世界那么大，我想去看看?，F(xiàn)在的年輕人心里受點(diǎn)創(chuàng)傷就要離家出走，聽(tīng)一曲許巍的歌曲就想獨(dú)自仗劍走天涯，天涯哪有那么好走！俗話(huà)說(shuō)在家千日好，出門(mén)一日難。不是迫不得已千萬(wàn)別輕易做出這個(gè)決定，聽(tīng)聽(tīng)歌曲療療內(nèi)傷倒是可以。
朱重八并不想跑路，更沒(méi)心思去仗劍走天涯，一切都是被逼無(wú)奈。不過(guò)快十八歲的年紀(jì)，要外出闖蕩也是可以的。放到現(xiàn)在，農(nóng)村的孩子除了考上大學(xué)還在讀書(shū)的，十七八歲的年輕人基本上都已經(jīng)提著編織袋趕著綠皮火車(chē)外出打工了。好在本次外出長(zhǎng)老并沒(méi)有規(guī)定時(shí)間，想在外邊浪多久都行，只要?jiǎng)e回來(lái)跟他搶食就行。讓他有點(diǎn)應(yīng)接不暇的是，不到兩個(gè)月的時(shí)間連換了三個(gè)角色，放牛娃——小沙彌——乞丐，一看就是一個(gè)資深的跑龍?zhí)籽輪T，導(dǎo)演（老天）叫你演啥你就得演啥，只要有便當(dāng)吃就行。
他被安排去往河南一帶，當(dāng)時(shí)的河南受災(zāi)情況相對(duì)于其他路府（省份）要嚴(yán)重一些，既然路府不能選，州縣之間是可以自由穿梭的。雖然河南大部分地區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重，但一打聽(tīng)還是有不少地方是相對(duì)富裕的。在河南地界他的行走路線(xiàn)是合肥——固始——光州——息州——羅山——信陽(yáng)——汝州——陳州——鹿邑——亳州——潁川，從鳳陽(yáng)南下去往河南的固始大約有三百多公里，現(xiàn)在駕車(chē)的話(huà)大約就是三四個(gè)小時(shí)，當(dāng)時(shí)朱重八光靠?jī)芍煌纫徊讲阶哌^(guò)去，正常年輕人的步行平均時(shí)速為5公里左右，在不吃不喝不睡以及具備馬拉松選手身體素質(zhì)的情況下大概得走三天三夜，三天三夜三更半夜走路不要停歇........，這只是在回憶一下小時(shí)候?qū)W過(guò)的運(yùn)用題是否還會(huì)做而已，沒(méi)別的意思。畢竟光走路不吃飯不喝水不休息是不行的，況且朱重八是真的沒(méi)吃的、沒(méi)喝的、沒(méi)睡的地兒，沒(méi)吃沒(méi)喝沒(méi)睡精神的情況下人會(huì)嚴(yán)重虛脫，別說(shuō)正常速度，就是能邁開(kāi)腿就不錯(cuò)了。
朱重八就是朱重八，乞討的工作并沒(méi)有把他難住，不僅沒(méi)餓死，一路上還順帶考察了各地的山形地貌和風(fēng)土人情，如果那時(shí)候他是有組織的人，一定會(huì)寫(xiě)出一篇膾炙人口《河南調(diào)查報(bào)告》。河南除了人口多之外，自古以來(lái)也是兵家用武之地，著名的官渡之戰(zhàn)就是發(fā)生在這塊地方，預(yù)知詳情請(qǐng)翻看《三國(guó)演義》的第N章。太行山脈、大別山脈都與該省接壤，所謂中原是也。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功是百分之一的天賦加上百分之九十九的努力。這句話(huà)沒(méi)錯(cuò)，尤其是出自這位世界上最偉大的物理學(xué)家之口，足可以秒殺一切持反對(duì)意見(jiàn)者。我想說(shuō)的是，如果沒(méi)有那一分的天賦，就算百分之百的努力也無(wú)濟(jì)于事。朱重八正好就擁有這一分的天賦。換做別人，別說(shuō)是游歷河南，就是游歷全中國(guó)最多也只能稱(chēng)之為驢友，絕對(duì)成不了后來(lái)的皇帝。用李云龍同志的話(huà)講“誒！你他娘的還真是個(gè)天才?！彼褪沁@樣一個(gè)天才，軍事天才。能成為軍事天才的先決條件是不用學(xué)就能看懂地圖，沒(méi)地圖咋辦？走過(guò)的地方只要映入眼簾，山川河流就會(huì)在腦海中呈現(xiàn)出一幅坐標(biāo)定位精準(zhǔn)、尺度距離精細(xì)的高清地圖，絕對(duì)比現(xiàn)代的制圖高科技軟件還要精良。
