第一百零五章 世界之道 準(zhǔn)提到來(lái)
無(wú)極、元始天尊和通天教祖聽(tīng)聞太上圣人所言，各自思考了一下之后，亦是不由的露出了笑容。太上圣人所指的卻是西方二圣和巫妖兩族的矛盾最為激烈，并且巫妖兩族可以說(shuō)是現(xiàn)在接引、準(zhǔn)提兩位圣人的心頭刺，欲除之而后快。
以準(zhǔn)提的習(xí)性能夠隱忍道現(xiàn)在，無(wú)極和三清等人不得不說(shuō)接引圣人在準(zhǔn)提圣人心目中的地位，否則要是其他人前來(lái)勸阻，只怕早被準(zhǔn)提圣人的七寶妙樹(shù)攻擊了。
準(zhǔn)提圣人的怨念雖然可以隱忍一時(shí)，但是畢竟不是長(zhǎng)久之策，早晚會(huì)有爆發(fā)之時(shí)，倒是威力更大。以三清作為西方二圣的師兄和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，對(duì)于準(zhǔn)提圣人的了解，距離準(zhǔn)提圣人爆發(fā)之時(shí)，只怕不遠(yuǎn)了。
元始天尊和通天教祖明白了事情的關(guān)鍵之后，卻是安心下來(lái)，靜心的等待。就在此事與無(wú)極最為熟悉的通天教祖忽然的對(duì)無(wú)極說(shuō)道：“無(wú)極，你是不是修為出什么問(wèn)題了？為何我感覺(jué)到你給我的感覺(jué)有所不一樣?！?p> 邊上的元始天尊和太上圣人粉粉的盯著無(wú)極來(lái)看，但是卻沒(méi)有察覺(jué)到有哪些的不一樣。紛紛的吧目光定在了通天教祖和無(wú)極的身上。露出疑惑的表情。
無(wú)極聽(tīng)到通天教祖的疑問(wèn)之后，亦是大驚。以為自己的偽裝不能隱瞞圣人，但是隨后看到自己的老師太上圣人和師叔原始天尊皆沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己身上的異常，不由的放下心來(lái)。
無(wú)極見(jiàn)到三清將疑惑的目光看向自己，無(wú)極一無(wú)意隱瞞，就開(kāi)口道：“老師、師叔，弟子此身并不為真身，乃是分身。乃是無(wú)極本尊于之前見(jiàn)到自己俗物纏身，無(wú)法靜心的修煉，就將先天靈寶崆峒印祭煉為分身。
是以現(xiàn)在一些的俗物皆由我來(lái)處理，本尊則是在混沌當(dāng)中，靜心修道，爭(zhēng)取早日突破瓶頸。到時(shí)就可以痛痛快快的和通天師叔打上一場(chǎng)，不至于因法力不足而告敗。”
通天教祖聽(tīng)到無(wú)極現(xiàn)在的這具身體只是分身，不由的興致怏然，原來(lái)通天圣人還想和無(wú)極較量一番，但是見(jiàn)到無(wú)極的修為只是準(zhǔn)圣中期，就沒(méi)有了興致。
倒是邊上的元始天尊的興趣被無(wú)極吸引到了，元始天尊道：“無(wú)極你剛剛說(shuō)你的本尊閉關(guān)修煉，是為了突破瓶頸，解決法力不及圣人的方法，不知是何方法？”
無(wú)極見(jiàn)到元始天尊問(wèn)起，雖然其中牽涉到自己的秘密，但是無(wú)極還是選擇回答，只是有些地方唄無(wú)極避重就輕。無(wú)極道：“老師、師叔，無(wú)極覺(jué)得圣人之所以無(wú)敵，則是因?yàn)榭梢允褂眠h(yuǎn)超旁人借用的天道之力。
我沒(méi)有成就圣人，雖然可以借用天道之力，但是在數(shù)量、效率上卻是不足以跟圣人相比。是以吾只有以取巧的方式給予解決。我的方法就是使自身?yè)碛幸粋€(gè)世界，可以使用世界之力。
