27.勇敢地向惡勢(shì)力們發(fā)起挑戰(zhàn)5

　　“杜中卿也不用恨?！?p>　　梁元繼續(xù)說著：

　　“我不會(huì)在秦國消失，原因很簡單，因?yàn)槎胖星?，還有你們，根本沒有那個(gè)本事。”

　　他梁元有著國君的堅(jiān)定支持，更何況自己本事實(shí)力不弱。

　　他自信自己還是有能力應(yīng)付這一切的，而他，也不怕死。

　　可杜摯越是看梁元平靜如常的神情，就越是生氣：

　　“別得意的太早，尊法先賢有什么過錯(cuò)？遵循禮法又怎么了？常言道：法古無錯(cuò)，循禮無邪！

　　梁元，我告訴你，法古無錯(cuò)，循禮無邪！你逆秦國祖宗法度行事，非要在秦國變法，只會(huì)把秦國帶到邪道上！

　　你，在害秦國！”

　　五個(gè)沉重的字，重重的砸在了梁元頭上。

　　殿中的溫度隨著杜摯這五個(gè)字的出口陡然降低了。

　　群臣都可以體會(huì)到話里那冷冰冰的寒意。

　　那是最露骨的指責(zé)！

　　雖然只有五個(gè)宇，但這五個(gè)字，重若千鈞，砸到任何一個(gè)人頭上，都足以將一個(gè)人壓垮。

　　梁元自然也感受到了話里的寒意。

　　這個(gè)封建社會(huì)，一句話就足夠壓死人，但是，他并不在乎。

　　“是嘛？”

　　梁元聽著杜摯那指責(zé)，看著杜摯那神情，不由的皺了皺眉頭。

　　他看了看下面在聽著的群臣，無不帶著緊張的神情。

　　此刻嬴渠梁在他身后坐著，但梁元知道，嬴渠梁此刻定然也是在那君位上感到不安。

　　你，在害秦國！

　　面對(duì)如此嚴(yán)厲，近似叛逆的呵責(zé)，梁元該如何應(yīng)對(duì)呢？

　　杜摯有些憤怒的看著梁元，想看看梁元還能說出什么花？

　　群臣，全都注視著站在嬴渠梁前面的梁元，等待著梁元的回答。

　　梁元面不改色，趁著這個(gè)空隙搜索記憶，想著從前商鞅的答辯，有了應(yīng)對(duì)之法，眼睛重新轉(zhuǎn)到杜摯身上。

　　而在群臣的各種目光注視下，梁元只是輕輕一笑。

　　他兩片薄唇一張，就那樣，毫不顧忌的，在大庭廣眾之下，開口了：

　　“那我只能說，若不分時(shí)機(jī)，若不分環(huán)境，那么，法古有錯(cuò)，循禮有邪?！?p>　　法古有錯(cuò)！

　　這對(duì)于在場(chǎng)的群臣不異于一道驚雷。

　　他們都是遵循著過去的法度走過來的。

　　而且，效法先賢，在當(dāng)今天下，己經(jīng)成了為臣治民的準(zhǔn)則。

　　效法先賢有利治國理政，有利王道霸業(yè)，這一點(diǎn)己經(jīng)深深的烙在了這些臣子的心里。

　　現(xiàn)在，梁元竟然反過來和他們說：法古有錯(cuò)！循禮有邪！

　　這完全顛覆了他們的認(rèn)知，這簡直不可思議！

　　現(xiàn)場(chǎng)漸漸的響起了竊竊私語的聲音。

　　群臣中間已經(jīng)有人對(duì)梁元的話開始不滿，并且大聲的對(duì)梁元放話了：

　　“梁大夫此話怎講？如果法古有錯(cuò)，那先賢的意義是什么？那祖祖輩輩傳承下來的禮制又有什么意義？

　　梁大夫既然認(rèn)為法古有錯(cuò)，那大夫能說出來為什么法古有錯(cuò)嗎？亦或是說，大夫兩片嘴皮子一碰，便能小看上古先賢？”

　　而這，正是杜摯想要的結(jié)果。

　　他就是要用不循常規(guī)的驚人之言，讓梁元出錯(cuò)，成為眾矢之的，被眾人一起斗倒搞臭。

　　梁元很快識(shí)破杜摯的詭計(jì)，但他毫無所懼。

　　為什么？為什么法古有錯(cuò)？

　　這一點(diǎn)在場(chǎng)沒有任何人比梁元更清楚更明白了。

　　他自學(xué)習(xí)歷史，自到秦國想要變法，便是深深明白現(xiàn)在的制度是錯(cuò)的。

　　只是他應(yīng)該怎么解釋才能更快服眾？

　　鄭國的子產(chǎn)鑄造刑鼎，標(biāo)志著這片天下第一部成文法的誕生。

　　這法也是需要借鑒過去的，對(duì)過去不引以為鑒，如何開眼將來？

　　但，現(xiàn)在和過去已不是一個(gè)時(shí)期，天下更早已變了。

　　既然一切都已變了，那又怎么能沿襲同一套法度？

　　“你問我為什么嗎？”

