我們覺(jué)著，認(rèn)真就行了，可是實(shí)際上，認(rèn)真是一項(xiàng)需要琢磨才能習(xí)得的技能啊！不用心不行。
夢(mèng)見(jiàn)了什么呢？對(duì)抗賽，最后使用小把戲，贏得勝利。然后又是表演吶！表演結(jié)束時(shí)，我夢(mèng)見(jiàn)了你。你是我的同學(xué)，似乎已經(jīng)不是我喜歡的人了。地圖上黑壓壓一片全是敵人的時(shí)候，我覺(jué)著自己要輸了，可是最后還是贏了。打撲克的時(shí)候胡言亂語(yǔ)，總是糊弄過(guò)去了，可我看見(jiàn)了你，根本無(wú)法掩飾，只能拼命吃東西，不去看那個(gè)坐在陽(yáng)臺(tái)上的你。
我總說(shuō)自己晚熟，可是再晚熟也老大不小了呀！我不想糾結(jié)自己是愚者還是智者，我只知道現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間，將來(lái)更沒(méi)時(shí)間。我為什么沒(méi)時(shí)間呢？因?yàn)槠鋵?shí)是有的，可是不想騰出來(lái)?。∠氚l(fā)呆。
開(kāi)玩笑的話，最好不開(kāi)。
辯論的話也無(wú)大意義。如果本身有對(duì)錯(cuò)，那最多是收獲和播種真理，如果本身無(wú)對(duì)錯(cuò)，那最多是觀點(diǎn)之間的交鋒。呵，有意義的，那看個(gè)人修為了，油鹽不進(jìn)的人不要辯論。
我覺(jué)著，人不知而不慍，己不知而慚愧，確實(shí)是君子嚴(yán)于律己，寬以待人，可是這真的不公平。呼！
將人物寫(xiě)得這樣可恨，也算是文采斐然?？催@些討厭的人的心理和動(dòng)作，就能感覺(jué)到明顯的割裂感，一方面覺(jué)著自己可憐，另一方面又將壞事做盡。哈哈，經(jīng)典，為什么不在自己身上找原因呢？
沒(méi)佶屈聱牙啊，就是別扭，跑不了為了賣弄而亂用典故。哪有因?yàn)樽约汉⒆映缶徒凶约汉⒆邮羌t肉的?。『艉?！那時(shí)候沒(méi)有搜索引擎，如此賣弄，至少?zèng)]什么問(wèn)題哈哈！為了起一個(gè)名字確實(shí)會(huì)絞盡腦汁，但是呢？這東西還是清水出芙蓉好一些，花里胡哨并不接地氣。
你說(shuō)，現(xiàn)在我這個(gè)腦子是不是接觸不了這么細(xì)致的描寫(xiě)了？為什么呢？因?yàn)槭仟?dú)生子女吧，從小在一個(gè)安靜的環(huán)境里長(zhǎng)大，不喜歡吵吵鬧鬧，只喜歡自然的意象。如此說(shuō)來(lái)，那還真是，偏特化的。我能理解，但是不喜歡。
一個(gè)事情的喜，絕不只是源于這件事的本身。必定是隨之而來(lái)的一系列變動(dòng)，如上行下效啦，下面的人不知道什么原因，但上面的人喜歡，能得到更多好處，自然就開(kāi)始多做，不知不覺(jué)把利益與之掛鉤，是為喜。
當(dāng)然，每段文字都有可取之處，我不知道這是不是因?yàn)楦袝r(shí)花濺淚，可取的不是文字，而是我自己的想法遇到了知音而變得活躍。人貪懶，就會(huì)沒(méi)有出息，即便沒(méi)有什么事，也盡量表現(xiàn)得勤奮一些。這是視角的問(wèn)題，也許也是個(gè)人對(duì)人生意義理解的問(wèn)題，但不管如何看，如何理解，如果沒(méi)有吃苦的覺(jué)悟，怕不能做出響當(dāng)當(dāng)?shù)氖虑閬?lái)。
