盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦后，歷二十三朝，天下無不發(fā)之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區(qū)分，不外乎發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺。
發(fā)丘摸金之輩，始于后漢，實皆一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便無“發(fā)丘”之說，并稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒...
盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦后，歷二十三朝，天下無不發(fā)之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區(qū)分，不外乎發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺。
發(fā)丘摸金之輩，始于后漢，實皆一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便無“發(fā)丘”之說，并稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒...