這些天長(zhǎng)沙一直下雨，這讓人又喜又憂(yōu)。原來(lái)預(yù)報(bào)說(shuō)今年夏天會(huì)特別長(zhǎng)，有5個(gè)月。而入夏的標(biāo)志好像是連續(xù)5天達(dá)到22度，因此，現(xiàn)在都五月底了，還在下雨，那說(shuō)明這個(gè)預(yù)報(bào)要么不準(zhǔn)，要么也是打了折扣的。讀書(shū)那會(huì)，說(shuō)長(zhǎng)沙是全國(guó)四大火爐城市，現(xiàn)在下雨天涼，當(dāng)然好了。
憂(yōu)的是前些天幼兒園開(kāi)會(huì)，說(shuō)湖南的腺病毒和手足口病的高峰期在6月份前后，而前段時(shí)間因這兩病而去世的兒童已經(jīng)超過(guò)20人，高居全國(guó)第二，而原因之一，正是天天下雨。
總之，無(wú)論人類(lèi)如何以自己的智力而囂張，但其實(shí)在自然面前是相當(dāng)脆弱的。在這下雨天，想起原先這里留下的大坑，這書(shū)快結(jié)束了，趕緊填了。
說(shuō)來(lái)，因?yàn)槿说拇嗳跖c恐懼，因此想要變強(qiáng)乃至永生，是延續(xù)了幾千年沒(méi)有過(guò)時(shí)的話(huà)題。前兩天，看到甘肅衛(wèi)生廳長(zhǎng)宣告多人打通任督二脈的消息，第一感是驚訝，后來(lái)一看是中醫(yī)，也就釋然了。氣功和中醫(yī)都是克服疾病與脆弱為目標(biāo)，但是否科學(xué)可行，卻一直受到質(zhì)疑，更因?yàn)橐恍_子的出沒(méi)，被部分人打入了偽科學(xué)行列。
但可以借鑒的是。一個(gè)我自己讀書(shū)那會(huì)實(shí)踐過(guò)氣功，覺(jué)得這里可以多說(shuō)幾句。先是初中時(shí)，自學(xué)過(guò)類(lèi)似真氣運(yùn)行法的功法。當(dāng)然還武術(shù)，我的一個(gè)玩得很好的同學(xué)，他的師父就是武當(dāng)俗家弟子。從這個(gè)角度說(shuō)，無(wú)論氣功還是武術(shù)，好像有點(diǎn)作用，我的身體一直很好，雖然瘦，卻從來(lái)沒(méi)進(jìn)過(guò)醫(yī)院，以至于身體衰敗的今天，一聽(tīng)說(shuō)要去醫(yī)院看病人就皺眉。但是青少年畢竟處于體質(zhì)上升期，也不能完全作準(zhǔn)。
另一段體驗(yàn)是大學(xué)時(shí)期。有一天不知道是逃課還是干嘛，總之躺在寢室的床上，忽然發(fā)神經(jīng)，想自創(chuàng)一段功法，后來(lái)確實(shí)做到了，瞎琢磨了一個(gè)與真氣運(yùn)行和冥想有關(guān)的功法，沒(méi)想到還挺管用，畢業(yè)后數(shù)年睡覺(jué)幾乎不做夢(mèng)。但好幾年沒(méi)練，現(xiàn)在偶爾又做夢(mèng)了。
與此相關(guān)的是，記得錢(qián)學(xué)森大師一直關(guān)心生命科學(xué)，有段時(shí)間也關(guān)心特異功能。但我國(guó)畢竟是信“唯物主義”，因此據(jù)說(shuō)大師的很多建議并未很好落實(shí)，而反偽科學(xué)在我國(guó)確實(shí)又有必要，這能理解，不然騙子滿(mǎn)天飛，公眾就不知何去何從了。
對(duì)此有興趣的朋友可以多查查資料，我記得好像中科院上海分院似乎曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)對(duì)氣功做過(guò)測(cè)試，并有論文。但想來(lái)，無(wú)論經(jīng)絡(luò)還是真氣都不是現(xiàn)在的儀器能準(zhǔn)確測(cè)量的，估計(jì)結(jié)論很飄渺吧。
小結(jié)來(lái)看，個(gè)人覺(jué)得，在氣功和中醫(yī)站在偽科學(xué)懸崖邊上時(shí)，能夠有力地發(fā)起反擊當(dāng)然好，但必須底氣要足，就是說(shuō)，如果真的9天就能打通任督二脈，可檢驗(yàn)，可復(fù)制，那就大聲站出來(lái)，讓學(xué)習(xí)者成不了武林高手，也有益健康，是好事。但正如那位太極拳掌門(mén)所說(shuō)，千萬(wàn)別夸大，否則要出問(wèn)題。這事現(xiàn)在已經(jīng)成了熱門(mén)。