一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的博士，學(xué)的還是文科，說(shuō)自己長(zhǎng)輩混賬發(fā)神經(jīng)病，然后用得別人的錢(qián)，罵著別人，還是因?yàn)樽约悍噶隋e(cuò)才被罵的。我不知道這樣的人有什么用。
因?yàn)槿私^對(duì)會(huì)有偏見(jiàn)，小題大做，別人做了十次好事，在自己的回憶里就只留下一件，而自己做了一次好事，就氤氳開(kāi)變成了茫茫十件。越是親近越是明白算賬，省著后面出了罅隙，說(shuō)不清楚，直接天崩地裂。
矛盾的產(chǎn)生，矛盾本來(lái)就在，不是產(chǎn)生的，而是被發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)槿伺c人的認(rèn)知不同，站的角度不同，如果不能包容，那只有遠(yuǎn)離這一條路。你要知道，包容是一件很難的事，如果像喝水一樣，就不會(huì)有那么多沖突。后來(lái)我也發(fā)現(xiàn)，許多不能接受，不是真的不能接受，而是自己親近的人不能接受，是更親近的人不能接受，手心手背都是肉，不知道自己該怎么做才好。包容不僅僅是自己一個(gè)人的修為，所以它難。
我一面覺(jué)著這是偏見(jiàn)，另一面也得虛心接受別人的批評(píng)，確實(shí)我不如我想的那般好，也不至于別人想的那般差。
心里絞痛，明明應(yīng)該是要寫(xiě)自己最想寫(xiě)的，但總覺(jué)著有問(wèn)題，既然有問(wèn)題就改來(lái)改去，可是沒(méi)辦法，我是我，成不了別人。嗯，即我的作品，我的真心話，真的反應(yīng)出我內(nèi)心是個(gè)什么人，如果遮遮掩掩或者被別人干擾，那就不是最真的我嘍！就這樣吧。
被冷落半生了？呼呼，挺好的，就喜歡這般寒冷，以后上班的生活不也如是么！因?yàn)樵谖覂?nèi)心的深處有一個(gè)火爐，我從來(lái)感覺(jué)不到外面的冷。
同行是冤家，合著是因?yàn)槟芤谎劭雌茖?duì)方的小九九啊！不至于吧，這說(shuō)的不是同行，更應(yīng)該是同態(tài)，態(tài)度相同，同樣的一個(gè)職業(yè)，有的人敷衍了事，有的人孜孜不倦，有的人為民請(qǐng)命，有的人舍生忘死。不過(guò)如此一來(lái)還是冤家，同樣是干這個(gè)的，差距小了看不上，差距大了也不好往一起湊合，呼呼呼！果然是冤家。
破除思維封印的唯一辦法是順藤摸瓜，從源頭入手。因?yàn)樗季S慣性就是不假思索直接決策，這樣的話，識(shí)字的人上文字的當(dāng)，不識(shí)字的人吃人的虧。
假在真之內(nèi)，不在真之對(duì)，太真，太假。（這句話用AI查一下，說(shuō)“對(duì)”應(yīng)該改為“外”，AI可能沒(méi)有了解，這句要做反駁，而假定假與真是對(duì)立關(guān)系，而不是互斥關(guān)系，而后半句即“太假，太真”則說(shuō)明了真與假互相雜糅，說(shuō)不清是什么關(guān)系）。額，我在說(shuō)什么呀！
我一天天的，想干的事可多了，其中最基礎(chǔ)的應(yīng)該是想抄字典。萬(wàn)物之基石也！圖書(shū)館里有，別買(mǎi)了我求你借一本好不好？搞個(gè)電子版好不好！md你搜盜版游戲的時(shí)候怎么這樣的痛快！學(xué)習(xí)了，開(kāi)始咔咔花錢(qián)了，仿佛錢(qián)花出去知識(shí)就塞進(jìn)腦子一樣。
