對于理想目標，絕不是一步登天式的，而是逐漸過度式的，說白了，理想目標的確定，以及最終的實現(xiàn)是需要有步驟實現(xiàn)的，而這恰恰緣于一個人的理想和目標是多種多樣的，或者說，大多數(shù)情況下，我們的理想目標追求并不是單一的，而是多樣化的，也就是在巧克力和牛奶之間做選擇，通常情況下，你會選擇都要，是的，這便是理想與現(xiàn)實的沖突點。在理想的國度里，所有的，你喜愛的東西都存在，所有你討厭的東西都不存在，也正因如此，你的人生于是要么出現(xiàn)分裂，要么就是動力無窮。
有欲望是好事，那不是攀比，畢竟一個人如果沒有欲望，那和植物人有什么分別？在現(xiàn)實生活中，幾乎所有正常人都有欲望，這一點是正常的，我以為有欲望才是人之常情，沒有欲望才是可怕的，沒有欲望的人幾乎同行尸走肉沒有什么分別，問題也就出現(xiàn)在了這兒，就是你沒有認識到一個人的欲望與現(xiàn)實之間的界限，所以才有了妄想癥與恐懼癥，妄想癥和恐懼癥的存在便是如此，妄想癥的產(chǎn)生或者存在也必然會導致這樣的結果，雖然這讓人很奇怪，但是這就是現(xiàn)實。
欲望和現(xiàn)實的界限，如果不把握欲望和現(xiàn)實之間的界限，出現(xiàn)的問題就是人的心理問題。
說白了，在一本書的創(chuàng)作中，一個角色可以什么都有，因為那是存在于書中的虛構。而不巧地是，你缺乏對一本書的基本判斷力，汲取有益的東西，你沒有這個能力，于是乎什么都照抄照搬，徑直就出現(xiàn)了問題，最后甚至會認為方法不對，或許只是你沒有將自己的具體情況帶入，也就是沒有認清自己。
要知道或者理解別人，首先得理解或者先得將自己的內心真實的想法給理解透，或者，你自己想要什么？你真的知道嗎？
答案是肯定的，你不知道。你不知道自己身上存在的問題，就像我不知道我身上存在的問題一樣，我們每個人都是無比自信，且無比自卑，說白了，別人說的都是好的，別人認為的都是正確的，什么好的都是別人的，反正我的就是不好。
這就是客觀的現(xiàn)實。我對自己的理解是比較透徹的，我知道我喜歡文學，但是我不喜歡語言，這是我的缺陷，同時我也知道，我懂音樂，但是我不必要會唱歌，因為我非常清楚我的自身的綜合能力比較突出的地方在于運動，或者更確切地說是腿部運動，也就是跑步相關的運動，這就是我的自知之明，同時我又清楚，我的身體是不適合練肌肉的，至于原因，我不方便透露，但這也是自知之名，這就是我的自知之名。我知道我的內心比較浮躁，我的思想總是走在我的身體前，甚至于人前，但我不一定會考試，這也是我的缺陷。
古代有個叫徐渭的，這個人有國士之目，所洞悉之事總前于人，但是考試就是中不了舉，一連考了七次，就是考不中，最后終于考試考成了瘋子。我以為這實在不算得聰明。凡事做之前，得有自知之名，說白了，這件事你能做就做，不能做，嘗試可以，但是嘗試之后要立即改變自己的發(fā)展軌跡，畢竟人生就這么長時間。
它能選擇的路有無數(shù)條，但不是每一條路都是回頭路，大多數(shù)路都不是回頭路，說白了，當你開始的那一刻，你便無法再停下來，這就是現(xiàn)實，就像我寫作，當我開始嘗試寫不平宗義時，我便已經(jīng)不能再停止了，因為我相當于已經(jīng)放棄了退路，我別無選擇，這是一種熱愛也是一種癲狂。
選擇了就不要后悔，很多時候就是這樣，理想是走錯一步，你可以按無數(shù)個Z，但是現(xiàn)實是，你沒有back鍵可以按的。
生活不是別人的都是好的，雖然有時一些偶然的機遇會讓你有實現(xiàn)別人身上的可能性。但有個前提是，你得對自己有自知之名，說白了，不是所有人的臉都是平均顏值，能得到所有人喜歡，不是所有的人的身體都是標準身材，都能得到所有人認可。
不平宗主，認識你自己，能做到的，去做，自己不能做到的，求助。