世界之力與天道之力很相似，威力亦是差不多，這樣就可以解決我的法力不足的原因。是以我之前將陰陽(yáng)乾坤圖煉化之后，就將其化作一個(gè)穩(wěn)定的小世界，我命名為無(wú)極界。之后我就將自己領(lǐng)悟的大道法則打入小世界之內(nèi)，使其可以完善進(jìn)階。
到了現(xiàn)在無(wú)極界已經(jīng)成為小千世界，空間范圍足有洪荒大陸的千分之一，在其內(nèi)我就是天道，在外面我也可以借助無(wú)極界的世界之力對(duì)敵。但是對(duì)待圣人以下還好說(shuō)，與圣人爭(zhēng)斗，使用小千世界的世界之力，已經(jīng)不足以抗衡圣人。
無(wú)極本尊則是因?yàn)榍巴煦缰虚]關(guān)，期待小千世界可以突破中千世界，到時(shí)才可以真正的與圣人一戰(zhàn)而立于不敗之地?！?p> 三清聽(tīng)到無(wú)極大膽構(gòu)想之后，不由的亦是動(dòng)了心思，畢竟雖然他們是天道圣人，可以無(wú)限制的使用天道之力，但是畢竟受制于人。要是哪天天道要是對(duì)付自己等人，可以說(shuō)是毫無(wú)還手之力。
三清皆是深謀遠(yuǎn)慮之輩，紛紛的被無(wú)極的想法打動(dòng)。太上圣人道：“無(wú)極，你的想法要是可行，可謂是為那些未成生的準(zhǔn)圣們打開(kāi)了一扇窗戶，即使是我們這些圣人亦是有所幫助。”
元始天尊亦是贊同道：“不錯(cuò)，無(wú)極的這個(gè)想法不錯(cuò)，但是大哥有先天至寶太極圖，可以作為世界之基，吾也有先天至寶盤(pán)古幡可以作為世界之基，雖然不及大哥的太極圖，但是也是勉強(qiáng)可以使用。唯有三弟的誅仙劍陣，雖說(shuō)強(qiáng)大至極，非四圣不能破。但是作為世界之基卻是有所欠缺?！?p> 無(wú)極聽(tīng)到元始天尊的話后亦是贊同道：“原始師叔所言不錯(cuò)，通天師叔以誅仙劍陣作為世界之基，品級(jí)卻是有所不足，誅仙四劍合起來(lái)使用雖說(shuō)威力強(qiáng)大，但是其本身卻只是極品先天靈寶級(jí)別，即使以師叔圣人的神通，將其開(kāi)辟之后亦只是小千世界，對(duì)于師叔而言如同雞肋一般。
唯有先天至寶在圣人的手中才可能化為中千世界。其中混沌鐘、太極圖和乾坤鼎最為適合，元始師叔的盤(pán)古幡亦是略差一籌，唯有靠日后補(bǔ)救找些造化類(lèi)型的靈寶加入其中，形成一個(gè)平衡。”
通天圣人聽(tīng)到元始天尊和無(wú)極的一唱一和，再次的感到誅仙劍陣或許真的不如太極圖、盤(pán)古幡、混沌鐘。但是通天圣人亦是不想掃眾人的興致。
通天圣人開(kāi)口安慰道：“大哥、二哥、無(wú)極你們亦是不用擔(dān)心，誅仙四劍不適合，我還可以找混沌鐘，只要將混沌鐘重新合一，不就是最好的世界之基嗎？那時(shí)候可就超過(guò)二哥的了?！?p> 通天圣人看到眾人的臉色神情有所好轉(zhuǎn)再次的說(shuō)道：“再說(shuō)無(wú)極可以以極品先天靈寶為世界之基，并且突破到了小千世界，正在為突破大千世界而努力，我為什么不行。”
通天圣人的話讓太上圣人和元始天尊的眼前一亮，但是卻被無(wú)極的話給摧毀。無(wú)極道：“老師、師叔，我的無(wú)極界可以進(jìn)化，那是因?yàn)槲覚C(jī)緣巧合自身為時(shí)空屬性，并且耗費(fèi)了無(wú)數(shù)的先天靈寶、靈根，才做到的。猶如定海神珠、五行珠、四象珠、河洛圖書(shū)等先天靈寶，五行先天靈根等各種靈根，靈材加上我對(duì)于三千大道法則的領(lǐng)悟的作用下才做到的。
