第92章 孔周三劍
荀子沉默片刻后，開口說(shuō)道：“道韻紫蓮是天地的饋贈(zèng)，只有對(duì)這方天地有大貢獻(xiàn)的人，才會(huì)得到天地贈(zèng)予的道韻神物。”
“孔圣、孟子、子思子，當(dāng)年道成之時(shí)，也都有天地靈物送來(lái)蘊(yùn)含天地道韻的神物，這顆道韻紫蓮也同樣如此?！闭f(shuō)著荀子伸手一招，一副棋盤憑空在手上。
展示著手中棋盤，荀子繼續(xù)說(shuō)道：“我成道之時(shí)，天地送來(lái)的道韻神物，便是這方棋盤?！?p> 荀子手一翻，棋盤消失不見。
“多謝，老師＆夫子解惑?！北娙嗽诜畹膸ьI(lǐng)下齊聲拜道。
李冥也學(xué)著荀子，用真氣將紫蓮包裹起來(lái)，真氣與紫蓮接觸的剎那，紫蓮閃爍出一道幽暗的光芒，一道信息同時(shí)浮現(xiàn)在李冥腦海之中。
紫蓮名為偃月紫蓮，又稱偃月爐，可化為一座丹爐。
因《無(wú)根樹》完善天地丹道，故偃月紫蓮最大的作用便是煉丹，紫蓮花芯之中有一朵天雷精華凝聚而成的紫炎，可萃取天材地寶中的精華，對(duì)煉丹有極大的幫助。
除了煉丹外，偃月紫蓮還可以用來(lái)防御，花芯之中的紫炎，也可以用來(lái)攻擊，只不過(guò)與其他專精攻防的道韻神物相比，偃月紫蓮在這方面的表現(xiàn)，只能算一般。
了解到偃月紫蓮的作用后，李冥也不知道該高興，還是該難過(guò)，他對(duì)丹道六竅通了五竅，只剩一竅不通。
偃月紫蓮的神妙之處，在他手中完全發(fā)揮不出，只用來(lái)攻擊或防御又有些糟踐神物，他現(xiàn)在也不太愿意耗費(fèi)本就不寬裕的時(shí)間去學(xué)習(xí)丹道。
看來(lái)只能先讓偃月紫蓮委屈一段時(shí)間了。
……
收起偃月紫蓮，李冥說(shuō)道：“第二場(chǎng)，試劍，不知哪位儒家先生愿于貧道比試一番？”
伏念拿起太阿劍就要起身，卻不想被一旁的顏路搶先一步。
顏路先是向荀子與伏念行禮道：“老師，師兄。若比戰(zhàn)力，路遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是鯤鵬師叔的對(duì)手，可若單輪劍術(shù)，路自幼習(xí)劍，愿意一試！”
然后，顏路又轉(zhuǎn)身朝李冥一禮道：“師叔，我們只比劍術(shù)如何？”
顏路的底細(xì)，李冥自然一清二楚，他是前任劍圣無(wú)名從小帶大，無(wú)名劍術(shù)之高深，即便是成熟期的蓋聶，恐怕也沒(méi)有把握說(shuō)能穩(wěn)壓一頭。
顏路跟隨無(wú)名生活多年，他的劍術(shù)自然不差，不然，他也沒(méi)有自信站出來(lái)與李冥試劍。
“可以，只論劍術(shù)，不比其他?！?p> 李冥痛快的答應(yīng)了下來(lái)，他也想看看顏路得了無(wú)名劍術(shù)幾分真?zhèn)鳌?p> 讓顏路去和鯤鵬子比劍，伏念心中是一萬(wàn)不放心。
顏路拜入儒家時(shí)間不長(zhǎng)，只知道是老師外出時(shí)收的弟子。
對(duì)于顏路的劍術(shù)水平，伏念并不了解，心中糾結(jié)不已，不知道該不該答應(yīng)顏路的請(qǐng)求。
正在伏念糾結(jié)之時(shí)，荀子示意伏念可以答應(yīng)下來(lái)，見荀子表態(tài)，伏念心中安定下來(lái)。