古時(shí)的做法自然是不適合于當(dāng)下了。我之前不太喜歡知行合一這個(gè)概念，因?yàn)橹恍胁皇遣恢侵洳豢蔀?，難道知其不可為就是不知么？行卻未必知，知卻未必行。我認(rèn)為知行合一不是一個(gè)先驗(yàn)概念，而是一個(gè)后驗(yàn)概念，是行而導(dǎo)致了知，絕對(duì)是有先后順序的，知在行之中勢(shì)必不斷變化。
知和行是兩件事，不可能合一。但后面又來(lái)了一個(gè)叫，格物致知，這個(gè)比較符合我的觀點(diǎn)，格物致知，實(shí)踐出真知，前面的知有理性材料的凝煉，也有感性的感悟，后面的知也是如此，至于知行合一的知，我還有點(diǎn)摸不到頭腦。
是騾子是馬拉出來(lái)遛遛，我翻開(kāi)《王陽(yáng)明心學(xué)》。
首先是要明確概念，如果不理解別人說(shuō)的是什么，單從理論這幾個(gè)字出發(fā)，固然要有理解偏差的。
所謂天理，包括人的正常欲望，而人欲，不是指人的所有欲望，而是指不合理的，過(guò)分的欲望。這一點(diǎn)，光靠自己想不去讀原著，那就得出不準(zhǔn)確的結(jié)論了，就像認(rèn)為陳景潤(rùn)口中的一加一真是一加一一樣，貽笑大方了。
存天理滅人欲的正解，是存道理而滅非分之欲。每個(gè)時(shí)期都有不同解讀，不能一概而論。
繼而引出一個(gè)討論，為什么人在該做什么的時(shí)候不去做什么呢？比如一個(gè)人在戀愛(ài)的年紀(jì)里總是放不開(kāi)，壓抑自己，說(shuō)是自我約束，之所以產(chǎn)生這種行為，是因?yàn)椴幌嘈湃说谋拘允巧屏嫉?，因此需要外部矯正與約束。而在該戀愛(ài)的年紀(jì)就大大方方地去戀愛(ài)了，有何不可呢？在這里明顯，戀愛(ài)是天理，不戀愛(ài)是什么？戀愛(ài)的人，或許心中不裝污穢，自然得到天理，不戀愛(ài)的人，心中卻骯臟不堪，那豈不是有“過(guò)分的欲望”。
刻意扭曲，或正或反，都是人欲的表現(xiàn)。
這里我不過(guò)多解讀，因?yàn)槌诉@樣所謂的天理，和所謂的人性以外，人還要受到其他世界觀的影響，最終決定做還是不做。陶淵明不為五斗米折腰，是為人欲乎？是存天理乎？皆不是?。∵@樣的做法沒(méi)什么問(wèn)題。如此觀之，對(duì)“存天理滅人欲”的整體把握是較為復(fù)雜的，并不能直接非此即彼。
它們的概念呀！一直在變化著，當(dāng)今時(shí)代，為了經(jīng)濟(jì)變得火熱，我們自然要開(kāi)放自己的購(gòu)買(mǎi)欲望，這是人欲乎？這是天理乎？似乎都是，似乎又都不是。存大義者，可損小義，并無(wú)不可。
所有的思想，都應(yīng)該附加辯證，并根據(jù)實(shí)際環(huán)境去考量。固然，如果一個(gè)人一年都不洗澡，在心學(xué)者看來(lái)是不嚴(yán)肅，不尊重，但如果把這門(mén)學(xué)問(wèn)放到撒哈拉沙漠地區(qū)去，就絕對(duì)是不合適的。
所以即便什么也不說(shuō)，也都是對(duì)的，就是千萬(wàn)別死摳字眼，讀書(shū)??！是這樣的。
接我上面的話來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是對(duì)的，不戀愛(ài)也是對(duì)的。這不是用指標(biāo)定死的東西，主要是看自己處在何種狀態(tài)。不要死摳，不要鉆牛角尖。