這些東西加起來(lái)比起先天至寶的價(jià)值亦是不差分毫，估計(jì)現(xiàn)今洪荒想要在找出一份來(lái)都是千難萬(wàn)難，畢竟先天靈寶都是有數(shù)的?！?p> 無(wú)極見(jiàn)到通天師叔的表情有些沮喪，老師和原始師叔亦是有些難過(guò)，無(wú)極經(jīng)過(guò)了一番深思熟慮之后，對(duì)著三清道：“通天師叔不用難過(guò)，我已經(jīng)有了無(wú)極界，那乾坤鼎的作用對(duì)于我而言就有些雞肋了。既然通天師叔需要，我就將其送給師叔了?！?p> 無(wú)極說(shuō)完就將自己的乾坤鼎拿了出來(lái)，遞到通天教祖的手上。通天圣人見(jiàn)到面前的乾坤鼎，猶豫了片刻之后，還是將其收了起來(lái)，畢竟這些年通天圣人和無(wú)極的感情可不是假的。
通天圣人收了乾坤鼎之后，就將自己的誅仙四劍拿了出來(lái)，遞到無(wú)極的手上，無(wú)極亦是沒(méi)有猶豫，直接的收了起來(lái)，無(wú)極明白三清都是高傲之輩，絕對(duì)不會(huì)占晚輩的便宜，無(wú)極要是不拿，通天圣人亦會(huì)將乾坤鼎還給無(wú)極，并且生氣。
無(wú)極收過(guò)誅仙四劍之后，諸人就開(kāi)始時(shí)論道，此時(shí)的論道則是大多數(shù)都是無(wú)極在講解世界演化之道和過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，三清圣人則是相互借鑒。畢竟并不是每個(gè)人的世界都是一樣的。
最讓三清高興的是以往對(duì)于通天教祖立教而沒(méi)有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶的憂慮有所緩解，畢竟有了乾坤鼎這件先天至寶鎮(zhèn)壓截教的氣運(yùn)，就再也不用回截教的氣運(yùn)問(wèn)題二擔(dān)憂，至于截教的那些敗類(lèi)，以后有的是時(shí)間清理。
無(wú)極等人論道了百年之后，太上圣人最先停止下來(lái)，收起來(lái)自己的慶云，無(wú)極等人亦是跟著收起了慶云。太上圣人道：“二弟、三弟，你們先退內(nèi)殿休息一下，我和無(wú)極見(jiàn)見(jiàn)準(zhǔn)提這個(gè)貴客。”
原始圣人和通天圣人明白自己等人等待的主角即將到來(lái)，為了得到日后的主動(dòng)地位，卻是不能夠讓自己等人顯得太過(guò)積極。雙雙退到內(nèi)殿休息之后，太上圣人則是派遣在殿外玩耍的金角童子、銀角童子前去迎接。
無(wú)極則是前往殿外迎接，畢竟無(wú)極的身份雖說(shuō)與圣人不差分毫，但是無(wú)極畢竟還是晚輩，是以無(wú)極還是前往迎接。準(zhǔn)提圣人來(lái)到殿內(nèi)只有與無(wú)極和太上圣人見(jiàn)過(guò)禮之后，互相寒暄了一番之后，就開(kāi)始進(jìn)入正題。
準(zhǔn)提圣人道：“太上道兄，無(wú)極道友先前吾等定過(guò)天地大勢(shì)，奈何女?huà)z圣人從中插手，破壞大勢(shì)。然巫妖二族不但不思己過(guò)，反而禍害西方大陸，殘害生靈。
今日更是阻礙天道大勢(shì)，阻礙人族大興，貧道今日前來(lái)確實(shí)幫助道友的人教大興，人族大興，消滅那些阻礙人族發(fā)展的障礙?！?p> 無(wú)極和太上圣人聽(tīng)著準(zhǔn)提圣人在哪里胡吹，就是不說(shuō)話，一直盯著準(zhǔn)提圣人看。