劉績(jī)從眾人的座位上一次看出，荀家的公講很是氣派啊。
正面焚香高臺(tái)之上，自然是主講人的位置。
最鄰近高臺(tái)的桌案是留給穎川的高官與貴老們的，一般同為大才講解時(shí)高臺(tái)下的位置都是閑置的。
再往后面一點(diǎn)點(diǎn)基本就是東南西北四方位，穎川四大家族，每一個(gè)家族占據(jù)一個(gè)四方高臺(tái)。
四大家族方位再往后一點(diǎn)的位置就是在穎川名望僅次于他們家族的，其他家族成員的位置。
至于外來(lái)在長(zhǎng)亭登記，拿到了跟號(hào)牌一樣的學(xué)子便只能再往后面靠一下了，不過(guò)好歹是有課聽(tīng)，有席子可坐的，然而同劉績(jī)一樣沒(méi)有在長(zhǎng)亭登記的學(xué)子，基本上全都是站立著聽(tīng)課的，其中不乏傲氣的寒門(mén)子弟。
來(lái)聽(tīng)課的人雖然很多，卻都自覺(jué)得安靜。
這和劉績(jī)后世所感受過(guò)的公開(kāi)課完全不一樣，沒(méi)有后世的喧嘩吵鬧，并未有領(lǐng)導(dǎo)未到就吵鬧的跟菜市場(chǎng)一樣，所有人都在靜悄悄的等待。
由于來(lái)的早，劉績(jī)也靜靜矗立在人群的第一排。
目光掃視到前排一個(gè)正在擺弄野草的怪人。
這事是挺有意思，劉績(jī)?cè)邛藐?yáng)城內(nèi)所見(jiàn)的士族中有人喜歡玩女人，有人嗜好相馬，也有個(gè)別喜歡磕藥的，都算這個(gè)時(shí)代的正?，F(xiàn)象，這個(gè)喜歡玩草的是怎么回事呢？還挺另類(lèi)……
就在劉績(jī)想上前討教一下趣人時(shí)，忽然，聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)了咚咚咚的一通鼓聲。
立馬止住步伐，因?yàn)檫@鼓聲跟后世上課的預(yù)備鈴差不多，提醒在場(chǎng)的不要隨意走動(dòng)了，還未來(lái)聽(tīng)課的趕快些，三通鼓聲就會(huì)關(guān)閉大門(mén)，在提醒時(shí)間內(nèi)還沒(méi)有趕到的都是進(jìn)不來(lái)了。
每間隔半柱香的時(shí)間敲擊一次，果然，在第三通鼓聲之后，荀家便將大門(mén)關(guān)閉了。
又過(guò)了一小會(huì)兒，便聽(tīng)到叮叮叮的敲擊像是磐石之聲，原本就安靜的場(chǎng)內(nèi)現(xiàn)在更只剩下呼吸的聲音了。
只見(jiàn)一人頭頂博冠，身穿月白長(zhǎng)袖大袍，外罩玄色大氅，一步一度，在磐石之聲中緩緩而來(lái)，走到了高臺(tái)之前，抬步而上。
荀爽此次主講的是儒家經(jīng)典，春秋三傳中的《谷梁傳》其內(nèi)容無(wú)非是強(qiáng)調(diào)必須尊重君王的權(quán)威，但不限制王權(quán)；君臣各有職分，各有行為準(zhǔn)則；主張必須嚴(yán)格對(duì)待貴賤尊卑之別，同時(shí)希望君王要注意自己的行為。但其對(duì)政治更迭、社會(huì)變動(dòng)較為排斥。
荀爽則是選講的《谷梁傳》其中一篇，他本人看似老弱，實(shí)在聲音洪亮：“今講春秋隱公。（魯隱公，魯國(guó)君王）”
“元年，春，王正月”
“雖無(wú)事，必舉正月，謹(jǐn)始也……”
“……讓桓正乎？曰：不正。春秋成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也？……”
“將以惡桓也。其惡桓何也？”
“……兄弟，天倫也，為子受之父；為諸侯受之君。已廢天倫而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隱者，可謂輕千乘之國(guó)，蹈道，則未也……“”
荀爽講的確實(shí)很好，無(wú)人反駁，在坐來(lái)旁聽(tīng)者都不敢有一絲懈怠，全神貫注，知道后世理論的劉績(jī)對(duì)荀爽的公開(kāi)課頗為不滿(mǎn)，本以為能聽(tīng)點(diǎn)不一樣的東西……
還有就是為什么古代時(shí)的公開(kāi)課沒(méi)有中場(chǎng)休息??！都不能光明正大的去“放水”……居然還要偷偷摸摸的去尋。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到荀爽那老小子這么能講，從大早晨一直講到中午時(shí)分，然后就是一個(gè)辰時(shí)左右的自由討論時(shí)間，此時(shí)的人員行動(dòng)就不在受會(huì)場(chǎng)限制了，因此會(huì)場(chǎng)內(nèi)的人員大都散開(kāi)成三三兩兩的各自形成的一個(gè)個(gè)小圈子。
