洪水無(wú)情人亦無(wú)情，人若有情天地亦有情，洪水來(lái)了地震來(lái)了病毒也來(lái)了，家園淹沒(méi)了生命失去了，哭笑不得啊是愛(ài)是恨？是外界無(wú)情還是內(nèi)心邪惡？生在這個(gè)婆娑世界，無(wú)論是前世的因果，還是內(nèi)心的一廂情愿，都要承受這個(gè)世界的好與不好。
萬(wàn)事萬(wàn)物的命運(yùn)因?yàn)閻?ài)緊緊相連，苦那一定不是你一個(gè)人在苦，不存在一個(gè)人的苦一個(gè)人的甜，只要還有一個(gè)人、一件事亦或者是一件物、還在受苦，那所有的一切都將沒(méi)有解脫。
吃肉，吃與被吃都在受苦；
咒罵與被咒罵都是恨意；
殺與被殺同樣都在痛；
所有向愛(ài)靠近，向包容前進(jìn)的蕓蕓眾生們，都應(yīng)當(dāng)牢牢的警記:
不要吃葷，所有動(dòng)物的尸體，有卵的雞蛋，含有肉亦或者是含有肉粉的零食，皆不可食用，牛奶沒(méi)有卵的雞蛋都是可以食用的。
動(dòng)物本就不應(yīng)該拿來(lái)食用，它們和我們?nèi)祟愐粯?，需要好好的享受生命，而蔬菜水果它們是吸收光吸收?ài)的，它們拼命的從大地汲取營(yíng)養(yǎng)，為的就是供養(yǎng)我們?nèi)祟悾€有那些飛禽走獸。吃到了美味的炒肉烤肉，如同吃到了自己的肉親人的肉，所以不要被味覺(jué)所困，不要被自己欺軟怕硬，邪惡的心性所困，吃與被吃都是可憐可恨的，我們的婆娑世界，就是因?yàn)楹迊?lái)恨去，才會(huì)被困在永無(wú)止境的痛苦之中，永生永世不得解脫，受輪回之苦。
可愛(ài)的兔子小狗，是我們美好的內(nèi)心所化，那些毒蛇蝎子蜘蛛，是你我內(nèi)心的邪惡所化，講愛(ài)法的人，與聽(tīng)愛(ài)法的人，都是要向愛(ài)學(xué)習(xí)的人，乃至一切蕓蕓眾生，一切世事世物，都應(yīng)該向愛(ài)學(xué)習(xí)，向包容理解靠近，你要排斥的苦痛都是自己造的，你要排斥的都是自己的內(nèi)心所化，如果你我能照見(jiàn)自我的本質(zhì)，牢牢的抓住自我內(nèi)心的大愛(ài)，就能看到一切的真像，明白一切事物的道理，無(wú)有困惑無(wú)有苦痛。
陰陽(yáng)兩道相互排斥相互依存，陰性陽(yáng)性其本身，并沒(méi)有不同沒(méi)有矛盾，只是人事物的心中，在強(qiáng)行給自己定位，陰世界的事物源自于愛(ài)，陽(yáng)世界的事物同樣也源自于愛(ài)，只是大家的眼光不一樣，想的不一樣而已。陰世界的事物其內(nèi)心，愛(ài)的能量是從外往內(nèi)的，陽(yáng)世界與其相反，愛(ài)的能量是從內(nèi)往外的，如此就形成了矛盾，就有了佛魔、善惡、美丑……有了我們這個(gè)大千世界，佛和魔本就是一體，善與惡本就是一個(gè)，美本身就是丑，又何來(lái)矛盾可言，一切都只不過(guò)是自導(dǎo)自演，而演的目的就是愛(ài)，如同演員一樣正面角色在演，反面角色也在演，石頭在演，花草樹(shù)木飛禽走獸都在演，而大家演的目的就是一個(gè)，那就是為了給觀眾，給自己帶來(lái)精彩，為了愛(ài)。
你自己我自己，大家對(duì)，是善是惡，是美是丑，是你的還是我的，這種的執(zhí)著心太強(qiáng)了，以至于，反反復(fù)復(fù)時(shí)時(shí)刻刻，心中都在排斥著這個(gè)世界，最后給自己帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱，你接受了痛苦，接受了惡接受了丑，就等于，接受了自己的內(nèi)心，真正能照見(jiàn)自我本質(zhì)的人，有大愛(ài)的人，即使痛苦著也會(huì)感到幸福，我們感受不到，是因?yàn)檫€沒(méi)有那個(gè)智慧，沒(méi)有那份大愛(ài)，智慧是愛(ài)心結(jié)下的果實(shí)，首先得有父母對(duì)子女的愛(ài)，才會(huì)有父母養(yǎng)育兒女的智慧，反之沒(méi)有這樣的說(shuō)法。
