愉快的時(shí)光總是過得很快，痛苦的時(shí)光與快樂時(shí)光同行。一轉(zhuǎn)眼離開皇覺寺已經(jīng)四年，在度回到黃覺寺的朱重八臉上已長出了青黑的胡須，眼神里透出了成熟和堅(jiān)毅。
當(dāng)初離開皇覺寺時(shí)他身穿一件破袈裟，回來時(shí)還是一身破袈裟，也不知在何處淘換的，頭型沒變，臉型沒變，身體長高了，也強(qiáng)壯了，眉頭緊鎖，看人的眼神透著一股咄咄逼人的英氣，此刻的他除了是一位有模有樣的出家人，還是一位名副其實(shí)的戰(zhàn)士，那種地包天的臉型配上此刻的滄桑看上去相當(dāng)?shù)目釘馈?p> 外出歸來總得要跟家里的人帶點(diǎn)禮物，朱重八給高彬法師帶了一串黃花梨制成的佛珠，高彬法師嘴上表現(xiàn)得很淡定，但內(nèi)心這早已樂開了花，如果葛大爺在場(chǎng)定叫他“笑出來吧，別繃著了?！弊源烁弑蚍◣煂?duì)他的態(tài)度有所好轉(zhuǎn)，家小及師兄弟們也沒再處處為難他，都知道這小子跟以前大不一樣了，開竅了。畢竟就朱重八帶回來的禮物最為貴重，實(shí)力在哪兒擺著呢，沒說的。
四年前一起外出的師兄弟，回來的只有一半，聽說有的在半道上餓死了，有的一去在沒有音訊，不知是不是找到了好的出路。
元朝國家的形式并沒有因?yàn)橹熘匕说闹胤底兊煤棉D(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重，原來半年不下一次雨，現(xiàn)在是下雨一下下半年，旱災(zāi)鬧完鬧洪災(zāi)，田里的莊家還沒從干枯的勁里緩過來就被淹死了，真是福無雙至禍不單行。
朱重八在外飄蕩了四年之后再次回到皇覺寺，并不是“社會(huì)大學(xué)”的學(xué)制真的是四年，分析原因大致有以下兩點(diǎn):一是目前災(zāi)情越來越嚴(yán)重，這事現(xiàn)實(shí)狀況，要飯的收入遠(yuǎn)不如從前，再在外邊混下去估計(jì)得餓死；其次是外邊明教、彌勒教的宗教教會(huì)與官府沖突愈發(fā)激烈，自己又秘密加入了明教組織，最近教會(huì)里的人被官府殺害的人太多，再不跑早晚得領(lǐng)盒飯。
其實(shí)從宋朝末年起，民間的教會(huì)組織與元朝政府的武裝沖突就一直沒間斷過，大部分發(fā)生在浙江、江西和安徽區(qū)域，浙江地區(qū)的民間暴動(dòng)次數(shù)統(tǒng)計(jì)最高，肯定也是最激烈的。
四年的游歷生涯讓朱重八意識(shí)到一個(gè)問題，識(shí)文斷字是一件很重要的事，尤其是對(duì)于有理想的青年，沒有文化的青年最后只能成為一個(gè)無用的老人。
這次回到皇覺寺他除了偶爾跟一些志同道合的人宣傳明教的教義之外，還跟著長老們努力的學(xué)習(xí)佛經(jīng)里邊的文字，雖然對(duì)佛經(jīng)里的內(nèi)涵并不感興趣，但他一直努力的記住佛經(jīng)里出現(xiàn)的每一個(gè)字。
此時(shí)的皇覺寺有再次出現(xiàn)了它的輝煌，很多和尚又能在夜里看到朱重八居住的屋內(nèi)發(fā)出紅光，如果當(dāng)時(shí)有喜歡研究自然科學(xué)的僧人一定會(huì)懷疑朱重八的體內(nèi)是否含磷超標(biāo)。
跟著廟里的長老去地主家為死人做倒頭經(jīng)的時(shí)候，朱重八總會(huì)借機(jī)忽悠地主，叫地主去收集一些諸子百家的經(jīng)書，到底是不是諸子百家的書他也不知道，收集好了會(huì)帶走，說是回寺里為死者超度，轉(zhuǎn)世投胎的時(shí)候定做翰林大官。實(shí)際他收集回去是自己學(xué)習(xí)去了。
由于基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)起來頗為費(fèi)勁，那時(shí)候沒有翻譯軟件，寺里的和尚基本都是半文盲學(xué)歷，沒法不恥下問，所以朱重八讀書大多時(shí)候只能讀個(gè)大概，一本書、一段話讀過之后只能能夠基本掌握大致的內(nèi)涵，這樣已經(jīng)很不錯(cuò)了，畢竟自學(xué)能有這樣的悟性也是世間少有。
人可以不上學(xué)但不能不讀書，書里有你想要的一切，朱重八正是有了這樣的意識(shí)才沒有一輩子當(dāng)和尚。
