晚風(fēng)習(xí)習(xí)，一座座山脈匍匐在黑暗之中，山腳下隨處可見的點(diǎn)點(diǎn)燈火如同螢火蟲那般引人注目。
呂真落后老天師兩步，與老天師一起看向遠(yuǎn)處的風(fēng)景：“道教有地府的說(shuō)法，民間也有投胎之說(shuō)，老天師是否認(rèn)為人死可轉(zhuǎn)世投胎？”
“這是第二個(gè)問(wèn)題嗎？”老天師的聲音飄蕩在微風(fēng)里，“在這夜間，俯視萬(wàn)家燈火，談及輪回，倒是……別有一番滋味?！?p> “至于輪回，起初我道家并無(wú)輪回的說(shuō)法，只講究一個(gè)道法自然，循道而行，至佛門傳入東土，才帶來(lái)六道輪回的說(shuō)法，至于這轉(zhuǎn)世投胎，前輩留下的一些典籍倒是有過(guò)記載，不過(guò)老朽未曾親眼見過(guò)，卻是不知了?！?p> 呂真已經(jīng)適應(yīng)了老天師的直接。
知道便是知道，不知便是不知，老天師并不隱瞞自己在某些方面的無(wú)知，而且對(duì)佛門與儒家都沒(méi)有排斥的念頭，坦誠(chéng)到令呂真吃驚的程度。
心胸寬廣，兼容并蓄，平和接納一切觀點(diǎn)，老天師已有幾分“致虛極，守靜篤”的意味。
呼吸著帶著草香味的空氣，呂真繼續(xù)問(wèn)道：“既然老天師也不知道輪回是否存在，那么三魂何歸？是否在人死之后只有消散一途？”
“三魂者，胎光自先天一炁而來(lái)，爽靈乃是陰氣之變也，而幽精為陰氣之雜，來(lái)源于先天父母的精血。”老天師平緩說(shuō)道，“異人大多數(shù)人認(rèn)為，人死之后三魂便會(huì)散去，不過(guò)有些門派功法與魂魄有關(guān)，你或許可以去請(qǐng)教，老朽對(duì)三魂并無(wú)太多研究?！?p> “墨家說(shuō)親知、聞之、說(shuō)知，而關(guān)于輪回老朽不過(guò)看過(guò)一些典籍，最多算是聞知，并無(wú)親知，就不誤導(dǎo)你了。”
“有些異能，或者功法與魂魄有關(guān)，你或許可以上門請(qǐng)教?！?p> 說(shuō)完這句話，老天師扭頭看向呂真，笑道：“老朽實(shí)在不是你想象的那種上知天文下知地理的人物，你如果對(duì)老朽抱太大希望，恐怕會(huì)失望而去?！?p> “您謙虛了?！眳握娓α似饋?lái)。
與天師聊天，即使不聊修煉之事，也是一件不會(huì)讓人感覺(jué)到乏味的有趣之事。
他似隨口道：“晚輩在Z市時(shí)聽聞風(fēng)會(huì)長(zhǎng)家傳的拘靈遣將可以拘束死人的魂魄為己用，拘的可是三魂？”
“拘靈遣將……八奇技之一?！崩咸鞄煋u了搖頭，“老朽并未與風(fēng)會(huì)長(zhǎng)切磋過(guò)，不過(guò)老朽聽聞拘靈遣將拘束的魂魄并無(wú)太多理智，想來(lái)應(yīng)該不是完整的三魂，若是老朽所猜不差，至少應(yīng)當(dāng)缺少胎光?！?p> 稍稍停頓，老天師感嘆一聲：“這拘靈遣將卻是獲取力量極快的一個(gè)途徑，但人死之后化為英靈自然帶上一股陰氣，若是常伴于身旁，難免會(huì)沾染上陰氣，使人心思雜亂，加之力量來(lái)得太快，又沒(méi)有匹配的心性，兩方疊加之下，難免會(huì)有些害處。”
“拘靈遣將也有缺陷?！眳握媛詭б苫蟮溃巴磔叢淮竺靼?，既然許多大門派的傳承功法其實(shí)都不下于八奇技，為何還要費(fèi)盡心思去搶奪？”
老天師沒(méi)有直接回答，伸出右手指向地下：“你看我龍虎山怎么樣？”
呂真毫不猶豫道：“傳承千年，底蘊(yùn)深厚。”
