在日本講究點(diǎn)茶道的大名或者武士，都會(huì)有個(gè)專門的茶室來舉辦茶會(huì)。標(biāo)準(zhǔn)茶室一般是四疊（榻榻米）半大小。
高遠(yuǎn)城天守閣中正好辟有這么間茶室，是上任城代秋山信友大人留下的。茶室正好四疊半，地板上鋪著榻榻米，正中的墻壁上掛著一副字畫，上面寫書著‘幽玄’二字。
幽玄是源自于禪宗審美意識(shí)，日本中佛經(jīng)多次提到了幽玄兩字，這其間表達(dá)出一種隱而不露，柔美深遠(yuǎn)，而不可言喻的意境。禪宗在日本運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，比如幽玄二字也運(yùn)用在棋道之中。在動(dòng)漫《棋魂》中，主角進(jìn)藤光與塔矢洋行，新初段賽首度對(duì)決，所在的棋室就是幽玄之室。
作為武將的茶室，除了這些擺弄自己知識(shí)水平的字畫外，還常常擺放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內(nèi)的方式擺設(shè)。
作為展示，刀柄必需向左擺設(shè)，一方面左面是刀的正面，另一方面則表示無威脅性，若刀柄向右的話，即表示可以用右手拔刀，隨時(shí)出鞘傷人。
而茶室的中央是個(gè)小火塘，火塘上架著茶鍋咕嘟咕嘟地?zé)２枋胰媸菈?，而拉門之外，則是回廊和池塘組成一個(gè)日式庭院。
庭院的池塘邊擺放一節(jié)竹筒，上接著泉水，但竹筒差不多盈滿后，竹筒會(huì)倒轉(zhuǎn)放水進(jìn)石頭砌的小池中，在復(fù)位回原來的位置繼續(xù)蓄水，如此周而復(fù)始。
而竹筒倒水時(shí)，底部敲打石頭會(huì)發(fā)出咚地一聲，在這寂靜的庭院格外顯得清脆優(yōu)雅。
這種竹筒取水裝置稱為‘添水’，在日式漫畫里常常都有它的影子。
以上的種種的精心擺設(shè)，都是為了營造出茶會(huì)中喝茶的氛圍。日本茶道是在中國宋朝時(shí)，由留學(xué)僧傳到日本，然后先在那群整日吃飽沒事干的僧人中盛行，后來才傳到公卿和武家之中。
據(jù)說和尚之所以愛喝茶，是因?yàn)榭梢詮目酀牟栉吨畜w會(huì)到人生之苦，對(duì)于領(lǐng)悟某種幽玄的意境，有著獨(dú)到的幫助。這點(diǎn)不知是真是假，但是茶葉對(duì)日本當(dāng)時(shí)而言是舶來品那種，要漂洋過海地從中國進(jìn)口，屬于超級(jí)超級(jí)貴的那種。
和尚用這么貴的茶葉，喝茶來體悟禪意，這借口在李曉看來，有點(diǎn)像過去小學(xué)生問家長要錢來買小霸王學(xué)習(xí)機(jī)，說是為了練習(xí)打字好好學(xué)習(xí)一樣。
作為主人武田勝賴要燒水，并清洗茶碗，他的一舉一動(dòng)還必須合乎禮儀。在這個(gè)等待過程中，武田信豐兄弟，?？菩值埽嫣锊医圆荒芨`竊私語。他們要么觀看墻壁上的字畫，要么鑒賞那把太刀，或者遠(yuǎn)眺庭院，再者可以仔細(xì)著聽著茶鍋里水燒開后的沸騰聲，中間還偶爾伴著添水‘叩’地一下的清響。