　　梁元的嘴角泛起一絲笑意，這是他在這秦國朝堂上第一次發(fā)自真心的笑了。

　　這個(gè)答案，他想到了。

　　而現(xiàn)在，他要講給這些人聽，講給這些對(duì)法度的深度一無所知的人好好聽聽！

　　然后，梁元的聲音就猛的在這朝堂中間爆發(fā)開來：

　　“那梁元敢問諸位，前世各朝的教化都不相同，我們要法哪朝的舊制？

　　就算是每朝內(nèi)也不只有一個(gè)帝王，每個(gè)帝王在任期間的禮法都不一樣，我們要循哪個(gè)帝王留下來的禮法？”

　　“這……”

　　在場(chǎng)的群臣一時(shí)為之一愣。

　　是啊，先賢那么多，他們要法誰的古法？誰的古法最好呢？

　　誰也沒說過??！

　　而杜摯卻和這些人不一樣，他能很快答出這個(gè)問題，且對(duì)自己的答案深信不疑。

　　他看著梁元，理所當(dāng)然的說出了那個(gè)答案：

　　“當(dāng)然是法文王之法，效穆公之治！不然你以為是法什么古！”

　　可是梁元根本沒有在乎他這句話。

　　梁元在意的，從來不是你法什么古，而是他要變什么法。

　　在變法面前，不管是什么“古”，只要阻礙了國家的強(qiáng)大，都要一并變之。

　　這，才是變法！

　　梁元接著說著：

　　“伏羲神農(nóng)的時(shí)候，對(duì)百姓只教化而不殺戮，而到了黃帝、堯舜之時(shí)，對(duì)百姓的刑法最高處死，但不株連妻兒。

　　這時(shí)的教化簡陋而明了，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，足以駕馭當(dāng)時(shí)的百姓，維持天下的安定。

　　到了周文王周武王的時(shí)候，既然你說到文王，那個(gè)時(shí)候，文王還沒有被尊為圣賢，那么，文王主政的時(shí)候，他們當(dāng)時(shí)口中的圣賢是誰？”

　　梁元看著杜摯，悠悠的問著。

　　杜摯覺得這種問題簡直不可理喻，索性閉嘴什么也不說。

　　誰能不知道那些圣賢是誰呢？杜摯懶得回應(yīng)。

　　梁元見杜摯這個(gè)樣子，也不等杜摯給他答案，直接說著：

　　“自然是伏羲，是神農(nóng)，是黃帝，是堯舜，是前朝的那些圣賢……而周文王周武王周公又效法了前代哪位圣賢？”

　　杜摯只覺一陣語塞，但很快又緩了過來，強(qiáng)自說著：

　　“文王武王周公，他們自己就是圣賢，又何必去效法前賢？我們當(dāng)今這些人，都是一些庸人，才能不及前賢之萬一，又怎能違背前賢的教誨，更法而治！”

　　最后本該是謙虛的語氣，卻硬生生被杜摯說出一股咬牙切齒的氣勢(shì)。

　　他明白自己落入對(duì)方口袋，只是瞪著梁元，想看看梁元又如何解釋！

　　梁元聽著這番理論，又是那番陳詞濫調(diào)，不禁搖起頭來：

　　“文王武王當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮的時(shí)候，他們還不是圣賢，他們還只是普通君王，只有他們革故鼎新以后，才有資格被稱作圣賢，懂嗎？”

　　梁元接著說著：

　　“沒有人是天生圣賢，懂嗎？要效法圣賢，只懂得對(duì)圣賢的條例墨守成規(guī)，畢恭畢敬是不行的。

　　遵守著前賢八百年以前早已經(jīng)不合時(shí)宜的禮制，這就是你們說的法古？

　　況且列代圣賢，哪有像你們這樣抱著老祖先的規(guī)矩不挪窩的？他們的禮、法以時(shí)而定，他們的制、令各順其宜，他們兵甲器備各便其用，他們制定的東西，又有哪樣法了古？”

　　梁元語氣之中的質(zhì)疑之聲越來越重。

　　他盯著杜摯，在他的眼中，杜摯的理論已經(jīng)被他判了完?。?p>　　“只有便于當(dāng)今的法，才是好的法度；只有真正有利于萬民的禮制，才能在當(dāng)今稱得上一聲禮！

　　智者作法，賢者更禮，難道就是盼望著我們這些后輩陷在他們留下來的禮制里沉淪的嗎？

　　或許他們正在等著后輩去修改，去變更他們的法度，而不是生搬硬套，披著法古的外衣，圖謀著既得的私利?！?p>　　杜摯聽著這一切，只覺得言盡詞窮。

　　他聽著梁元這一席話，胸前反而更堵了。

　　他堅(jiān)信甘龍?jiān)探o他的是對(duì)的，想要恢復(fù)穆公霸業(yè)，想要長治久安，不遵守祖宗禮制怎么行？

　　可梁元說的那些話，他卻又反駁不過呀！

　　“圣賢之法不能變！”

　　杜摯已經(jīng)黔驢技窮，只能蠻干似的，聲嘶力竭的叫了出來。

　　他無法想象，秦國變了法會(huì)是什么樣子的。

　　所以，他害怕，他要去阻止，他不能也不愿意看到變法的發(fā)生！

　　而此時(shí)，殿中眾臣，卻已是紛紛對(duì)梁元刮目相看了。