“我龍虎山底蘊(yùn)是深厚，但傳承千年也不過(guò)傳下來(lái)那幾門功法，是經(jīng)我龍虎山歷代祖師費(fèi)盡心力創(chuàng)造之后，又加以改進(jìn)的功法，不知道費(fèi)了祖師多少心血，而八奇技……”
老天師嘆了口氣：“有八門，也就是說(shuō)，要是得到一門或者幾門就得了一條或者幾條通天之途，抵得過(guò)我龍虎山不知多少代祖師的心血，還不可怕嗎？”
關(guān)于八奇技，老天師似乎不欲多說(shuō)，不待呂真說(shuō)話，他就笑瞇瞇道：“你還有最后一個(gè)問(wèn)題?！?p> 呂真再后退兩步，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)叵蚶咸鞄熜辛艘欢Y：“晚輩自修煉以來(lái)，見過(guò)不少異能與功法，而每一門功法都有自身的修煉思路，那么練炁究竟以何種方法為指歸？”
“不必那么客氣?！崩咸鞄煍[擺手，自己在身旁干凈的石頭上坐下，又向旁邊示意，“你也坐。”
呂真猶豫片刻，也在老天師身旁不遠(yuǎn)處坐下。
“每家確實(shí)有不同的練炁之法，但說(shuō)到底，萬(wàn)變不離其宗，所有功法的最終目的都是提高異人的性命修為，而且細(xì)究起來(lái)許多功法其實(shí)修煉的方法也是大同小異?！?p> 揮手把蚊蟲扇走，老天師忽然問(wèn)道：“你知道元神與識(shí)神的區(qū)分嗎？”
想了想，呂真答道：“元神乃是來(lái)自太虛，‘無(wú)思無(wú)慮，自然虛靈也’，而識(shí)神乃是后天所稟之性，‘有思有慮，靈而不虛也’?！?p> 在呂家，除了練炁之外，他對(duì)道家典籍也有頗多研究，對(duì)于基本概念還算了解。
老天師點(diǎn)了點(diǎn)頭：“正是如此，元神即無(wú)極也，凡人投胎時(shí)，元神居方寸，而識(shí)神則居下心。”
“魄附識(shí)而用，識(shí)依魄而生，故而識(shí)神易受七魄所代表的欲望影響，‘聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則?！f(shuō)的就是這個(gè)。”
呂真追問(wèn)道：“七魄由肉體而生，與七情六欲對(duì)應(yīng)，因此依附識(shí)神好動(dòng)難靜，天師說(shuō)的是這個(gè)道理？”
“正是如此?！崩咸鞄熤噶酥缸约旱男呐K部位，“因此呂祖有言：‘一靈真性，既落乾宮，便分魂魄?；暝谔煨模?yáng)也，輕清之炁也，此自太虛得來(lái)，與元始同形。魄，陰也，沉濁之氣也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色動(dòng)氣皆魄之所為，即識(shí)神也。’”
“所以又說(shuō)：‘學(xué)人但能守護(hù)元神，則超生在陰陽(yáng)之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來(lái)面目也?！?p> “呂祖曾指點(diǎn)過(guò)全真王重陽(yáng)祖師……”呂真的眼神有些詭異，“老天師所說(shuō)的似乎是全真的陽(yáng)神修煉之法？”
老天師笑呵呵說(shuō)道：“‘學(xué)人煉盡陰魄，即為純陽(yáng)也’，確是全真的陽(yáng)神修煉路子?！?p> “這……”呂真看著老天師的眼神更加詭異。
“你這什么眼神？”老天師瞪了一眼呂真，“這些都是書籍上記載的東西，而且老朽只是說(shuō)說(shuō)他們的修煉路子，又沒(méi)說(shuō)具體的修煉方法，有什么關(guān)系？”
書上哪有您老人家講得清楚？呂真腹誹。