朱萬(wàn)侍陪李仙侶共讀于金華山鹿田寺。
朱萬(wàn)侍為應(yīng)付母親、兄長(zhǎng)查崗，隨身帶著幾本經(jīng)書(shū)做做樣子。家長(zhǎng)一不在，他就看那些跟考試無(wú)關(guān)的雜書(shū)，什么野史，傳奇，小說(shuō)，越不入流，他越喜歡。李仙侶亦偶爾翻閱此類(lèi)雜書(shū)，愛(ài)不釋手、沉溺其中。
但李仙侶不若朱萬(wàn)侍，尤其喜歡看鴛鴦蝴蝶的戲曲，看完還要自唱、自寫(xiě)、自演。他與朱萬(wàn)侍兩人一唱一和，常常入戲太深，忘卻旁人的評(píng)頭論足。
觀山三旬后，朱萬(wàn)侍已無(wú)心聽(tīng)書(shū)、唱戲、倦怠研學(xué)，是始不安其份，常清晨坐轎下山，花天酒地后隔日才上山。長(zhǎng)住于山間，不受其家父管教。
期年已是崇禎九年(1636)，金華知府更替為路進(jìn)，朱萬(wàn)侍下山，奉父母兄長(zhǎng)之命，與汪氏成婚。
李仙侶伴其完婚后，欲回山獨(dú)居。他獨(dú)自登山，經(jīng)雙龍溪峽谷、清景庵，由南起西旺村徒步上山，望兩山夾峙，溝壑深邃之景。谷底開(kāi)闊，東西寬愈兩里。谷內(nèi)森林茂盛，原生植被完好，自然環(huán)境秀美。此路有貫休、呂祖謙、李清照等名流登訪，詩(shī)詞歌賦摩崖石刻，景觀小品不計(jì)其數(shù)，有“水在腳下流，人在畫(huà)中游”之?dāng)垊匍e情。
不覺(jué)間，李仙侶已過(guò)八里路，又至雙龍洞，見(jiàn)一長(zhǎng)者攜兩僧，背負(fù)浴盆入內(nèi)，其中一人為鹿田寺瑞峰住持。
長(zhǎng)者隨身所帶筆冊(cè)，下筆書(shū)之曰：外洞，軒曠宏爽，如廣廈高穹。而石筋夭矯，石乳下垂，作種種奇形異狀。此雙龍之名所由起。
李仙侶詫異之，便上前詢(xún)問(wèn)。長(zhǎng)者答之，欲入雙龍內(nèi)洞，只得“借盆代舟”而入，盆為洞前村潘姓老嫗所借。
長(zhǎng)者與瑞峰和尚先將盆放于岸上試身，繼而置于水中試“穩(wěn)”。經(jīng)測(cè)試后知，人仰臥盆中，頭、膝擱在盆邊上，頭有磕壁之險(xiǎn)，腿有濕褲之弊，臥盆體偏，極易盆傾人翻。再者，個(gè)人臥盆，需兩人狀盆力推，推盆者仍需伏地蹚水。彼時(shí)為春季，此時(shí)為正值十月初冬，天寒水冷，此法不可取也。思來(lái)想去，終無(wú)妥善之法。
李仙侶訴說(shuō)去年探洞經(jīng)歷，描述洞中種種怪奇，終而得奇書(shū)一本。言畢他到石屏前細(xì)看，唯見(jiàn)當(dāng)時(shí)所用木板，早已爛底。
長(zhǎng)者道：“唯有‘置衣于盆，赤身推人’，方能保得衣著干燥體無(wú)恙。為不連累二位師父無(wú)端受苦，內(nèi)洞就我一人進(jìn)去即可，你們?cè)谕舛吹群??！?p> 瑞峰和尚見(jiàn)長(zhǎng)者年過(guò)半百，為積功后世，居然有著“不到長(zhǎng)城非好漢”的精神，遂道：“徐施主，不可不可，雖說(shuō)水道只五六丈，然兩旁多有支洞，若單身而入，一旦偏離方向誤入支洞，后果不堪設(shè)想。再說(shuō)內(nèi)洞錯(cuò)綜，若迷路不返，還得老納進(jìn)洞接應(yīng)，豈不費(fèi)心！老納既自薦為向?qū)В響?yīng)善始善終。我看這樣，我們?nèi)送M(jìn)，靜聞和尚執(zhí)炬開(kāi)路，我與施主推盆，如何？”
