九天東方蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北文天，西北幽天，西南朱天，東南陽天，中央鈞天。
日月星謂之三光。日，月合金，木，水，火，土五星謂之七政，又謂之七耀，日月所止舍，一日更七次，謂之七襄。
三才天地人謂之三才，混沌之氣，輕清為天，重濁為地。天為陽，地為陰，人稟陰陽之氣生生不息，與天地參，故曰三才。
這是怡蘭到怡芳院第一課講解的天文課的內(nèi)容。怡蘭每天要在五更天起床，也就是寅時(shí)。寅時(shí)講的是百科全書之類的東西。剛開始這對(duì)六歲的怡蘭來說太難了。怡蘭知道一切全靠自己，目前來說她必須接受給她安排的一切。所以怡蘭堅(jiān)持要把這些東西強(qiáng)記下來。
地理——疆域九州長(zhǎng)歷代方輿建都地名古跡山川泉石景致
人物——帝王后妃太子公主儀制名臣奸佞大臣
考古——姓氏
倫理——君臣父子夫婦兄弟子侄叔嫂姊妹師徒先輩朋友奴輩
政事——經(jīng)濟(jì)燭奸識(shí)斷清廉受職致仕降黜
禮樂——婚姻喪事祭祀律呂樂律
兵刑——軍旅刑法
日用——宮室衣冠衣裳飲食
寶玩——金玉珍寶玩器
容貌——形體婦女
外國(guó)——夷語外譯
植物——草木花卉
琴棋書畫也是怡蘭的學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些怡蘭完成的中規(guī)中矩。
怡蘭文學(xué)上的老師，大有來歷。
吳侃，出生在偏僻的贏州梅花村，和怡蘭一樣，六歲時(shí)失去父母雙親。吳侃的家鄉(xiāng)梅花村民風(fēng)淳樸。雖然贏州很窮，但是鄉(xiāng)親們輪流照看小吳侃。
梅花村里有學(xué)館，吳侃喜歡有時(shí)間就去那里聽先生講故事。一日，先生出題?！叭暗诓徘ы暋?，學(xué)館內(nèi)無人應(yīng)答。吳侃在敞著的窗外應(yīng)聲答道“一品當(dāng)朝祿萬鐘?！?p> “何人在屋外喧嘩。”先生問道。
吳侃大大方方的走進(jìn)教室。
“是吳侃啊，你喜歡讀書嗎？”梁先生問吳侃：“你喜歡讀書嗎？”
吳侃用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“我給你出一題，如果你能對(duì)上來，我就免費(fèi)教你。”梁先生指著窗外的一片竹林說道：“數(shù)竿君子竹?！?p> 吳侃脫口而出，答道：“五樹大夫松。”
梁先生樂得見牙不見眼，“好好好，坐在馬諫后邊聽課去吧，明天，先生我會(huì)為你準(zhǔn)備好一應(yīng)的紙筆”。
吳侃成為梁先生最得意的門生，十年寒窗苦。
吳侃二十歲時(shí)，一日，梁先生對(duì)吳侃說：“侃兒，以為師看，你有狀元之材。你同馬諫一同進(jìn)京趕考去吧?！?p> 小馬乍行嫌路窄，大鵬展翅恨天低。吳侃懷著上報(bào)君恩，下安黎庶的雄心壯志與馬諫一同離開瀛州，進(jìn)京趕考。全村鄉(xiāng)親還有恩師梁都到海邊送他們，船漸行漸遠(yuǎn)，恩師始終站立在那，海風(fēng)吹著須發(fā)皆白的老師，梁先生變得越來越小，最后變成了一點(diǎn)，漸漸不見了。
?？驼勫?，煙波微芒信難求。瀛州到京城好遠(yuǎn)呢。渡海之后，頭一次出島的吳侃和馬諫，歷經(jīng)大半年才到京城。
如梁先生所見，吳侃筆試高中頭名，可在禮部演禮準(zhǔn)備面圣的時(shí)候，節(jié)外生枝。吳侃進(jìn)見禮部侍郞彭禹，施禮過后，吳侃抬起頭，而侍郎彭禹站起身正要客氣一番，與吳侃一照面，驚的跌坐在椅子上。禮部給皇帝的奏報(bào)，用一句在白天遇見鬼來形容吳侃的長(zhǎng)相。文宣帝以吳侃長(zhǎng)相丑陋，有損朝廷顏面為由，下旨朝廷永不錄用。吳侃十年心血付于東流。
從九重天打入十八層地獄，吳侃在客棧一病不起。多虧有馬諫照顧，撿回一條命。一年多病愈以后，兩人盤纏用盡，衣物典當(dāng)一空。有同年將吳侃引薦到怡芳院。面臨絕境的吳侃以狀元之才，以每年一百兩文銀，預(yù)支十年的代價(jià)，屈身在怡芳院當(dāng)教習(xí)。1，馬諫要回瀛州，為自己花光了所有的銀錢，2，自己的趕考盤纏是鄉(xiāng)親們湊的，從小是梅花村的鄉(xiāng)親養(yǎng)大的，要報(bào)答3，恩師已年邁，正是需要自己奉養(yǎng)的時(shí)候。吳侃覺得他已不是為自己活，首先要把上面那三項(xiàng)做到。
吳侃，馬諫這一對(duì)一起長(zhǎng)起來的同窗好友灑淚而別。一千兩在瀛州梅花村是個(gè)大數(shù)目。吳侃已對(duì)馬諫說好怎么分配。十兩做馬諫的路費(fèi)，自已留了十兩。其余的一半給恩師梁先生，一半給梅花村的孩子教育上用。
鴇兒娘對(duì)吳侃還算客氣。怡蘭到怡芳院，已是吳侃十年之約最后一年了。正是怡蘭這個(gè)學(xué)生讓吳侃在怡蘭院自愿留下。
吳侃在怡蘭身上看到了自己童年面對(duì)梁先生的時(shí)候。
一日，吳侃隨口吟誦：“內(nèi)苑佳人，滿地風(fēng)光愁不盡。”而一旁寫字的怡蘭接道：“邊關(guān)過客，連天煙草憾無窮?！眳琴@異怡蘭的才學(xué)，這一句簡(jiǎn)直可以和詠絮才女謝道轀比擬，又很辛酸，一個(gè)7歲的孩子怎么會(huì)有如此蒼老的心境。
讓吳怡決定留下來幫助怡蘭是因?yàn)橐患隆?p> 吳侃讓怡蘭以“仁政”為題寫一文。
怡蘭開篇寫道：“詩云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子終不可諠兮?！?p> 接下來：“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。
畜馬乘，不察于雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣；與其有聚斂之臣，寧有盜臣。此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣，彼為善之。小人之使為國(guó)家，災(zāi)害并至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。
上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”
吳侃覺得：整篇文章雖然都取自于圣人之言，但是一個(gè)7歲的女孩能就地取材，根據(jù)題目寫成這樣已是很不容易。怡蘭如果留在怡芳院，這輩子就毀了。自己要幫幫怡蘭。