劉績(jī)是沒(méi)有心思去跟他們討論這些理論的，一則是與他們的思想相比簡(jiǎn)直是天差地別，二則自己獨(dú)身一人，也沒(méi)有相熟的人可以往來(lái)。還不如去尋一下那位怪人。
抱著這個(gè)想法，劉績(jī)就打著見(jiàn)識(shí)穎川英豪的名義，前去搭話(huà)。
棗袛很快就發(fā)現(xiàn)了盯著他走來(lái)的劉績(jī)，非他高傲自大，原因棗氏先祖本姓棘，先祖為了避難改棗氏，雖然起源挺早的，還是穎川郡治所陽(yáng)翟人，但是他們祖上并沒(méi)出過(guò)高官，家族中也沒(méi)有文學(xué)傳世，所以在穎川并不受多大的重視和歡迎，剛才同周邊的人通報(bào)了一下來(lái)歷姓名和字，然后就沒(méi)有在搭理他了……
劉績(jī)前去與棗袛互交名字，突然有一絲驚訝之色，隨即又轉(zhuǎn)為正常，至此兩個(gè)無(wú)聊的人，聊起來(lái)了無(wú)聊的事，每有人從旁路過(guò)時(shí)忽聞他兩聊什么種田，眼神中都透露著一種鄙視。
棗袛從小就比較喜歡這些農(nóng)林之事，對(duì)于田間地頭的東西比起其他人來(lái)說(shuō)都更加的感興趣，甚至還自己親手在家中種了一塊田，這對(duì)于一個(gè)士族來(lái)說(shuō)也算是挺不容易的一件事情。
當(dāng)然棗袛這樣的做法也引起了一些非議，常有人說(shuō)他是在嘩眾取寵，欺世盜名故意為之，也有人不以為然，說(shuō)他本末倒置，荒廢學(xué)業(yè)……
反正說(shuō)什么的都有，好在家中的態(tài)度既談不上支持，但也沒(méi)有反對(duì)，因此棗袛?shù)南矏?ài)才得以持續(xù)。
“稚圭，能否借你剛才的草一觀(guān)？”
棗袛真誠(chéng)的看著劉績(jī)，說(shuō)道：“兄臺(tái)還識(shí)得此草？”
劉績(jī)接過(guò)這棵青草，左右仔細(xì)觀(guān)察，葉窄而細(xì)長(zhǎng)，怎么有點(diǎn)形似韭菜？漢代是知道韭菜的吧？現(xiàn)在應(yīng)該叫韮。
見(jiàn)此草好像是在一個(gè)故事中看見(jiàn)過(guò)，當(dāng)然不是在東漢時(shí)期，真的是熟悉的東西越容易忘記，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“……此草，或許也不是草，就是一時(shí)間之間未想起來(lái)叫什么名字……”
棗袛聽(tīng)聞瞬間就來(lái)了興趣，沒(méi)想到居然能在這里遇見(jiàn)同道中人，因?yàn)榘凑粘＠韥?lái)講，大多數(shù)的學(xué)子都是專(zhuān)研一些經(jīng)史子集，對(duì)于這類(lèi)偏科的東西都是不屑一顧的。
看著劉績(jī)想著有點(diǎn)費(fèi)勁的樣子，棗袛安慰道：“想不起來(lái)也是無(wú)礙這也只是小弟偶然間采摘的……”
劉績(jī)一手示意，熟悉的東西忽然浮現(xiàn)在腦中：“無(wú)事，讓稚圭擔(dān)心了，績(jī)想起來(lái)了?！?p> 這就是大禹治水中的麥門(mén)冬，麥門(mén)冬又叫賣(mài)麥冬，還有一個(gè)異樣的別稱(chēng)——禹韭。
相傳，大禹治水成功后，地里的莊稼獲得豐收，百姓所獲糧食吃用不完，于是大禹就命百姓把剩余的糧食倒進(jìn)河中。很快，河里長(zhǎng)出了一種草，這便是麥冬。因而這種草又稱(chēng)為“禹余糧”。由于此草產(chǎn)于禹州，葉窄而細(xì)長(zhǎng)，形似韭菜，故稱(chēng)“禹韭”。
?。ó?dāng)然這也只是一個(gè)故事。在任何一個(gè)時(shí)代，糧食都是一個(gè)國(guó)家重要的戰(zhàn)略物資，也是百姓的命根子，怎么可能倒入河中？）
棗袛聞之顯然比較興奮，急忙詢(xún)問(wèn)：“韭？韮！此物用法是？”
劉績(jī)摸了摸胡須：“《本草經(jīng)》中對(duì)禹韭的說(shuō)法，是具有久服輕身、有延年益壽的功效……”
棗袛聽(tīng)禹韭的功效如此之好，真恨不得將立刻將此草一把吃了淺嘗一下味道。