第36章：收留孔子附贈(zèng)的“大禮包”
按理說(shuō)，趙氏、魏氏和韓氏在內(nèi)戰(zhàn)中折損了那么多兵力，智氏則是幾乎沒(méi)有什么損失，智躒不應(yīng)該那么慫的。
比較現(xiàn)實(shí)的是，智躒本身的性格就是強(qiáng)硬不起來(lái)，再來(lái)就是考慮到下一代智氏之主智申也是一個(gè)性格軟弱的人，導(dǎo)致智氏需要做的是蟄伏，不能輕易跟風(fēng)頭正盛的趙氏正面硬剛。
憋屈肯定是憋屈，現(xiàn)實(shí)也是現(xiàn)實(shí)，對(duì)智氏一眾族人以及家臣有一絲安慰的是還有智瑤值得期待。
“李耳有一言甚妙，道‘天欲其亡，必讓其狂’此言?！敝擒V召集了智氏的主要族人和家臣，開會(huì)來(lái)穩(wěn)定內(nèi)部。
什么？那一句“天欲其亡，必讓其狂”竟然是老子說(shuō)的？
以前可能不是，有了穿越者智瑤的這個(gè)版本，那一句話確確實(shí)實(shí)是老子親口講的。
老子還在“黃父”，迷戀上了研究自然萬(wàn)物，對(duì)于“道”的理論有了雛形。
如果老子能在“黃父”創(chuàng)下鴻篇巨著，他名留青史是必然，少不了記上屬于老智家的一筆。
比較可惜的是，老子不知道是感悟了什么，請(qǐng)人代為向智氏辭別，帶上自己的隨從回去故居（楚國(guó)）了。
這一次，老子是真的走了，不知道還會(huì)不會(huì)再次來(lái)到智氏作客。
智躒沒(méi)有特別點(diǎn)名，聽得懂的人則是清楚在內(nèi)涵趙鞅，一切只因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)稍微告一段落之后，趙鞅變得越來(lái)越囂張跋扈了。
“君上給予中軍佐諸多殊榮加身，為何？”輔果問(wèn)道。
現(xiàn)在沒(méi)有“加九錫，冕十旒”這么一套，只是覲見一國(guó)之君還是應(yīng)該入朝需趨和贊拜報(bào)名。
當(dāng)前的貴族幾乎劍不離身，入室脫掉步履是基本禮節(jié)，所以“劍履上殿”不算什么殊榮。
輔果提到的是國(guó)君特別讓趙鞅獲得“面見不趨”和“贊拜不名”的特權(quán)，近一步增加了屬于趙氏的威風(fēng)。
智躒皺眉看了一眼輔果，答是不可能去答的。
小宗之主而已，以前做的一些事情不追究，怎么還能這么跳呢？
輔果干脆自問(wèn)自答，說(shuō)道：“便是主所言，天欲其亡，必讓其狂?！?p> 這一下智躒更不開心了。
雖說(shuō)在場(chǎng)的不是智氏核心族人，便是信得過(guò)的家臣，沒(méi)見一家之主只是隱晦在提嗎？指名道姓是怎么一回事啊！
今天智躒除了要穩(wěn)一穩(wěn)眾人的心態(tài)之外，他還要對(duì)接下來(lái)家族做什么進(jìn)行安排。
還是那一句話，智氏需要蟄伏，但是不代表就什么都不干，對(duì)外保持低調(diào)是一種策略，內(nèi)部的發(fā)展非但不能落下還要精心計(jì)劃以及實(shí)施。
“你等子嗣過(guò)六歲需召，遣至瑤處?！敝擒V說(shuō)道。
一句話讓好多人直接愣住。
行冠禮之后差不多也就結(jié)婚了，他們之中誰(shuí)還沒(méi)有幾個(gè)兒子，便是有孫子的人也不少。
智徐吾首先想到了什么，問(wèn)道：“主，可是往‘黃父’？”
關(guān)于智瑤有一批學(xué)伴的事情，以前或許沒(méi)有多少人留意到，一直在智瑤有所表現(xiàn)之后，尤其是上一次家族內(nèi)部進(jìn)行清洗，好多突然冒出來(lái)的人接替了清空的職位，想再不讓他們留意都難。
