)在判斷：假如面前這個人沒有其他問題，那么從他的專業(yè)知識，從他的言談舉止，還有他那清澈到很容易讓人產(chǎn)生信任感的眼神，他是充當(dāng)這個工具人的不二人選。
李達(dá)康甚至進(jìn)一步想到，太平山黑水崖遇到的問題，這在正規(guī)“風(fēng)水堪輿學(xué)”當(dāng)中，那恰恰就屬于“山形”問題。
現(xiàn)在由三僚村“山形派”創(chuàng)始人曾先生的傳人來解決這個問題，這可能也是一種天意吧。
想到這里，李達(dá)康再次對鄒阿銓使眼色，并對他微微點頭，傳達(dá)自己認(rèn)同的意思。
正事既然談完，考慮到這里可是中國城，是目前整個香江最上檔次的夜總會，那當(dāng)然就要進(jìn)入尋歡作樂環(huán)節(jié)了------
這個環(huán)節(jié)，當(dāng)然也算考察的一部分。
就像我們常說，考察一個人是否合格，要看這個人是否“德才兼?zhèn)洹薄?p> 李達(dá)康剛才考察的，只是“才”的那一部分，李達(dá)康認(rèn)為解東陽非常合格甚至算是優(yōu)秀。
至于“德”嘛，這個就輪不到李達(dá)康來考察了，謝流生既然提出到中國城來考察，那就讓他們考察去吧，李達(dá)康就當(dāng)一個看客就是。
但是既然來了，完全打醬油貌似也不合適，于是當(dāng)酒水果盤開始源源不斷送上來，當(dāng)包間的DJ公主進(jìn)來，甚至連陪酒的小姐都叫進(jìn)來好幾個。
李達(dá)康想了一個辦法，他突然化身麥霸，擺出一副對K歌很有興趣的樣子，一首一首不停的唱歌。
在另一邊，麥亨利謝流生鄒阿銓開始和解東陽推杯換盞相談?wù)龤g，用這種形式對解東陽進(jìn)行最后的考察。
而在這一邊，李達(dá)康和我水哥坐在一塊，李達(dá)康表現(xiàn)出對K歌濃厚的興趣，他不停的翻歌單，然后一遍一遍的唱歌。
連唱好幾首之后，他還是覺得很不過癮的樣子，竟然還邀請鄺小姐和合唱一首。
見到李達(dá)康這個表現(xiàn)，謝流生微微點頭表示認(rèn)同，麥亨利微微點頭表示理解，鄒阿銓微微點頭表示欣賞，只有我水哥表示理解不能。
因為在他看來，就李達(dá)康那粵語水平，也許在大陸人里面算不錯的了，可是在正宗香江人面前完全不夠看。
粵語那么爛竟然還一直搶著唱廣東歌，他竟然還敢請鄺小姐和他對唱。
最后鄺小姐竟然還夸他唱得很好。
甚至說他只要進(jìn)行稍微培訓(xùn)，也是有資格去發(fā)唱片。
于是我水哥不服氣了，他現(xiàn)在就想不通，這個大陸仔真的有那么好嗎？