作為曾經(jīng)的愛(ài)好者，我建議對(duì)修真和氣功感興趣的朋友，最好是找到師傅再學(xué)。因?yàn)椋绻娴恼鏆饪梢猿蓤F(tuán)甚至以固體形式存在丹田，那不是“腫瘤”嗎？而真氣運(yùn)行，總得來(lái)說(shuō)，刺激了相關(guān)穴位的激素分泌，讓人紅光滿(mǎn)面，屬于透支，從實(shí)踐來(lái)看，氣功師似乎高壽者不多。如果本人是衛(wèi)生廳長(zhǎng)，寧愿選擇先實(shí)踐，讓得了利益者自己去傳播，或許還真能下自成蹊，而不受非難。
最后說(shuō)一些跟本書(shū)相關(guān)的東西。好像有讀者朋友說(shuō)，什么都用數(shù)學(xué)物理解釋?zhuān)y道那些大能們不覺(jué)得太小兒科嗎？其實(shí)不然，比如孫悟空夠厲害了吧，斗戰(zhàn)勝佛，但一個(gè)筋斗不過(guò)十萬(wàn)八千里，而光速呢，一秒就走了30萬(wàn)公里，也就是說(shuō)猴子可能剛撅屁股，女主向珍早就無(wú)影無(wú)蹤了。
把神魔和科學(xué)兩種風(fēng)牛馬不相及的東西強(qiáng)行綁到一起來(lái)打斗，那么所謂的神魔還真未必是科學(xué)的對(duì)手。有人或許又不信。那你可知，本來(lái)佛教借鑒古印度宗教，把須彌山定位于地球，有日月高懸；后來(lái)看到天文學(xué)成果，又搬到銀河系核心，說(shuō)須彌山在人馬座，但大家知道，銀河系直徑5萬(wàn)多光年，沒(méi)有日月高懸的可能，而銀河系本身也在宇宙很渺小。因此，神魔的世界，他們的天地，其實(shí)很狹窄，更不說(shuō)蓬萊三島幾乎只是東海幾個(gè)小島為原型了。
問(wèn)題出在我們的作家們還沒(méi)有真正寫(xiě)出神作，我本人更是菜鳥(niǎo)一枚。如果真寫(xiě)好了，真實(shí)的宇宙遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的神魔世界要遼闊、壯麗得多。我曾經(jīng)寫(xiě)到的巴基斯坦那位科學(xué)家，他獲得過(guò)諾獎(jiǎng)，但信仰伊斯蘭教，他其實(shí)專(zhuān)門(mén)分析過(guò)宗教與科學(xué)的關(guān)系，也在文中點(diǎn)到中國(guó)的科技為什么有段時(shí)間落后了。其他的，基督教不用說(shuō)，教皇有專(zhuān)門(mén)的科學(xué)顧問(wèn)，不斷修正可能與科學(xué)探索沖突的地方，更從伽利略事件吸取了教訓(xùn)。
至于佛教，在發(fā)源地印度，因?yàn)楫?dāng)年回教的入侵已經(jīng)沒(méi)落。但佛教理論體系是所有宗教中最高明的，許多科學(xué)家、哲學(xué)家最后都改修佛教，當(dāng)然，也有梁漱溟那樣反反復(fù)復(fù)的學(xué)者。既然最高明，因此，本書(shū)既然主角玄幻，所以在文中會(huì)大量出現(xiàn)佛教理論。其實(shí)對(duì)其精華，本書(shū)很多都沒(méi)有涉及，很是可惜。
這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：佛教是求平等的，換句話(huà)說(shuō)，釋迦摩尼從未把自己神化，更反對(duì)崇拜，至于后人要狂熱地吹捧他，那也沒(méi)有辦法。好像佛教發(fā)展分為三個(gè)階段，第一是原始佛教，就是世尊在世那段，后來(lái)還有大乘時(shí)期和密法時(shí)期，越到后來(lái)花樣自然越多。好像也有不少?zèng)_突，比如到底有沒(méi)有第一佛？原始佛教似乎是不承認(rèn)的，因?yàn)檫@一弄，好比要問(wèn)上帝之前是誰(shuí)了。但密教似乎弄出了勝初佛，叫金剛薩錘吧，是第一佛。
我印象最深的是，在湖南寧鄉(xiāng)溈山宗，后來(lái)和江西的仰山宗結(jié)合，成為禪宗的溈仰宗，它的最大貢獻(xiàn)就是制定了宗教儀軌，應(yīng)該算是強(qiáng)化了清規(guī)戒律了吧。
而佛教對(duì)于各位朋友來(lái)說(shuō)，實(shí)在不必忌諱與神秘，你可以把它當(dāng)學(xué)校，把釋迦摩尼當(dāng)成校長(zhǎng)。
