10.8 戰(zhàn)前祭祀
對(duì)于這位丞相的離世，當(dāng)朝大王表現(xiàn)出了極大的悲傷。原本的朝會(huì)被推遲了，他直接率領(lǐng)著文武百官親自來(lái)靈堂為這位丞相上香。
待一切結(jié)束后，朝堂上就展開(kāi)了這場(chǎng)，對(duì)于整個(gè)部族，甚至對(duì)于整個(gè)中原、整個(gè)華夏而言今后都非常重要的一次朝會(huì)。
作為貞人的州沒(méi)有參加朝議?？梢哉f(shuō)她沒(méi)有資格，也可以說(shuō)這并不屬于她的職權(quán)范圍之內(nèi)，不過(guò)她倒是可以跟隨眾人為丞相進(jìn)香。
回想著那位老人在前一天的話(huà)語(yǔ)，她的心里似乎正在緩緩的溫?zé)崞饋?lái)。
不過(guò)令她比較詫異的是，作為大臣但也是太子的祖己卻并沒(méi)有出現(xiàn)在這里。
祖己沒(méi)有參加對(duì)于丞相的祭祀，也沒(méi)有參加后續(xù)朝堂上的討論，整個(gè)人仿佛是人間蒸發(fā)了似的在這一天完全不見(jiàn)蹤影。
對(duì)于這一點(diǎn)，大王雖然沒(méi)有表露出什么，但在空隙之余頻頻詢(xún)問(wèn)周?chē)俗婕河袥](méi)有來(lái)，這些動(dòng)作周?chē)硕伎丛谘劾铩?p> 而作為王后的好，對(duì)此卻似乎并沒(méi)有任何情緒波動(dòng)似的。不知是她早就知道這件事，還是本身性格使然。
朝堂上，沒(méi)有了祖己的存在，整個(gè)討論的過(guò)程竟然變得非常順利。
幾乎是很快就確定了最后出戰(zhàn)的要求，后續(xù)事宜被一項(xiàng)項(xiàng)的確定下來(lái)。這個(gè)連年征戰(zhàn)的部族，又開(kāi)始為了戰(zhàn)爭(zhēng)而高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
幾日后，出征之前的戰(zhàn)前祭祀開(kāi)始進(jìn)行。祭祀的地點(diǎn)就在用來(lái)舉行朝會(huì)的大殿前，那個(gè)擺放有九尊青銅大鼎的巨大廣場(chǎng)上進(jìn)行。
國(guó)之大事在祀與戎。因?yàn)檫@屬于最高規(guī)格的祭祀，所以這次并沒(méi)有動(dòng)用包括州在內(nèi)的這些貞人。
雖然她們也擁有主持祭祀和占卜的權(quán)限，但依舊是沒(méi)有資格出現(xiàn)在如此重要的場(chǎng)合里。
除了祭祀的主持者之外，還有兩千名明顯是將領(lǐng)的士兵站在下面。他們代表了整個(gè)軍隊(duì)的意志，可以將這里的事情快速傳遞給整個(gè)大軍當(dāng)中。
而在左右兩邊還有兩排特殊的位置，其中靠右邊的就是包括州在內(nèi)的貞人，以及文武百官所站著的地方。
而左邊的位置就比較豪華，有桌子、有遮陽(yáng)的大傘，甚至還有能坐下的席位，聽(tīng)說(shuō)那些是給參會(huì)的那些諸侯們坐的。
其中大王和主持者站在最前面。而這次主持祭祀的并不是別人，正是好自己。
好，她并不只是王后，同時(shí)還是重臣、大祭司、諸侯和大將軍。她還擁有屬于自己的封地，是名副其實(shí)的一方霸主。
而現(xiàn)在的她并不是在使用王后，或者是大將軍的身份。此時(shí)的她是作為部族大祭司的身份出現(xiàn)在這里的，由她親自站在臺(tái)前主持這場(chǎng)史無(wú)前例的祭祀活動(dòng)。