他們不管是作表面功夫，還是真的沉浸其中，都是一副能從這茶會(huì)中體悟到某種禪境的姿態(tài)，就是沒有體悟到，也必須裝出一副思想境界得到升華的姿態(tài)，表示在精神層面上大家是在一起的，否則會(huì)遭別人的鄙視的。
隨著他們慢慢融入這個(gè)境界，達(dá)到一種精神上交流的層次，就好像在太閣5里，使用那張雅致寂寥之心的卡片，大家一起獲得友好度上升的效果。
相對(duì)而言，李曉就不是那么給面子了，整場呵欠連天，雖然沒有太過越舉的行為，但也是一副興趣寥寥的模樣，這種裝逼似的日本茶會(huì)，對(duì)他而言一點(diǎn)興趣也沒有，他寧可大家湊在一起打打斗地主，如此的氣氛更融洽一點(diǎn)。
水終于燒好，武田勝賴先將一包茶末，倒進(jìn)茶碗之中，再將燒開的開水用茶筅倒入茶碗之中，靜靜地等待茶末完全與水交融在一起。這時(shí)候日本人喝茶還是那種抹茶，就是將茶葉研磨成粉末再進(jìn)行沖泡。
這也是中國宋唐之際喝茶的方式，只不過他們用茶磚或者茶餅來替代，而到了明朝，喝茶方式追求天人合一，返璞歸真，把追求茶的真香放在第一位，才改由泡茶喝的方式并一直傳到現(xiàn)在。
武田勝賴將沖泡好的茶碗端給右首的武田信豐，武田信豐畢恭畢敬將茶碗端過，先對(duì)主人的熱情招待表示感謝后，再慢慢將茶碗轉(zhuǎn)三次，觀茶色，聞茶香，并將茶具仔細(xì)端詳一番，最后才喝一小口，將茶碗傳給弟弟望月信永。
是的，這就是千利宗發(fā)明的傳飲法，也就是茶會(huì)里不管多少人，都只能用同一個(gè)茶碗喝茶。據(jù)說如此能讓與會(huì)者，有共飲一杯茶的情誼，更能讓別人的情感交融在一起。
看到這里李曉只能暗暗祈禱，別讓那個(gè)誰誰誰得個(gè)艾滋，淋病，sars什么的，害得他后面飲茶的人全掛了。
待望月信永喝完將茶碗端給李曉后，李曉裝模作樣，將這碗無比苦澀的茶水嘴唇微微觸碰一下，就將茶碗傳給下一位的真田昌幸表示已經(jīng)喝完了。
如此一個(gè)個(gè)傳遞下去，待所有人喝完，武田勝賴又沖泡了一壺，再喝了一輪如此算喝完了。然后大家將茶碗包括茶具都拿起來鑒賞一番，當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)國上下對(duì)茶道癡迷，已經(jīng)到了一種瘋狂。
這點(diǎn)包括在茶具的收集和追求上，比如織田家的魔王，不僅是茶道愛好者，還喜歡收集各種各樣的茶具，他們稱之為名器，比如他著名的‘九十九發(fā)茄子’。
魔王不僅自己愛好茶道，還發(fā)展自己手下武將喜歡，最著名的莫過于后來的太閣。太閣不僅對(duì)茶道癡迷，對(duì)茶具的收集也到了一種瘋狂的地步，據(jù)說他最搞笑的事，有次獲得一件南蠻制品的東西，由于長得像是水壺狀，就被他視作上等茶具來款待客人，后來方才知道這是南蠻人用的夜壺。
由此可見沒有文化害死人。
大家夸了一番武田勝賴收集的茶具后，這茶具鑒賞方才完畢，之后就陸續(xù)端上來一些茶后甜點(diǎn)，每人幾段烤鰻魚，一小碟腌蘿卜，幾顆糯米丸子，幾片海苔，一碗大醬湯。這些加起來只夠李曉吃個(gè)半飽的食物，但在喝了那么多苦澀的茶水后，這些點(diǎn)心在武田勝賴他們眼底嘗起來卻是格外的好吃。
這時(shí)候茶會(huì)才算完，大家終于可以毫無顧忌地聊天打屁。