子在川上曰：逝者如斯夫。充實(shí)的時(shí)間總是過得很快滴，特別是你在埋頭讀書而別人在夜場(chǎng)玩得很嗨的時(shí)候。
除了學(xué)習(xí)，朱重八的常規(guī)工作還是要繼續(xù)的，畢竟寺里是不養(yǎng)閑人的，又是周而復(fù)始的添長明燈的油，擦拭佛身，挑水掃地外加燒火煮飯，工作似乎比他離開皇覺寺之前要多了許多，但他并沒有再去埋怨什么，除了因?yàn)樗吕锏纳松倭酥?，主要是他?nèi)心變得成熟穩(wěn)重了許多，他認(rèn)為勞動(dòng)除了強(qiáng)身健體之外還可以磨煉一個(gè)人的心性，現(xiàn)在的他已經(jīng)不會(huì)再把情緒寫在臉上了。
有時(shí)他還會(huì)覺得寺里的活不夠干，時(shí)不時(shí)的還抽出時(shí)間為附近的老弱病殘?jiān)刑羲巢?，附近的百姓為此都?huì)把家里僅有的糧食勻一些出來感謝這位喜歡助人為樂的小和尚。鄰里關(guān)系搞好了，寺里有個(gè)大型活動(dòng)什么的，附近的村民都會(huì)自愿跑過來幫忙，從來不跟寺里談錢。
可惜好景不長，本來就已經(jīng)在雞腳上刮油的現(xiàn)狀變得更差，災(zāi)民越來越多，起義軍也是四處蜂起。起義軍多了官府就要鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓就是官府的人開著卡車出去見人就逮，管你是草寇還是良民，先拉回來嚴(yán)刑拷打一番再說。你那個(gè)地方抓得多，就說明你這個(gè)地方的工作落實(shí)最有力，對(duì)于當(dāng)時(shí)一心想奔仕途的人，這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。
上邊下的任務(wù)是死的，但人是活的，體制內(nèi)的人最會(huì)搞變通，如果變通有等級(jí)的話，那都快成精了。義軍不好逮，百姓還不好逮嗎！只要往大牢里邊一關(guān)，哪還有你辯解的機(jī)會(huì)，娘的，“兵”字兩條腿，“官”字兩張嘴，說不贏啊說不贏。作為百姓只有認(rèn)栽吧。
人也抓關(guān)了，功也冒領(lǐng)了，也該結(jié)束了吧！不行，上報(bào)的平定義軍的數(shù)量倒是挺多的，但各處造反的勢(shì)頭并沒有遏制住啊，別以為上邊的人都是在辦公室喝茶看報(bào)聽電話，偶爾用數(shù)據(jù)忽悠忽悠還行，但當(dāng)他外出一溜達(dá)的時(shí)候就知道真相了，拐個(gè)彎都能遇見幾個(gè)散兵游勇拉著橫幅喊口號(hào)。
事情敗露了就繼續(xù)抓唄，這回面臨的問題可不是抓這么簡單了，抓是好抓，關(guān)鍵抓了之后放哪兒，大牢肯定是不夠關(guān)的了，關(guān)了你還得考慮伙食，那實(shí)在沒辦法就都砍了吧，砍了省事兒，大家都清凈。
到最后元朝的各級(jí)官府也不抓人了，直接砍人，還是那個(gè)問題，起義軍不好惹，直接就是拉百姓砍頭，給上級(jí)交差時(shí)就比較省事了，排個(gè)識(shí)數(shù)的小吏直接按人頭點(diǎn)。
這時(shí)的百姓已經(jīng)到了水深火熱的地步，很多人都不知道意外和明天誰先到來。過了今天不知道還能不能看見明天的太陽。
本來寺廟相對(duì)于其他地方是比較安全的，不是萬不得已的時(shí)候官府一般不會(huì)去招惹寺廟，這跟中國傳統(tǒng)文化儒釋道有關(guān)，平白無故去打擊破壞傳統(tǒng)文化的人，就好比不孝子孫要去掘自家祖墳一樣，肯定會(huì)被戳脊梁骨。
當(dāng)時(shí)元朝政府的國安部門分析得出，社會(huì)上的很多起義軍都是在信奉明教和彌勒教，明教是啥玩意兒估計(jì)當(dāng)時(shí)的國安部門也說不清楚，彌勒教就比較好理解了，寺廟里都供奉有彌勒佛，肯定跟這老頭有關(guān)，元政府一聲令下，義軍暫時(shí)不抓了，先把各自轄區(qū)寺廟里的彌勒佛給廢了。
為了體現(xiàn)執(zhí)行力，各地紛紛把搗毀彌勒像的任務(wù)演變成了火燒寺廟的行動(dòng)。官府的人都有自知之明，都知道寺里的泥菩薩搗毀不容易，沒有魯智深的那膀子力氣是不行的，單獨(dú)搗毀一個(gè)佛像的施工成本太高。還是火燒快一些，順便把佛爺都送往極樂世界，還能求個(gè)心安理得。