地球上，春秋戰(zhàn)國后，天下一統(tǒng)，中央集權(quán)，士子別無選擇，就只能爭相討好一個主子，沒有了選擇權(quán)的士子，就失去了相對獨(dú)立的人格和自由的精神，再也矜持不起來，由此可見，選擇論是一切人道學(xué)說的根基。
孟子說：“焉有君子而可以貨取乎”
而后世的士子，只得：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”
既然壟斷了，那士子的地位越來越低，直到和奴仆無異，變成真正的門客罷了
但是這個世界...
地球上，春秋戰(zhàn)國后，天下一統(tǒng)，中央集權(quán)，士子別無選擇，就只能爭相討好一個主子，沒有了選擇權(quán)的士子，就失去了相對獨(dú)立的人格和自由的精神，再也矜持不起來，由此可見，選擇論是一切人道學(xué)說的根基。
孟子說：“焉有君子而可以貨取乎”
而后世的士子，只得：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”
既然壟斷了，那士子的地位越來越低，直到和奴仆無異，變成真正的門客罷了
但是這個世界...