第十章

　　“你覺得可能嗎？”

　　聽到顧西洲的話，我才明白，我們都錯(cuò)了，錯(cuò)在從來就沒有想過世間事的不確定性！

　　“可那又怎樣，我們總不能因?yàn)槭录陌l(fā)生，就一輩子不往前走吧！”

　　“往前走，怎么往前走，帶著傷痛往前走，還是帶著傷害往前走？”

　　“其實(shí)，也并不一定要如此??！就…”

　　見顧西洲如此，顧南風(fēng)還有什么不明白的嗎？嘆了口氣后，說道“你瞞著我學(xué)了這么多年，就只學(xué)了這些嗎？”

　　見她不說話，就又說道，“那你聽好了！”

　　“有些人到七老八十依舊過不好這一生，而有些人，明明才十幾歲，卻活的清醒而自知！你告訴我，什么才叫人生？這一切歸根到底，不過是人生經(jīng)歷的事情不同而已。其實(shí)反過來想想，事件的對(duì)錯(cuò)，真的那么重要嗎？就算它重要，那我問你，世界上真的有同樣的一件事發(fā)生嗎？如果發(fā)生了，那你還會(huì)做一樣的選擇嗎？”

　　“那事件就真的沒有對(duì)錯(cuò)了嗎？”

　　“有，但是沒有答案！”

　　“明明有，為什么沒有答案？”

　　“因?yàn)榇鸢?，就是不問?duì)錯(cuò)！”

　　“那我的路，就行不通了嗎？”

　　“不，行的通?！?p>　　“為什么行的通，我卻找不到答案？”

　　“因?yàn)槭录膶?duì)錯(cuò)，是人制定的，同時(shí)也是自己的良心而已！說白了，它只不過是，道德與法律的雙重束縛下，你所認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)而已！可是在法律之過，還有灰色地帶，自古就有，你也不得不承認(rèn)！這是不爭的事實(shí)，那你說，到底什么才是事件的對(duì)與錯(cuò)？”

　　見顧西洲不說話，顧南風(fēng)又說道，“你先自己去想想吧！我去準(zhǔn)備明天需要用的東西了！”

　　說罷！便自顧自離開了！

　　見顧南風(fēng)走遠(yuǎn)，顧西洲第一次省視自己，是不是選擇錯(cuò)了道路，可是自古就有對(duì)錯(cuò)嗎？還是從一開始，就是人為制定的？如果，它是人為制定的，那道德又是怎么來的？

　　這一切的答案，到底是什么？

　　對(duì)了，我記得上學(xué)時(shí)，老師說過，人類最初是從甲骨文開始認(rèn)字的，這是不是，就是人類開化的起源？如果是，那么是不是說，道德和法律，是在不停的試錯(cuò)中，制定的一套完善的體系。那也不對(duì)?。糠煽梢栽囧e(cuò)，那道德是怎么來的呢？

　　道德可不可以試錯(cuò)呢？如果可以，它又是怎么試錯(cuò)的呢？試錯(cuò)的結(jié)果又是什么呢？

　　這一切的答案，又是什么呢？

　　不對(duì)！為什么，法律被公之于眾，而道德，卻沒有，難道，僅僅只是因?yàn)?，法律是?duì)于人類的嚴(yán)重錯(cuò)誤定義嗎？那道德是輕的錯(cuò)誤？那，什么才是對(duì)的了？

　　如果，我所設(shè)想的法律和道德是對(duì)的，那么是不是說明在法律和道德之外的，就是對(duì)的。

　　如果這一切都行的通，那灰色地帶又是什么？又需不需要將它放入道德或法律里面，如果需要，又該放進(jìn)去多少？放進(jìn)去后，人類還有沒有生存的空間？如果有是多少，如果沒有，又是多少？這一切的答案到底是什么？

　　還有拋棄這些不談，之于人來說，什么才是事件的對(duì)與錯(cuò)？