另一個(gè)和尚法號(hào)為靜聞，在南京江陰迎福寺出家，隨行長(zhǎng)者。
長(zhǎng)者見(jiàn)瑞峰和尚說(shuō)得句句在理，也就不再客套。
方案既定，三人便一齊脫盡衣服，赤條條的六目相顧，各自一笑。三人置衣著及備用火把于盆。靜聞和尚點(diǎn)燃火把。三人同時(shí)灑水于胸，拍拍胸脯，然后由靜聞和尚開(kāi)路，下得水去，長(zhǎng)者與瑞峰和尚伏水推盆隨炬光而進(jìn)。
李仙侶一探水溫，冰冷刺骨，心中頓生猶豫。
瑞峰和尚回首道：“公子不必下水，但勞煩公子回鹿田寺通報(bào)一聲，我已成功陪二客進(jìn)洞?！?p> 李仙侶眼看三人距離漸遠(yuǎn)，便急問(wèn)：“敢問(wèn)先生尊姓大名？”
長(zhǎng)者道：“我乃江蘇江陰徐弘祖，字振之，號(hào)霞客也！分別于十六年前、八年前、六年前途經(jīng)金華三次，終未探洞，今已年過(guò)半百，已遂心愿矣！”
“原來(lái)是大名鼎鼎的徐霞客先生，晚輩久仰大名！”李仙侶早在江蘇如皋，就已聽(tīng)聞過(guò)徐霞客的大名，對(duì)他這種放蕩不羈游歷山水的生活非常憧憬。
“公子方才說(shuō)在洞中得《太乙金華宗旨》?！?p> “正是?！崩钕蓚H頷首道。
“定要持之以恒修煉活化經(jīng)絡(luò)血脈，腹中金華才得以重現(xiàn)?！毙煜伎兔菜埔猜远奚碇g(shù)。
言畢，洞中再無(wú)聲響傳出。
李仙侶一心求學(xué)，只為功名，便左耳進(jìn)右耳出，復(fù)而上山，又見(jiàn)鹿女在山谷間來(lái)往，卻不曾追尋其蹤跡，只遠(yuǎn)觀賞其倩影，未嘗近看?；芈固锼掳残难袑W(xué)，如白駒過(guò)隙，又三年光陰飛逝而過(guò)，引鹿女童已長(zhǎng)成馴鹿少女。
崇禎十二年(1639)，金華新知府吳逢翔走馬上任。
李仙侶二十九歲，求學(xué)四年已學(xué)富五車(chē)，穩(wěn)操勝券徒步赴省城杭州參加鄉(xiāng)試，不料，途經(jīng)蕭山西南五十里虎爪山，遇賊人。正如當(dāng)年智者寺相現(xiàn)和尚口中所說(shuō)，賊人善使辟邪劍法，赤手空拳者無(wú)法近身。
李仙侶不知所措，使計(jì)拖住賊人，問(wèn)道：“義士使的可是辟邪劍法？”
其中一個(gè)賊人大罵道：“八嘎呀路！”
“八嘎！明國(guó)夠嘎，哇卡里那矣，哈拿桑那矣得！”為首賊人痛罵此賊人。
李仙侶心中涼大半，今天竟然碰到就連語(yǔ)言也不通的倭寇，莫非要客死他鄉(xiāng)！
“你地，什么地干活？為什么要問(wèn)辟邪劍法？”為首倭寇學(xué)起漢人說(shuō)話。
“我只是一個(gè)進(jìn)省城趕考的書(shū)生，路經(jīng)此地。嘗聞金華山智者寺高僧言說(shuō)，山中義士善使辟邪劍法。”李仙侶見(jiàn)為首倭寇微頷首，應(yīng)該是可以完全聽(tīng)懂他講話。
倭寇聽(tīng)聞“金華山”這三字，不由得喜笑顏開(kāi)，揚(yáng)言要好好折磨他。
為首者名叫夷術(shù)，訴說(shuō)劍法由來(lái)。辟邪劍法出自《葵花寶典》，乃一在朝太監(jiān)所著，常人修煉須先斷其情欲。寶典分陰陽(yáng)，其陽(yáng)修煉內(nèi)功，需數(shù)十年才有成效；其陰修外劍法，曰辟邪劍法，練習(xí)數(shù)月即有成效。
閹黨被清剿后，《葵花寶典》經(jīng)朝中洋人傳于民間。戚繼光雖已離世五六十年，倭寇仍殫慮戚家軍余威，為避官軍清剿，化妝成漢人土匪，深居山中。平日里不與外人說(shuō)話。
倭寇為亂世自保，多數(shù)修煉辟邪劍法，而棄內(nèi)功之不顧。
六七個(gè)倭寇將李仙侶團(tuán)團(tuán)圍住，使其無(wú)處可走。李仙侶手無(wú)寸鐵，怕其危及自身性命，雙腿發(fā)顫。倭寇搜其全身，只得幾個(gè)銅錢(qián)。
倭寇仍不死心，將李仙侶全身衣物盡數(shù)除去，仍未見(jiàn)一財(cái)一物。倭寇見(jiàn)貪財(cái)不成，便以樹(shù)枝抽打李仙侶為樂(lè)。
李仙侶手無(wú)縛雞之力，無(wú)奈相對(duì)，以理論之：“七尺男兒堂堂而立，何以取一書(shū)生為樂(lè)？”
“我們從未見(jiàn)過(guò)皮膚如此白暫的男人?！辟量芙砸枣倚?duì)之。
李仙侶仔細(xì)打量眾倭寇，皆皮膚黝黑、渾身污垢、通體傷疤、滿臉橫肉，雙眼無(wú)精打采，卻又放出賊光。
李仙侶訓(xùn)斥道：“東瀛奈良城中美色千千萬(wàn)，何不辛勤勞作，積蓄家財(cái)，以成一家之歡，祖孫三代享天倫之樂(lè)。”
“山野村姑都去城里給有錢(qián)人做妾，我們這輩子就沒(méi)見(jiàn)過(guò)女人?！辟量芑ハ嘁曋?，眼神曖昧不清。
李仙侶詫異道：“何以傳宗接代？”
“傳宗接代是何物？有位西洋人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，男人之間的戀情才是真正的愛(ài)?！?p> 李仙侶聽(tīng)后一愣，沒(méi)想到這么幾個(gè)倭寇還聽(tīng)過(guò)柏拉圖的思想，幸好自己在翻看西洋書(shū)時(shí)研究過(guò)這一段，不然還真不知道該如何回答。
他思索片刻道：“胡扯，那位西洋人是說(shuō)當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類(lèi)放下食肉欲望之時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，人性?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、道德的?！?p> “我們聽(tīng)不懂?！辟量芗娂姄u頭。
“就是說(shuō)。這位西洋人所說(shuō)的愛(ài)情是純精神上的愛(ài)情，并非肉體上的。你們既然貪戀肉體，那么你們的愛(ài)情亦是邪惡的。所以你們才會(huì)去練辟邪劍法去當(dāng)倭寇、土匪?！崩钕蓚H言辭激烈，引來(lái)一頓拳打腳踢。
夷術(shù)怒斥道：“為何要生兒育女？帝國(guó)金銀財(cái)寶全被權(quán)貴所占，你還要為這些權(quán)貴說(shuō)話。平民之子女仍為平民，遭受朱家子弟之剝削。平民考科舉無(wú)門(mén)，進(jìn)朝為官者皆為權(quán)貴后裔。農(nóng)民收成十有八九，皆為權(quán)貴所得。此為你大明帝國(guó)所建構(gòu)也?！?p> 李仙侶問(wèn)道：“你又何故占山為王？”
“離構(gòu)之?！?p> 李仙侶問(wèn)道：“何意？”
“離開(kāi)封建統(tǒng)治者所構(gòu)造的國(guó)家運(yùn)行結(jié)構(gòu)。山中可開(kāi)墾良田萬(wàn)頃，為避稅賦耳！”夷術(shù)輕拍李仙侶肩背，示意他把衣服穿上，說(shuō)道：“方才聽(tīng)君一席話，勝得十年書(shū)！劫不了財(cái)，卻劫了道，足矣！今有西洋天師下凡，成立拜金教，還請(qǐng)公子入教，為我等指點(diǎn)江山。”
李仙侶尋思，我居住在金華，你身在杭州，奈我何？為脫身，只得滿口答應(yīng)。
夷術(shù)欣然解去李仙侶手中繩索。李仙侶經(jīng)歷虛驚一場(chǎng)，慌忙整理好衣物，按時(shí)趕到杭州城中參加鄉(xiāng)試。
正如倭寇所說(shuō)，平民子弟考科舉無(wú)門(mén)，求官無(wú)道。鄉(xiāng)試后，李仙侶查看官府榜文，竟名落孫山。李仙侶滿腹怨言，即書(shū)一信寄朱萬(wàn)侍，曰：
才亦猶人命不遭，詞場(chǎng)還我舊時(shí)豪。
攜琴野外投知已，走馬街前讓俊髦。
酒少更宜賒痛飲，憤多姑緩讀離騷。
姓名千古劉蕡?jiān)?，比擬登科似覺(jué)高。
——李仙侶（29）《榜后柬同時(shí)下第者》
待李仙侶回到金華城中，朱萬(wàn)化和朱萬(wàn)侍已在家中迎接。
時(shí)隔三年，朱萬(wàn)侍臉上已蓄滿胡須，多了幾分沉穩(wěn)。朱萬(wàn)化之子朱鈺已是位風(fēng)度翩翩的公子，有其叔父朱萬(wàn)侍之風(fēng)。家中有小兒疾走，是為朱萬(wàn)侍之幼子也。李仙侶見(jiàn)朱萬(wàn)侍懷抱幼子，心中煞是羨慕，遙想自家中無(wú)大兒，朝中無(wú)功名。
李仙侶將心中怨氣訴諸于朱萬(wàn)侍。
“謫凡兄，莫喪氣。杭州城中有我堂叔父，我倆何不登門(mén)拜訪，尚且有一絲希望?！敝烊f(wàn)侍在家中無(wú)所事事，便借言離家。
“賢弟之心意，仙侶心領(lǐng)矣。中舉榜已蓋棺論定，無(wú)意耳！我復(fù)欲登金華山攬勝。”
“甚好！謫凡兄先在鹿田寺休憩，待我去去就回?！?p> 朱萬(wàn)侍當(dāng)日便收拾行李，翌日清晨，乘坐馬車(chē)趕往省城。
七日后，朱萬(wàn)侍拜訪過(guò)杭州的堂叔父，再享受過(guò)省城的花天酒地后，回到金華城。
李仙侶在鹿田寺聽(tīng)女浣衣，卻絲毫不為講書(shū)聲所動(dòng)。有人忽而闖進(jìn)廂房，是朱萬(wàn)侍也。
朱萬(wàn)侍氣喘吁吁地問(wèn)道：“謫凡兄，你可曾與江南東林黨有染？”
李仙侶一臉詫異，說(shuō)道：“我與江南名士來(lái)往甚多，卻從未沾染黨羽紛爭(zhēng)之事?！?p> 朱萬(wàn)侍湊到李仙侶耳邊輕聲說(shuō)道：“鹿田寺中文人墨客聚集，尤其浙黨儒生頗多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。謫凡兄可曾記得四年前我倆初到此地，樸庵先生來(lái)此講學(xué)，遞給謫凡兄一個(gè)信封？”
“此乃自家伯父之書(shū)信，告家中平安。只提及族中有一族弟李寄不知去向?！崩钕蓚H翻遍行李，還真找到了這一封書(shū)信。
朱萬(wàn)侍看后，也覺(jué)得這封書(shū)信和東林黨毫無(wú)半點(diǎn)瓜葛，嘆息道：“唉，跳進(jìn)黃河都難以說(shuō)清了?！?p> 李仙侶重重坐在椅上，說(shuō)道：“仙侶明白了，秀才是秀才，始終都不是官；舉人是舉人，是向朝廷靠攏的權(quán)貴階級(jí)。為何，官場(chǎng)的繁文縟節(jié)如此復(fù)雜？”
由此之后，李仙侶日日隨朱萬(wàn)侍花天酒地，借酒消愁，盡享金華城中歌舞升平。
此間，李仙侶閱女無(wú)數(shù)，將世間女子分為兩種，其一如酥餅、如蘭溪人口中“豎人家”，求與男子同等地位，稱(chēng)之為女權(quán)；其二如舉巖、如市井之藝伎、如金華人口中“奶蕩”，求男子之錢(qián)財(cái)，依仗官僚之勢(shì)力，圖生兒育女之樂(lè)，此乃女子之本性也。兩種女子不分對(duì)錯(cuò)，世間不應(yīng)苛求女子之生活態(tài)度。
次年元月，李仙侶身處朱萬(wàn)侍鄉(xiāng)間新宅，周?chē)謇锘臒o(wú)人煙，煞是清凈，有興作詞一首：
昨夜今朝，只爭(zhēng)時(shí)刻，便將老幼中分。問(wèn)年華幾許？正滿三旬。昨歲未離雙十，便余九、還算青春。嘆今日雖難稱(chēng)老，少亦難云。閨人，也添一歲，但神前祝我，早上青云。待花封心急，忘卻生辰。聽(tīng)我持杯嘆息，屈纖指、不覺(jué)眉顰。封侯事，且休提起，共醉斜曛。
——李仙侶（30）《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·昨夜今朝》
詞閉，李仙侶見(jiàn)天色皎潔，便獨(dú)自上樓賞月。忽有聲如吼，從南至北，隨一特大火球在空中滾動(dòng)?；鸸馑?，不偏不倚落入院中，得一聲巨響，天空絲狀、潮狀的無(wú)色亂云橫飛，有大而黑的蘑菇、靈芝狀云，如擎天之柱豎于天際。剎那間天昏地暗，塵土、火光飛集，天崩地陷，萬(wàn)室平沉。
朱萬(wàn)侍與妻子出院門(mén)，為避大火，卻撞見(jiàn)數(shù)十個(gè)賊人，將三人虜了去。
“謫凡兄，快走，你打不過(guò)他們……”朱萬(wàn)侍還未說(shuō)完，口中便已被塞入布條。
李仙侶上前解救朱萬(wàn)侍一家，卻被賊人三拳兩腳打到在地，右腿受鈍器所擊。他頓感渾身劇痛，見(jiàn)解救不成，又蹣跚起身入院。院中已成火海，不得進(jìn)身。賊人擄朱萬(wàn)侍一家，已向北走遠(yuǎn)矣！