他們發(fā)現(xiàn)那一批人之中還是有熟悉的小伙子，可能是來(lái)自族中不被重視的族人，也能是家臣或“士”、“徒”的孩子，消失一段時(shí)間之后再出現(xiàn)，一個(gè)個(gè)竟是掌握了連長(zhǎng)輩都吃驚的知識(shí)，并且還能就實(shí)利用。
有了智徐吾的提示，一些本以為是要讓子嗣當(dāng)“質(zhì)子”一類的人反應(yīng)過(guò)來(lái)，趕忙答應(yīng)下來(lái)，內(nèi)心里也是充滿了期待。
“主，可有限數(shù)？”有族人問(wèn)道。
這一下倒是讓智躒愣住，心想：“對(duì)啊，瑤沒(méi)有說(shuō)人數(shù)?！?p> 老智家的族人和家臣肯定不希望有人數(shù)限制，巴不得自己的后代都能夠有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
而智瑤其實(shí)就是讓老智家提前進(jìn)入到有私塾能上的時(shí)代，別看只是這么一個(gè)小小舉動(dòng)，一下子直接“快進(jìn)”了六七百年，乃至于是一千五百多年??！
家族的私塾接納普通族人就讀，歷史上要到西漢時(shí)期；大肆接納非族人入學(xué)則是要到北宋時(shí)期才成為常態(tài)了。
“初始版的《德道經(jīng)》嗎？”智瑤沒(méi)有參與家族會(huì)議，手里拿著老子走前留下的未完成著作。
道可道，非常道；名可名，非常名。
聽過(guò)沒(méi)有？
智瑤手里就有老子親筆書寫的《德道經(jīng)》，并且還是未完整版！
這一份“草稿”要是能妥善保管留存到現(xiàn)代的話，怎么都能算是無(wú)價(jià)之寶吧？拿出去拍賣，親筆未完整版絕對(duì)比親筆完整版的拍賣價(jià)更高。
智瑤對(duì)于《德道經(jīng)》當(dāng)然不陌生，只是跟很多人一樣記不得全篇。
事實(shí)上也是那樣，即便有專門去死記硬背過(guò)，時(shí)間一長(zhǎng)也會(huì)遺忘掉大部分，能記得完整的幾句都算是不錯(cuò)了。
“老子這是打算西出化胡了??？”智瑤覺(jué)得一定是那樣。
當(dāng)然，目前的函谷關(guān)跟眾所周知的那一座并不是同一座。
歷史上有三座函谷關(guān)，第一座其實(shí)就是殷商時(shí)期建立的桃林塞關(guān)隘，第二座才是秦國(guó)攻占河西之地后建立的函谷關(guān)，第三座則是西漢時(shí)期建立的函谷關(guān)。
桃林塞的那一座在目下還存在，老子如果西出化胡，經(jīng)過(guò)的函谷關(guān)就是這么一座。
當(dāng)前的函谷關(guān)在晉國(guó)的疆域范圍，控制權(quán)卻是在周王室的尹氏手里。
那么說(shuō)或許也不正確？現(xiàn)在算是屬于一國(guó)統(tǒng)治的區(qū)域，需要建立城池并有所人工痕跡，比如開墾農(nóng)田之類，其余不在城池輻射范圍內(nèi)的地區(qū)都算無(wú)主之地。
講人話就是，城池的一定范圍內(nèi)才代表勢(shì)力歸屬，沒(méi)有城邑的地方就是沒(méi)有主人。
所以了，尹氏的封地之一函谷關(guān)處在晉國(guó)眾多城邑的夾縫，怪是怪了那么一點(diǎn)，情況則是這么個(gè)情況。
“老子走了，孔子來(lái)了……”智瑤很高興又有一個(gè)好為人師的客人，并且還因?yàn)榭鬃訋?lái)兩百多名弟子感到由心的高興。
現(xiàn)在這個(gè)年代出一趟門帶上幾十上百人不算什么，誰(shuí)能帶上兩百多不但識(shí)字并且還能打架的人，才算是真正的牛逼！
“這可是兩百多名各有所長(zhǎng)的文化人??！”智瑤已經(jīng)想好怎么發(fā)揮他們的作用了，加大私塾的規(guī)模唄！
對(duì)了，這么一搞，會(huì)不會(huì)讓智氏全員“儒”化？
智瑤陷入了沉思。