無(wú)論如何，不可以打，亦不可罵，對(duì)人對(duì)動(dòng)物，對(duì)什么都不要去咒罵怨恨，心中只是一閃而過(guò)的邪念，亦是不應(yīng)該的。一點(diǎn)一滴的恨，都只會(huì)讓這個(gè)世界，越來(lái)越墮落，最終走向毀滅。別人做的有多不好多不對(duì)，無(wú)論此人是你的子女，還是你的下屬，都不應(yīng)該責(zé)罵，或者毆打?qū)Ψ?，用惡毒的語(yǔ)氣詞語(yǔ)，數(shù)落批評(píng)對(duì)方亦是不可為的，只有包容理解，才能化解所有的所有，一切的一切的亂淵源。
執(zhí)著意味著排斥，排斥就是邪惡，邪惡乃是痛苦的根源，這就是萬(wàn)物眾生世事世物乃至一切心念，生生世世反反復(fù)復(fù)在受苦受難的根本原因。存在的意義愛(ài)與被愛(ài)，三千大世界，一切善良亦或是邪惡的眾生，無(wú)一不是在為愛(ài)而生生不息的流轉(zhuǎn)著，大家都需要幸福不想要苦痛，此刻本人就為大家講述這一根本大法，全宇宙最高級(jí)的法則《愛(ài)法》。
愛(ài)純粹的愛(ài)心，宇宙內(nèi)外沒(méi)有敵對(duì)，純粹的愛(ài)能包容得下一切的一切，純粹的愛(ài)代表著絕對(duì)的愛(ài)，沒(méi)有摻雜一絲一毫的邪念，卻又能包容下所有的邪念，絕對(duì)的邪惡絕對(duì)的沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有這樣的說(shuō)法，因?yàn)閻?ài)是一切的根本，可以說(shuō)全宇宙最大的魔頭，其本質(zhì)也只不過(guò)是純粹的愛(ài)心，扮演的而已。因?yàn)闆](méi)有，完全沒(méi)有愛(ài)心支持的事物，所以，純粹的愛(ài)心容不下絕對(duì)的惡毒，不存在這樣的說(shuō)辭，絕對(duì)的愛(ài)心純粹的愛(ài)心是存在的，而絕對(duì)的沒(méi)有愛(ài)心絕對(duì)的邪惡是不存在的。
愛(ài)是一切事物的本質(zhì)，我可以給大家細(xì)細(xì)說(shuō)明，為什么說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的邪惡，因?yàn)槊撾x了愛(ài)心的支持就意味著毀滅。無(wú)論是陰性的還是陽(yáng)性的，無(wú)論是木性、土性、水性、火性、還是金性的事物，其存在的意義都是因?yàn)閻?ài)心。
金銀鐵銅石頭木頭的本心為了美化建固事物，這是愛(ài)的心念。
火太陽(yáng)的本心為了溫暖照明眾生。
水的本心為的是洗浴美化事物。
土的本心為的是養(yǎng)育萬(wàn)物。
愛(ài)化陰陽(yáng)，陰陽(yáng)化五行，五行成萬(wàn)物。
樹(shù)木花草蔬菜水果，可愛(ài)的動(dòng)物這些東西存在著，都是為了給這個(gè)世界帶來(lái)愛(ài)，帶來(lái)幸福快樂(lè)，如果沒(méi)有愛(ài)心支持如果它們沒(méi)有發(fā)下愛(ài)的宏愿，絕對(duì)不會(huì)生生不息的存在著，如果沒(méi)有愛(ài)會(huì)怎么樣，我這就給大家模擬一次沒(méi)有愛(ài)的世界，人和動(dòng)物沒(méi)有對(duì)異性的愛(ài)將很快滅絕，人如果沒(méi)有對(duì)別人的憐愛(ài)關(guān)愛(ài)那自相殘殺，人類照樣滅絕被自己所殺。
蔬菜水果樹(shù)木，沒(méi)有對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)眾生的愛(ài)，那么它們都不發(fā)芽不結(jié)果不生長(zhǎng)亦不存在，天地沒(méi)有愛(ài)萬(wàn)物不生長(zhǎng)，為上者沒(méi)有愛(ài)萬(wàn)民沒(méi)有福，沒(méi)有了愛(ài)心支持，到最后一切都將不復(fù)存在，所有說(shuō)愛(ài)就是創(chuàng)造就是一切的本源。
講述完了愛(ài)是一切事物的本質(zhì)，接下來(lái)就為苦難眾生，講解你我大家痛苦的根本原因。
