no、64 太史令傅奕（一）
no、64太史令傅奕（一）
接下來(lái)幾天黃俊明依舊過(guò)著日復(fù)一日的簡(jiǎn)單生活，寧?kù)o卻又充實(shí)。前些日子所救只得那個(gè)傷者已經(jīng)醒了，只是太過(guò)虛弱，黃俊明也僅僅過(guò)去看過(guò)一眼，其他時(shí)間都是由孫思邈對(duì)其進(jìn)行照顧。
李淵雖然還沒(méi)禪位給李世民，但也退居二線(xiàn)，早在六月初七就頒布詔書(shū)，從此之后國(guó)家和軍隊(duì)的各項(xiàng)事務(wù)，無(wú)論大小都交給李世民處置決定，然后在匯報(bào)給他，所以李世民近些日子也沒(méi)有在來(lái)天仙宮。黃俊明也樂(lè)得清閑。
不過(guò)清閑歸清閑了，但距離天仙宮不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安城卻不斷有消息傳來(lái)，首先六月十二，李世民就任命宇文士及為太子宇文士及為太子詹事，長(zhǎng)孫無(wú)忌與杜如晦為左庶子，高士廉與房玄齡為右庶子，尉遲敬德為左衛(wèi)率，程知節(jié)為右衛(wèi)率，虞世南為中舍人，褚遂良為舍人，姚思廉為洗馬，甚至還將齊王國(guó)司的金銀布帛器物全部賞賜給尉遲敬德。對(duì)于這一點(diǎn)無(wú)非是對(duì)尉遲恭拒絕李元吉的收買(mǎi)險(xiǎn)些被殺頭的一個(gè)補(bǔ)償罷了。
上位者就是這樣，一些東西是賞賜給你的，你不要也得要，但不是賞賜給你的東西，往往埋藏著一個(gè)又一個(gè)的陷阱。
安排好秦王府的眾人，隨后李世民又想起了曾經(jīng)被黃俊明所稱(chēng)作一代名臣，卻讓李世民恨得牙根癢癢的魏征，由于黃俊明的提前提及，李世民便改變了原來(lái)打算殺掉他的態(tài)度，反而他以禮相待，引薦他擔(dān)任了詹事主薄。對(duì)于剩下的太子府部眾，李世民也只是將被貶王珪和韋挺從外地召回，讓他們擔(dān)任了諫議大夫而已。不過(guò)不得不說(shuō)，歷史還是按照慣性發(fā)展的，稍一不撥弄，就回歸了他原本的樣子。
安排好了眾官位，李世民又命令將朝廷宮苑的鷹犬放生，同時(shí)免除各地進(jìn)獻(xiàn)的貢物，仔細(xì)的聽(tīng)?wèi){朝中百官各自陳說(shuō)治理國(guó)家的方法，行政措施與法令簡(jiǎn)明整肅，嫣然衣服明軍的形象，讓朝廷內(nèi)外本來(lái)因?yàn)樾溟T(mén)之變而有些恐慌的的人們大為欣悅，同時(shí)也算吃下了一塊定心丸。
還有一件事，卻是一件大事，李世民將朝廷的一切運(yùn)作撥弄到正軌之后，忽然想起玄武門(mén)事變后在龍案上看到的那兩個(gè)密折，對(duì)于黃俊明那份，李世民早已詢(xún)問(wèn)過(guò)了，卻沒(méi)詢(xún)問(wèn)處什么結(jié)果。而那署名為傅奕的另一份，卻讓李世民有些好奇和駭然。
原來(lái)不止黃俊明一人，預(yù)測(cè)得到會(huì)發(fā)生玄武門(mén)之變這種事。于是，李世民就對(duì)傅奕上了心。不過(guò)傅奕生性異常的謹(jǐn)慎細(xì)密，在擔(dān)任觀(guān)測(cè)天象的太史令以后，完全斷絕了與朋友的交往。絲毫不泄露一點(diǎn)朝事。同樣他奏報(bào)的自然災(zāi)害與自然的反常現(xiàn)象直接遞送到李淵處，自己卻把底稿全部焚毀，除了李淵沒(méi)有人能夠知道他每次都寫(xiě)些什么。
不過(guò)現(xiàn)在李世民已經(jīng)開(kāi)始處理朝事，自然能夠翻閱一些陳舊的折子，在他有意的翻找下，果真找到了今年四月份傅奕遞上的折子，不過(guò)這份折子卻不是他平常所觀(guān)測(cè)天象的寥寥數(shù)語(yǔ)，反而是洋洋灑灑好一片字，李世民打開(kāi)奏折，只見(jiàn)走著上寫(xiě)道。