除了觀(guān)察山形地理，朱重八還觀(guān)察到了一件事，就是所到之處要飯的地方，當(dāng)?shù)氐暮芏嗬习傩斩荚诿孛軈⒓右粋€(gè)所謂的“明教”組織，所謂秘密組織，就是一群人半夜聚在一起商量如何的打土豪分田地。比較激烈的地方甚至組織上街游行示威，時(shí)不時(shí)的還發(fā)生對(duì)抗造成流血死人的事件。聽(tīng)說(shuō)這一帶的明教徒首領(lǐng)名叫彭瑩玉，江湖人稱(chēng)彭和尚，此人比較神秘，一般人是見(jiàn)不到他的，參加組織的人對(duì)他都有一種“平生不見(jiàn)陳近南，走遍天下也枉然”的崇拜感。和朱重八有著同樣的身世——游方和尚。彭瑩玉出生在湖南瀏陽(yáng)，出家在江西袁州，后來(lái)被官府通緝跑到淮西一帶布教，屬于南派明教起義軍（紅巾軍），北派是趙州欒城（河北欒城）一帶的韓家的白蓮教。彭瑩玉創(chuàng)建的起義軍后來(lái)又被稱(chēng)為西支紅巾軍，韓山童和劉福通創(chuàng)建的起義軍后來(lái)被稱(chēng)為東支紅巾軍。
所謂“明教”是那時(shí)候眾多宗教的統(tǒng)稱(chēng)，那時(shí)候除了明教還有彌勒教和白蓮教，簡(jiǎn)單的說(shuō)，明教就是生靈涂炭之時(shí)明王出世拯救世人，彌勒教和白蓮教也是同樣的道理，希望彌勒佛和阿彌陀佛下凡來(lái)拯救世界。對(duì)于受苦受難的百姓是想找個(gè)精神寄托來(lái)選擇信教，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是想以此愚民之術(shù)來(lái)達(dá)到自己的目的，在統(tǒng)治者的鼓吹之下大肆宣揚(yáng)正義終究要戰(zhàn)勝邪惡、光明取代黑暗、幸福代替災(zāi)難等等。明教發(fā)源于唐朝，是多教合一的教種，是回紇人信奉的教種，當(dāng)年回紇人幫唐朝打仗抵御外族，該教在唐朝得到保護(hù)，后來(lái)唐武宗滅了回紇，便禁止了該教的傳播。
一路上朱重八接受了新的宗教思想，心靈得到洗禮；長(zhǎng)時(shí)間的外出旅行，身體得到了鍛煉；踏遍萬(wàn)水千山，眼界得到了開(kāi)拓；敲開(kāi)萬(wàn)家宅門(mén)，臉皮得到了磨煉（起了老繭變厚了）。人的一生會(huì)經(jīng)歷很多次脫胎換骨的蛻變，乞討生涯就是朱重八一生中最重要的一次。
在乞討過(guò)程中的受盡別人的白眼和辱罵，每一次敲門(mén)對(duì)自己都是一次極大的考驗(yàn)，但是不敲不行，敲了最多掉面兒，不敲掉的可就是小命了。有人說(shuō)，悲傷的人才能認(rèn)清這個(gè)世界，以朱重八最后的成就來(lái)論，朱重八之前的經(jīng)歷過(guò)得是何等的慘烈。
一個(gè)人能有多少的成就完全取決于性格，這里的性格不以好壞之分，只有高低之別。高尚的性格是成熟的、睿智的、正義的，低賤的性格是浮夸的、狹隘的、卑鄙的。這個(gè)過(guò)程正好是朱重八性格定型的關(guān)鍵時(shí)期，他所經(jīng)歷的一切偶然事件都是成就他的必然條件，所以人在經(jīng)歷再大的艱難困苦都不要對(duì)生活失去信心，當(dāng)你在經(jīng)歷艱難的時(shí)候能處之泰然，隨之而來(lái)的就是豐厚回報(bào)，這就是所謂的心態(tài)和格局。
后來(lái)朱重八回憶這個(gè)過(guò)程依然感慨，“空門(mén)禮佛，出入僧房，居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄飚，我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)，依親自辱，仰天茫茫，既非可依，侶影相將，突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺而趨蹌，仰穹崖崔嵬而倚碧，聽(tīng)猿啼夜月而凄涼，魂悠悠而覓父母無(wú)有，志落魄而俠佯，西風(fēng)鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎沸湯?！?p> 四年（1344年--1348年）的要飯生涯，一定發(fā)生過(guò)很多鮮為人知的故事，由于朱重八的一生成就太過(guò)于輝煌，很多的傳奇事跡掩蓋了乞討過(guò)程中這段歷程。
要飯的經(jīng)歷當(dāng)然是不光彩的事，人都有自掩其短的本性，當(dāng)了皇帝后的朱重八也搞過(guò)文字獄，臣子們只要提到與“和尚”和“乞丐”有關(guān)的字眼，下場(chǎng)都會(huì)很慘，不是結(jié)果很慘，因?yàn)榻Y(jié)果都是一樣的---死，是過(guò)程很慘，被選擇怎么樣的死法。
這說(shuō)明朱重八除了性格霸道和陰毒之外，他的自尊心應(yīng)該是很強(qiáng)的。
如果是個(gè)痞子性格，要起飯來(lái)倒不會(huì)太困難，自尊心很強(qiáng)的他在要飯的時(shí)候應(yīng)該是既想辦法維護(hù)了自己的臉面又成功的把飯要到碗里。