看完本文，你如所得益，就是這里了：佛教徒，都可以喊釋迦摩尼為本師——這大學(xué)是他老人家創(chuàng)始的，我們是學(xué)生，是學(xué)徒，我們和他是師生關(guān)系；菩薩和羅漢等，其實(shí)就是學(xué)長(zhǎng)而已，比我們?cè)缛雽W(xué)；“和尚”是印度話(huà)，翻譯過(guò)來(lái)是“親教師”，親自指點(diǎn)你學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)廟其實(shí)只有一個(gè)和尚。如果你沒(méi)出家直接聽(tīng)他上課，就喊他“法師”，和尚和法師的區(qū)別就在這里。
再看寺廟的組織結(jié)構(gòu)：聘請(qǐng)制。和尚是分校的校長(zhǎng)，他招聘了三人，一個(gè)是首座，其實(shí)就是教務(wù)處長(zhǎng)；一個(gè)叫維那，訓(xùn)導(dǎo)處長(zhǎng)；還有個(gè)叫“監(jiān)院”，總務(wù)處長(zhǎng)。因此可知寺院機(jī)構(gòu)的組織確實(shí)是一所學(xué)校。
佛教寺院的體系好像學(xué)校和博物館的結(jié)合體，展開(kāi)起來(lái)講，很啰嗦。你只要知道來(lái)到這學(xué)校學(xué)什么就好：一切諸佛是代表我們的性德；一切菩薩、羅漢是代表修德。菩薩代表‘修’，佛代表‘本性’。
因此，佛門(mén)供養(yǎng)佛像，一般都是一佛二菩薩。為什么是兩菩薩，其實(shí)就是回答怎么修，是要知行合一，一個(gè)代表知，一個(gè)代表行。王陽(yáng)明的‘知’、‘行’合一的學(xué)說(shuō)就是從佛教來(lái)的。凈土宗供奉阿彌陀佛—代表本體。觀音菩薩大慈大悲，代表‘行’；大勢(shì)至菩薩智慧第一，代表‘解’。
佛教正規(guī)的建筑，一進(jìn)山門(mén)，就是天王殿，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，他是告訴我們：想學(xué)佛？先要笑臉迎人，不能發(fā)脾氣，發(fā)脾氣不能學(xué)佛。
旁邊的護(hù)法，東方天王，代表負(fù)責(zé)任，叫持國(guó)天王。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，叫持家。主持一個(gè)國(guó)家的事務(wù)，是持國(guó)。要怎樣去做？都要負(fù)責(zé)盡職。
南方增長(zhǎng)天王。分內(nèi)之事還不夠，還要天天求進(jìn)步。品德要增長(zhǎng)，學(xué)問(wèn)、智慧、才藝、能力都要增長(zhǎng)。
西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽(tīng)。
四大天王手上都拿著道具，東方持國(guó)天王手上拿著琵琶，代表做事情不可以操之過(guò)急，要知道‘中道’；南方增長(zhǎng)天王，他手上拿的是智慧之劍，慧劍斷煩惱的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，代表變化！北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變?nèi)f化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。
佛教哪里是迷信、哪里是崇拜偶像呢？對(duì)他燒幾炷香，他就保佑你平安？那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
扯遠(yuǎn)了。但本書(shū)寫(xiě)到幾萬(wàn)字的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)讀者不多，想想也是，誰(shuí)對(duì)這些雜七雜八的東西感興趣呢？又不想自己的第一本書(shū)TJ，于是干脆把自己感興趣的東西雜糅進(jìn)去，有自己感悟的，有自己都沒(méi)弄清楚的，反是越寫(xiě)越興奮，女主完全成了客串，哈哈。當(dāng)然，把本書(shū)了結(jié)之后，下次還是爭(zhēng)取寫(xiě)本好看點(diǎn)的書(shū)來(lái)，或許從小白文開(kāi)始吧。