“佛祖生在西域，言詞怪誕，遠(yuǎn)離中國(guó)，所以漢朝譯佛經(jīng)，任意假托。佛教讓不忠于君主、不孝敬父母的人落發(fā)為僧，于是對(duì)君主與父母僅僅拱手行禮；使懶散游蕩、不務(wù)正業(yè)的人改穿僧裝，因而就可以逃脫租稅負(fù)擔(dān)。佛教虛假地開(kāi)啟了地獄、餓鬼、畜牲三惡道的教義，又錯(cuò)誤地加入人、天、阿修羅，擴(kuò)充為六道輪回之說(shuō)，以此恫嚇愚昧無(wú)知的男子，欺騙平庸鄙陋的人們。于是佛教讓人們追悔已往的罪過(guò)，憑空規(guī)劃未來(lái)的福緣；讓人們布施一萬(wàn)錢(qián)，便希望得到一萬(wàn)倍的回報(bào)；讓人們持守齋戒一天，便企圖得到一百天的口糧。這就使愚蠢迷惘的人們虛誕地追求功德之舉，對(duì)科條禁令肆無(wú)忌憚，輕率地觸犯典章制度。有些人起初去做大惡大逆的事情，待到自已落入法網(wǎng)以后，這才在監(jiān)牢中禮拜佛祖，圖謀免除自己的罪惡。況且，生存與死亡，長(zhǎng)壽與短命由自然法則主宰，施行刑罰或恩德的權(quán)柄由君主掌握，貧窮與富有、高貴與卑賤由人們建立的功勞業(yè)績(jī)所招致。然而，愚蠢的僧人假托名義，進(jìn)行詐騙，一概說(shuō)成是由佛造成的?？梢?jiàn)，佛教竊取君主的權(quán)威，獨(dú)攬自然創(chuàng)造化育的偉力，他們的作為損害朝政，這實(shí)在是令人可悲的了！
自伏羲、神農(nóng)以下，以至于漢朝，從來(lái)沒(méi)有佛法存在，但君主賢明，臣下忠誠(chéng)，國(guó)運(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)，歷時(shí)經(jīng)久。漢明帝在位時(shí)期開(kāi)始設(shè)立佛像這一胡人的神明，西域的僧人自然就要傳播佛法。在西晉以前，國(guó)家設(shè)有嚴(yán)厲的法令條規(guī)，不允許中國(guó)百姓擅自去做剃發(fā)為僧的事情。及至前秦苻氏、后趙石氏在位時(shí)期以來(lái)，羌人與胡人攪亂了中華的秩序，君主昏庸，臣下奸佞，朝政殘暴，國(guó)運(yùn)短促，梁武帝、北齊文襄帝的下場(chǎng)，值得借鑒?，F(xiàn)在，全國(guó)的僧人與尼姑的數(shù)量，超過(guò)了十萬(wàn)人，他們剪裁文繒彩帛，裝飾打扮泥土制作的佛像，爭(zhēng)相以詛咒之術(shù)壓伏鬼魅，以此迷惑百姓。請(qǐng)讓僧人與尼姑各自婚配，就會(huì)成為十萬(wàn)多戶(hù)人家。他們生男育女，經(jīng)過(guò)十年的生長(zhǎng)養(yǎng)育，十二年的教育訓(xùn)導(dǎo)，可以使兵源充足。全國(guó)免除了資財(cái)逐漸遭受侵吞的禍殃，百姓懂得了權(quán)力掌握在誰(shuí)的手中，妖言惑眾的風(fēng)氣就會(huì)自然革除，淳厚質(zhì)樸的習(xí)俗就會(huì)重新興起。
臣私下里看到北齊朝章仇子佗的表章說(shuō)：‘僧人與尼姑人數(shù)眾多，就會(huì)浪費(fèi)損耗國(guó)家的資財(cái)；建造寺塔揮霍無(wú)度，就會(huì)白白耗費(fèi)金銀布帛?！捎谥T僧人依附宰相，在朝廷上公然惡言詆毀他，諸尼姑倚傍王妃與公主，偷偷地非議埋怨他，章仇子佗竟然被囚禁起來(lái)，結(jié)果在都城的鬧市中被殺害了。北周武帝平定北齊以后，頒布制書(shū)為他的墳?zāi)古嗤?。臣自愧不才，私下里還是仰慕他的行為的...”
李世民重重的合上奏折，腦海中不斷回響著傅奕所提及的話(huà)，是在是有些震撼，雖然幾次聽(tīng)黃俊明所說(shuō)，佛教是如何如何不堪，但由于幾年前少林寺武僧曾經(jīng)協(xié)助過(guò)他，所以李世民并為把黃俊明對(duì)待佛教的話(huà)聽(tīng)到心里去。但如今，一封條理清晰的奏折卻讓他不得不去，思考這佛教是否該去廢除。
但是若是廢除了佛教，整個(gè)大唐境內(nèi)佛教信眾又有多少！定然會(huì)造成不安和動(dòng)蕩，現(xiàn)在的大唐，可不是一個(gè)應(yīng)當(dāng)出亂子的時(shí)候，李世民想來(lái)想去，索性不想，待到次日早朝讓眾人議一議吧。實(shí)在不知道李淵為什么將這份奏折壓了下來(lái)。
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第二更，收藏終于上三千了，嘿嘿。下一章主角還是不會(huì)出現(xiàn)，嘿嘿，朝堂上的唇槍舌戰(zhàn)即將開(kāi)始嘍~第一次佛道論爭(zhēng)也要開(kāi)始嘍~
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