嫡庶這個(gè)東東，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是很陌生的。沒(méi)有現(xiàn)代人，經(jīng)歷過(guò)什么是嫡庶。因?yàn)樽詮膹U除了納妾制，庶出就成了一個(gè)歷史名詞。
大家熟悉的“嫡庶分明”，很多都是明清時(shí)期的傳統(tǒng)和制度。但是中華文明五千年，明清已經(jīng)是中華傳統(tǒng)文化的尾聲了。拜托別一提“正統(tǒng)的封建倫理規(guī)范”，就只有明清，忘了我們還有博大的漢和輝煌的唐。
而嫡庶分明，正是在從漢朝到唐朝的社會(huì)里體現(xiàn)的最為明顯。漢唐時(shí)期，嫡子相對(duì)于庶子，有絕對(duì)的繼承權(quán)。
《唐律疏議》有云：“無(wú)嫡子及有罪疾，立嫡孫；無(wú)嫡孫，以次立嫡子同母弟；無(wú)母弟，立庶子；無(wú)庶子，立嫡孫同母弟；無(wú)母弟，立庶孫。曾、玄以下準(zhǔn)此?！?p> 隨后的宋朝，庶子的地位已逐步提高。到了明清，已經(jīng)是諸子均分家產(chǎn)，沒(méi)有嫡庶之別了。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)嫡庶在明清，已經(jīng)在法律上沒(méi)有“分明”了。
另外，本文是架空文。架空就是個(gè)筐，什么都可以往里裝，就算有主要背景，也就是哪方面的東西裝得多一些而已。
所以俺只能再說(shuō)一遍，本文不是穿成篩子的明清文。
也別再用什么“正統(tǒng)的封建倫理規(guī)范”來(lái)做靶子。真正的封建倫理規(guī)范是躺著也中槍。還是讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。咱們歡樂(lè)看文吧！