他身處荒郊野外，尋遍周?chē)諢o(wú)一人，往城中走，卻忽感路途漸遠(yuǎn)。他再一回首，卻早已不見(jiàn)朱萬(wàn)侍新宅，只得踟躕在原地，不知該前進(jìn)，亦或后退。
“賢弟，我不會(huì)扔下你不管的?！崩钕蓚H單腿步行，猶如八仙過(guò)海中的鐵拐李，回頭就往朱萬(wàn)侍家中趕。
許久后，他又見(jiàn)火光如初，便入院拾土揚(yáng)沙救火。逐漸，他疲勞困頓，失去知覺(jué)……
隱約中，李仙侶聽(tīng)見(jiàn)歌聲婉轉(zhuǎn)，有如天籟。
“這位公子，你醒了。”耳邊是個(gè)妙齡少女的聲音。
李仙侶睜眼，卻見(jiàn)已是白天，身處異處，臥躺在農(nóng)家小筑。
他看向面前妙齡少女，似曾相識(shí)，問(wèn)道：“此為何地？”
“金華山下曹?！鄙倥忉尩溃骸白蛞挂?jiàn)五里外有火光，我爹爹便前往探之，唯見(jiàn)一院廢墟和公子。爹爹便將公子背回自家中。”
李仙侶報(bào)以救命之恩答謝。他又看了少女一眼，這不就是在金華山上所見(jiàn)之馴鹿少女乎？伊人嬌美處若粉色桃瓣，舉止處有幽蘭之姿陰荏苒。她已出亭亭玉立，非他往日隨意可調(diào)笑的小女孩。
“馴鹿少女。”李仙侶脫口而出。
“咦，你如何知道我家里養(yǎng)鹿的?。俊鄙倥v天真無(wú)邪。
“這個(gè)嘛……”李仙侶紅著臉，低著頭，竟有幾分少女般羞澀，想起過(guò)去四年里自己日日盼著，都想看到引鹿少女。如今此人就在此面前，他卻不知從何說(shuō)起。
“我爹爹經(jīng)常讓我去山上放鹿，我們家這一頭是公鹿，要給周邊村子的母鹿配種哉！”
“小姊姓曹？”
“是的，小名鶯璐。我們村子里的人，大部分都姓曹。”
李仙侶作揖道：“原來(lái)是曹鶯璐小姊，鄙人李仙侶，昨日朱家新府中，與朱萬(wàn)侍公子對(duì)酒當(dāng)歌。不曾想……”
“朱是國(guó)姓，我爹爹說(shuō)，公子所處朱府乃朱大典斥資所建。朱大典是朝中的二品官，官位比我們浙江省的巡撫還要大。但他和我們一樣，出身貧賤，可惜卻是個(gè)大貪官。”曹氏搖頭嘆息道。
“朱父竟是個(gè)貪官？何以所貪？”李仙侶驚詫道。
“人人皆知，朱大典極度貪財(cái)好利，已經(jīng)到了不擇手段、不顧廉恥的地步，在任職期間，利用職權(quán)大肆括取財(cái)賄，雁過(guò)拔毛，貪墨成性，積累起巨額財(cái)富，百姓都知道他富可敵國(guó)。因?yàn)樗龅奶^(guò)分，屢次遭到彈劾，最終被撤職罷免，回金華山閑居?！辈苁洗鹬?。
“我一直以為，朱大典在金華山是戴孝求學(xué)?！崩钕蓚H申之。
“也許吧！朝廷中的事情，你我百姓都看不懂。還是做個(gè)小老百姓踏實(shí)?！辈苁险f(shuō)到這，又是笑靨盈盈。
“朱府失火，與朱父背景有關(guān)?！崩钕蓚H揣測(cè)道。
“朱大典得罪人無(wú)數(shù)，定會(huì)有平叛義軍的殘黨，尋其報(bào)復(fù)?！辈苁享槃?shì)答之。
“可知賊人所聚何處？”
“金華山。”曹氏遙指村北山巒。
李仙侶覺(jué)得此事大有蹊蹺，便向少女曹氏問(wèn)路后告辭，從金華山東麓上山，欲找?guī)褪纸饩戎烊f(wàn)侍，并探究此事。