總的來(lái)說(shuō)，人是被約束的自由，但即便如此，這個(gè)自由世界還是大到無(wú)邊無(wú)際，任你探索。或者說(shuō)，在天理的世界里，你可以做許多事，可以終你一生去做，那么何必要去做“人欲”的事呢？啊，說(shuō)得不恰當(dāng)，但希望能傳達(dá)出我想說(shuō)的意思。
我并不能很好地祛除自己的“人欲”，因?yàn)槟菢犹^(guò)壓抑，于是我調(diào)和一下，給自己的“人欲”擴(kuò)展一個(gè)合理的范圍。再有才華的人，還是再對(duì)自己要求嚴(yán)格，首先都是一個(gè)正常人，是需要玩耍的，如果不承認(rèn)這一點(diǎn)，那么做偽君子能有什么意思呢？
我發(fā)現(xiàn)一個(gè)賽道，那就是純凈。一個(gè)事物具有優(yōu)點(diǎn)就必然缺點(diǎn)，于是很多時(shí)候我們就討論，?。?yīng)不應(yīng)該給孩子玩手機(jī)，在權(quán)衡?？墒前?，如果我們可以將優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)分離開(kāi)不就好了么？我當(dāng)然不是第一個(gè)想這個(gè)的人，什么文曲星，什么點(diǎn)讀機(jī)，之前有之，它們?yōu)槭裁幢憩F(xiàn)又不好呢？還有，如何確定這個(gè)界限呢？這都是一個(gè)要思考的問(wèn)題。但明顯，將現(xiàn)實(shí)生活里出現(xiàn)別扭的地方改進(jìn)一下，就是創(chuàng)新??！
為目標(biāo)服務(wù)，去掉形式。
既為圣賢，自然是理想主義者。王陽(yáng)明把話吹出去了，然后也分析了可行性，最后也的的確確是從可做的小事開(kāi)始，去追尋他的圣賢之路了，如此是在追逐著知行合一。就像在追逐一個(gè)絕對(duì)完美的圓。
一個(gè)在說(shuō)理想，一個(gè)在說(shuō)現(xiàn)實(shí)，自然是對(duì)不到一起去的。唔！難過(guò)之處在于此，有趣之處似乎也在于此，哈哈，那么意義也在于此。
當(dāng)然，需要一定的勇氣，勇氣讓你開(kāi)始，或者讓你能承擔(dān)后果，但決不能保證你會(huì)成功。
唔，說(shuō)到底還是自己不認(rèn)可自己，每當(dāng)我開(kāi)始覺(jué)得自己還不錯(cuò)的時(shí)候，我的不足就提醒我該努力一點(diǎn)。什么是開(kāi)竅呢？你怎么知道所謂的開(kāi)竅不是上了一把鎖？
當(dāng)意識(shí)到某些事是不合理的之后，我的感情也跟著消失了。
很想吃炸雞排，但是不想再胖下去了，能通過(guò)忍耐解決的事，不想通過(guò)努力來(lái)解決。不吃了。
人總是形而上的，我喜歡的是形而上的人。
我也時(shí)常反思自己究竟在學(xué)校里學(xué)了什么，唔！毫無(wú)答案，可能學(xué)會(huì)了如何好好玩，好好摸魚(yú)吧！我不怪自己，因?yàn)檫@個(gè)世界畢竟還是太光怪陸離，誰(shuí)也不能閉眼睛走路。我只記住一點(diǎn)，自己并不勤奮，并不優(yōu)秀，就可以了。
共商國(guó)是，各行其是，哦！是這個(gè)是哦！
別把自己的生活過(guò)成廉價(jià)的恐怖片！
自從那個(gè)事以后，我的生活再也回不到原來(lái)，不論做什么事，都帶著那個(gè)傷的陰影。
我不會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而遷就任何人，我也不會(huì)因?yàn)樗^的愛(ài)情去遷就一個(gè)冒犯我的人。