道教基本禁忌

　　　　甲：稱呼問(wèn)題

　　道教不分男女，入門(mén)之后以師兄弟相稱，女道長(zhǎng)又稱坤道，男道長(zhǎng)又稱乾道；雖然道教有輩分區(qū)別，但是由于道教支脈眾多，收徒只以入門(mén)前后區(qū)分大小，不計(jì)年齡，傳承時(shí)間久遠(yuǎn)，所以哪怕龍門(mén)派百字譜中，都有很多高輩分低輩分的；如果不是一個(gè)師承法脈的，無(wú)論輩分高低，一般見(jiàn)面稱呼師兄或者道友、某爺即可，同一法脈具有師承關(guān)系的必須按照規(guī)矩來(lái)，稱呼師叔、師伯、師爺?shù)取?p>　　有宗教信仰的居士或者進(jìn)入道觀參觀，遇見(jiàn)修行之人，無(wú)論年齡大小，應(yīng)稱呼師傅、道長(zhǎng)、某爺?shù)?，師傅不同于師父，不是師承關(guān)系的，一般稱師傅而不是師父。

　　道教徒見(jiàn)面打招呼，是“慈悲慈悲”、“您老慈悲”，而不是以訛傳訛的“無(wú)量天尊”；在祝?；蛘吒鎰e或者祈禱的時(shí)候，會(huì)有“福生無(wú)量天尊”、“功德無(wú)量天尊”、“度人無(wú)量天尊”等。

　　乙：道不言壽

　　道教講究長(zhǎng)生久視，存其身與天地之間，游其神與宇宙之間，探尋生命的奧秘，期待長(zhǎng)生，并且道教入門(mén)修行，無(wú)論年齡大小，以入門(mén)先后以及師從決定輩分，所以，道不言壽是道教的一個(gè)基本忌諱，問(wèn)道士的年齡是極其不禮貌的事情；同樣，每個(gè)道士出家都有自己的原因，每個(gè)人都有自己的隱私，既然決定了侍奉祖師爺，多多少少會(huì)有自己的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷是一些道士不愿意說(shuō)的，所以，問(wèn)一個(gè)道士為什么出家，也是很不禮貌的事情。

　　丙：三不談

　　早不言夢(mèng)寐，午不言殺伐，夜不談鬼神：早起之時(shí)，陽(yáng)氣正盛，不宜討論夜間夢(mèng)寐，避免影響自己心情，畢竟美夢(mèng)十中一二，噩夢(mèng)不約而來(lái)，夢(mèng)境多是混亂并且有異于日常生活，所以早上不言夢(mèng)，讓自我保持良好心態(tài)，將負(fù)能量祛除，積極面對(duì)一天的生活。

　　午不言殺伐，午時(shí)陽(yáng)氣最盛，陰氣初生，上天有好生之德，此時(shí)言殺伐之事，容易滋生陰氣，有悖于慈悲心，長(zhǎng)久下來(lái)，會(huì)影響到自我的心性，故午間不言殺伐。

　　夜不談鬼神，入夜之時(shí)，陰氣濃重，城市之中尚好，山野或農(nóng)村、城郊或者人煙荒蕪之初，切莫議論鬼神，亥時(shí)之后，也不要看恐怖片鬼片等，容易影響自己。

　　丁：學(xué)習(xí)經(jīng)典

　　道教傳承經(jīng)典繁多，中華傳統(tǒng)文化中諸多經(jīng)典都與道教息息相關(guān)，并且經(jīng)典浩如煙海,另有道門(mén)五術(shù)山、醫(yī)、命、相、卜因流傳不同，更是內(nèi)容繁多，很多向道之士入門(mén)不知道學(xué)習(xí)何種經(jīng)典，如何從事學(xué)習(xí)，同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典又是增長(zhǎng)修為的一種重要方式，部分經(jīng)典禁忌頗多，一般道學(xué)經(jīng)典類，可以日常學(xué)習(xí)選用，法事科儀經(jīng)典尤其是設(shè)計(jì)到度亡內(nèi)容，不可以輕易誦讀，此類內(nèi)容應(yīng)向老修行詢問(wèn)后，再進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)然，禁忌更多是一種規(guī)則或者約束向道之士不斷完善自我的手段，心念一動(dòng)竟達(dá)九天，不可因此不學(xué)習(xí)經(jīng)典或者夸大學(xué)習(xí)經(jīng)典的禁忌，無(wú)論別人如何說(shuō)，自我明智明心，不迷信不迷茫才是最重要的。

　　戊：戊不朝真

　　戊日道觀不進(jìn)行開(kāi)壇、誦經(jīng)、設(shè)醮等法事活動(dòng)，即逢農(nóng)歷帶戊的日子(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌）；逢道教重要節(jié)日或大型法會(huì)，需要戊日進(jìn)行法事活動(dòng)的，需“破戊”；日常學(xué)習(xí)道教經(jīng)典或者從事道教善行之時(shí)，不必避諱戊日，尊重而不迷信的看待戊日，忌諱是讓大家有個(gè)規(guī)則，而不是畏手畏腳。