合情合理

　　我仔細(xì)想了一下，確實(shí)，創(chuàng)作還是得合情合理，合情就是得是有益于現(xiàn)實(shí)的人的東西，如果說(shuō)創(chuàng)作的東西是不合情的，那不論是真實(shí)還是虛構(gòu)，可能都存在違反規(guī)則問(wèn)題，所以根本上不是創(chuàng)作形式的問(wèn)題，而是創(chuàng)作內(nèi)容的問(wèn)題，創(chuàng)作內(nèi)容只合理不合情，就容易跑偏，只合情不合理，又容易陷入虛幻之中，因而創(chuàng)作還是得合情合理才對(duì)。

　　目前我創(chuàng)作的，都是合理的，但是大多數(shù)是不合情的，合理，說(shuō)白了就是符合事物道理的，它確確實(shí)實(shí)存在的東西，但是不合情，其中大多數(shù)東西，似乎對(duì)于大家更好生活，并沒(méi)有起到正面作用，沒(méi)有起到正面作用，那意味著不合情，我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作有了更深地認(rèn)識(shí)了。

　　我選擇了真實(shí)，可是真實(shí)又存在著某種問(wèn)題，真實(shí)過(guò)頭而拋開(kāi)了人文性，失去了合情部分，便成了消極言論，消極言論，總得來(lái)講，還是不能夠的。當(dāng)我的真實(shí)出現(xiàn)問(wèn)題之后，我沒(méi)有及時(shí)糾偏，而是轉(zhuǎn)向虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，這又出現(xiàn)了問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論是真實(shí)也好，還是虛構(gòu)也好，只要那個(gè)東西是合理的，它就有某種消極影響的可能性，就像之前我提到過(guò)的，文學(xué)思想的巨大破壞力。

　　我想，我大概想通了，其實(shí)文學(xué)創(chuàng)作，不但要合理，還要合情。如果只是合理，我目前的創(chuàng)作都是合理的，而且都是可以通過(guò)例證證明的，如果說(shuō)它不合理，我以為這是不妥的，原來(lái)我存在的最大問(wèn)題，是不合情，說(shuō)白了，創(chuàng)作的內(nèi)容存在消極趨向，這種趨向性，與創(chuàng)作發(fā)展的軌跡相悖，說(shuō)白了，一個(gè)不能解決實(shí)際問(wèn)題，二個(gè)可能會(huì)產(chǎn)生消極影響，這便是我目前創(chuàng)作存在的問(wèn)題，我需要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行反思，并且對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入思考，找到一個(gè)均衡點(diǎn)，不然我無(wú)論怎么創(chuàng)作，都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，畢竟我的初衷是一個(gè)“美好理想”的開(kāi)始，而現(xiàn)在，我似乎一步步在跑偏，緣于我的不堅(jiān)持，以及存在逃避的心理，因而我需要調(diào)整創(chuàng)作軌跡，說(shuō)白了，有些東西，我不能通過(guò)“散文”來(lái)說(shuō)，因?yàn)樯⑽闹杏小罢撋⑽摹币惑w，這一種文體，我沒(méi)這個(gè)資格使用，畢竟我沒(méi)有這個(gè)權(quán)力，那么我便寫小說(shuō)，用虛構(gòu)的方式，不涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接描摹，只是虛構(gòu)藝術(shù)。有些東西適合用“散文”筆法來(lái)寫，那么我便用“散文”來(lái)寫，畢竟我寫“散文”的初衷，便是傳遞美好，說(shuō)真的，散文這一塊兒，我還是比較喜歡“汪曾祺先生”的《人間小暖》，我也想像他一樣，就是通過(guò)散文展現(xiàn)出世間一種溫馨的情感與情思。

　　所以我需要將自己的創(chuàng)作軌跡調(diào)整，而不是逃避，我想清楚了，如果真的得罪了人，我就是逃到天涯海角都沒(méi)有用。我需要調(diào)整自己的創(chuàng)作軌跡，“散文”用來(lái)描摹人間美好，“小說(shuō)”用來(lái)闡述人生理想，我需要這樣做。說(shuō)白了，就是對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行分體，這是必然的，不分體，我的創(chuàng)作無(wú)以為繼。

　　與其逃避，倒不如對(duì)自己的創(chuàng)作軌跡進(jìn)行調(diào)整。