痛苦其本身是不存在的，一切的人事物心想乃至無(wú)垠的時(shí)空，這一切本就是不實(shí)的假象。就如同夢(mèng)中，所見(jiàn)所聞所觸所嗅所
嘗，乃至所想皆是虛幻的夢(mèng)想。又如同清醒的時(shí)候，在幻想自己在一個(gè)地方，見(jiàn)到了什么人做了什么事。幻想了這么多夢(mèng)想了這么久，醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)如同什么也沒(méi)有發(fā)生。
我們痛苦是因?yàn)榕懦?，其?shí)我們排斥的一直都是自己的內(nèi)心，邪惡的是感受到的外相同時(shí)也是心中的內(nèi)相，你我要排斥的事物，皆是你我自己內(nèi)心的邪念所化，而邪念的本心也是出于愛(ài)。
一個(gè)外表可愛(ài)沒(méi)見(jiàn)過(guò)鏡子的人，他白天看鏡子看到的是一個(gè)可愛(ài)的人，因此白天他見(jiàn)到鏡子里的自己滿心歡喜，夜里他通過(guò)鏡子，看到的是一個(gè)五官不全模糊的自己，因此他滿心惱怒，他通過(guò)鏡子看到了一個(gè)真實(shí)的自己，無(wú)論是白天可愛(ài)的自己，還是晚上模糊的自己，那都是他，他喜歡自己同時(shí)又排斥自己，其實(shí)他排斥的那個(gè)自己，不過(guò)是短暫的假象，因?yàn)樗旧聿⒉皇俏骞俨蝗?，太?yáng)升起的時(shí)候，還是會(huì)把自己最美的外表映照在鏡中，如此晝夜日升日落反反復(fù)復(fù)，最終他將明白自己是美的，煩惱痛苦擔(dān)憂都是迷惑自己的假象。
他痛苦是因?yàn)樗懦庾约?，我們痛苦亦是如此，我們看到的這個(gè)世界，僅僅只是我們自己的內(nèi)心所幻化而已，美是真實(shí)的自己，而丑不過(guò)是假象。
要看清楚這個(gè)世界，首先我們得看清楚自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心的本質(zhì)是一顆純粹的愛(ài)，而我們自身所表現(xiàn)出來(lái)的惡與丑，都是為了愛(ài)，就好比拍電視劇，邪惡的角色是為了成就正義的角色。
想要絕對(duì)的沒(méi)有痛苦，就要有一顆絕對(duì)的包容心，這一顆包容心就是自己的本心，
看到一個(gè)外表丑陋的人，而心生厭惡，如同看到了自己拉的屎尿心里反感一樣，自己反感自己而已。
感受到了一個(gè)心性惡毒的人，而心生厭恨，如同感受到了自己過(guò)去心中的邪念，自己恨自己。
排斥別人容易，排斥別人的邪惡最容易，排斥自己難，排斥自己的邪惡最難，而
別人的邪惡就是自己的邪惡，自己的邪惡就是愛(ài)所扮演。
無(wú)論是善是惡，是美是丑，是男是女，是陰是陽(yáng)大家都是一體的，就像自己的左手排斥右手，左腿排斥右腿一樣不應(yīng)該，你執(zhí)著于美而排斥丑就是脫離了自我，從而得不到真正的美，執(zhí)著于惡排斥善，得到的結(jié)果就是自己不復(fù)存在，自然自己所要執(zhí)著的惡也將永遠(yuǎn)得不到。
無(wú)論大家執(zhí)著于什么而去排斥著其他，這樣都是得不到幸福，亦是得不到所要執(zhí)著的事物的。你執(zhí)著于清靜而排斥熱鬧，便得不到真正的清靜，真正的清靜代表著，絕對(duì)的解脫絕對(duì)的包容絕對(duì)的愛(ài)；執(zhí)著于愛(ài)欲排斥無(wú)欲無(wú)求，亦或者執(zhí)著于無(wú)欲無(wú)求排斥愛(ài)欲，都是無(wú)法從根本上解決問(wèn)題的。
擺攤一切苦痛苦難的根本方法:絕對(duì)的包容不排除，純粹的愛(ài)心。
觀世音觀自在彌勒菩薩，以其大慈大悲的大愛(ài)之心，廣泛的照遍世間一切苦痛苦難，解救無(wú)量無(wú)邊的蕓蕓眾生，于水深火熱之中。
流淚，觀世音菩薩淚流，不是為了蕓蕓眾生，不是因?yàn)檠垡?jiàn)、耳聞、身觸、鼻嗅、舌嘗的外相，也不是因?yàn)樾闹行南氲膬?nèi)相，而是因?yàn)椋浔旧碚找?jiàn)了自我的本質(zhì)，看到了自身內(nèi)心的大愛(ài)，而激動(dòng)的淚眼盈眶感動(dòng)不已。
2021 夏