他跟隨荀子多年，知道老師不會(huì)無(wú)的放矢，既然示意，那就說(shuō)明他這位師弟在劍術(shù)上的水平絕對(duì)不低，最起碼，也要強(qiáng)過(guò)在場(chǎng)大多數(shù)人。
“既然如此，顏路那這一場(chǎng)就由你代表儒家去試試鯤鵬子師叔的劍術(shù)吧?！狈町?dāng)即說(shuō)道。
聽到掌門真的答應(yīng)，讓顏路代表儒家出戰(zhàn)，眾多弟子也驚詫不已。
顏路的年紀(jì)并不大，目測(cè)也就和李冥差不多。
李冥從太乙山一路走來(lái)，戰(zhàn)績(jī)無(wú)數(shù)，更有著多次斬殺先天境高手的記錄，雖然聽說(shuō)他是和另一位高手聯(lián)手所為，可若是沒(méi)有先天境的水平，他也不可能參與到戰(zhàn)斗之中。
再加上方才講道時(shí)，天生異象，大道之音齊現(xiàn)的場(chǎng)景，荀子又親口承認(rèn)李冥已是宗師境的高手。
可顏路則不同，他才拜入儒家沒(méi)有多久，又從未在人前出手，也未傳出什么傲人的戰(zhàn)績(jī)，難免讓人心中生疑。
只是儒家講究禮數(shù)，眾弟子不會(huì)做出當(dāng)場(chǎng)反駁掌門的事情，只能將心中的疑慮壓下去。
再說(shuō)伏念掌門，既然同意顏路出戰(zhàn)，想來(lái)這位顏路師叔的劍術(shù)定然不同凡響。
想想也是，能拜入荀子門下，怎么可能是凡俗之輩。
儒家眾弟子皆懷著期待的目光，看向殿中二人。
“即是比劍，顏路師侄，你的劍何在？”李冥看著顏路雙手空空如也，未曾拿出傳說(shuō)中的那柄含光劍，不由好奇的問(wèn)道。
“劍已在手中，這就是在下的佩劍?！敝灰婎伮肪従弿堥_手心，一個(gè)劍柄在陽(yáng)光的反射下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
“孔周三劍，含光劍？”李冥看著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的劍柄，饒有興趣的說(shuō)道。
“師叔見識(shí)廣博，在下的劍，正是孔周三劍，含光劍。”顏路手握劍柄真氣流轉(zhuǎn)，劍刃逐漸浮現(xiàn)在眾人眼前。
“視之不可見，運(yùn)之不知其所觸，泯然無(wú)際，經(jīng)物而物不覺(jué)?！?p> “鋒芒含而不露，是為含光，不愧是孔周三劍中上品含光，果然名不虛傳。”李冥夸贊道。
“師叔謬贊了，孔周三劍不分高低，只不過(guò)是各自代表的境界不同而已?！鳖伮坊氐?。
“據(jù)說(shuō)，孔周三劍，三劍一體，得其任意一柄，都可以感知到其他兩柄劍的下落，顏路師侄既然擁有含光劍，可知承影與宵練的下落？”李冥好奇的問(wèn)道。
李冥之所以這么關(guān)心孔周三劍的下落，因?yàn)榭字苋齽κ乔貢r(shí)中最神秘的三柄劍，從未有人親眼見過(guò)三柄劍的全部真容。
流傳在世間的只有含光劍、宵煉劍，承影劍卻從未有人見過(guò)，如此神奇的三柄劍怎能讓李冥不心生好奇。
而且孔周三劍又被稱為問(wèn)道三劍，代表著道家問(wèn)道的三個(gè)境界。
承影是問(wèn)道三境第一境，看山是山。
宵練代表第二境，看山不是山。
含光代表第三境，看山還是山。
這也是為什么含光劍在孔周三劍中被稱為上品的原因，不是因?yàn)楹鈩Ρ绕渌麅蓜Ω鼌柡Γ灰驗(yàn)樗淼木辰绺摺?p> 李冥作為道家中人，自然也想見識(shí)見識(shí)問(wèn)道三劍，若是能細(xì)細(xì)觀看一番再好不過(guò)……