此刻的她以和昨天完全不同的嚴(yán)肅姿態(tài)進(jìn)行祭祀，整個(gè)人顯得莊嚴(yán)而凝重。這是一場(chǎng)特殊的祭祀。因?yàn)橄啾扔谥暗某稣?，這次的他們可是要去對(duì)抗從未見(jiàn)過(guò)的妖魔。
在擺放有九鼎的廣場(chǎng)里，中央的那尊大鼎前擺放著一個(gè)供桌。上面擺放有許多的貢品，除此之外還有一個(gè)非常特殊的東西。
那是之前州在好的房間里也見(jiàn)過(guò)的東西，是一個(gè)小巧貓頭鷹雕像。而眼下這個(gè)貓頭鷹雕像比之前見(jiàn)過(guò)的更加巨大，此時(shí)被隆重的放在供桌最前面，享受著隆重的祭祀和儀式。
在旁邊敬陪末座，只是默默注視著眼前這一切的州知道。貓頭鷹這種動(dòng)物，在這里被稱(chēng)作是鸮。而在這個(gè)國(guó)度，這個(gè)被叫做鸮的動(dòng)物則是被看作是戰(zhàn)神。
出征前祭祀戰(zhàn)神，這明顯是為了軍隊(duì)祈求戰(zhàn)斗的勝利。而這個(gè)過(guò)程，也是在每次祭祀當(dāng)中都要履行的重要步驟。
大王，和此刻作為大祭司的好站在最前面。當(dāng)朝大王略微落后一些站在旁邊，整個(gè)過(guò)程都是好一個(gè)人在主持的。
而身后被選中的兩千名明顯是將領(lǐng)的人整齊的站在后面，所有人都注視著這一切。
伴隨著祭祀的繼續(xù)，伴隨著樂(lè)官吹奏祭歌，隆重的場(chǎng)面將整個(gè)祭祀的過(guò)程推向高潮。所有人的血液，似乎都在這樣的場(chǎng)景下被逐漸沸騰著。
在祭祀戰(zhàn)神后，整個(gè)祭祀的過(guò)程來(lái)到第二階段。
旁邊有其他貞人上前，端著托盤(pán)來(lái)到了好的面前。托盤(pán)上只有兩個(gè)小碗，里面成放著一些不是什么的粘稠紅色液體。而在托盤(pán)端過(guò)來(lái)后，大王走過(guò)來(lái)和好兩個(gè)人并排站立。
他們用旁邊的小刀將自己的手指劃破，鮮紅的血液就這樣被滴落到碗中。
等待片刻后，兩人用四指沿著碗的內(nèi)壁伸入令手指完全被那混合著自己鮮血的東西染紅。隨后兩人就這樣，將這些紅色的粘稠液體涂抹到了自己臉頰上。
在整個(gè)過(guò)程中，端盤(pán)的那位貞人什么都沒(méi)有做，似乎真的就只是過(guò)來(lái)端盤(pán)的而已。而在這種場(chǎng)合中，端盤(pán)之人的身份從婢女變成貞人也能看出，這場(chǎng)祭祀的規(guī)格真的不是一般人能夠參與的。
又一位貞人端著托盤(pán)過(guò)來(lái)了，這次上面放著的是兩個(gè)面具。兩人拿起來(lái)后將其遮掩在了面前，和臉部造型契合的金黃色面具就這么被展示到眾人面前。
整個(gè)面具造型比較寬，像是一個(gè)橫向構(gòu)圖的造型，而且看起來(lái)厚度并沒(méi)有太厚。整個(gè)面具空出眼睛部分留下兩個(gè)三角形的空洞，而鼻子和最的位置就都沒(méi)有縫隙留出來(lái)了。
鼻子兩端有兩條褶皺出來(lái)的弧線(xiàn)，看樣子是將器物錘疊延展開(kāi)后將褶皺部分匯聚到一起形成的造型。
而且面具兩邊有兩個(gè)像是耳朵一樣的手柄狀突出部分，上面還有一些似乎在大型青銅器物上才能見(jiàn)到的類(lèi)似紋飾。
整個(gè)面具的整個(gè)形象，看起來(lái)顯得非常奇特。
通過(guò)觀(guān)察，州忽然發(fā)現(xiàn)。雖然這個(gè)面具的顏色是黃金色的，和青銅器一開(kāi)始的顏色是相同的，但從目視上可以觀(guān)察出一些用工具多次捶打后形成的凹陷。
其延展性表明那肯定不是青銅，也就是說(shuō)那是黃金，真正意義上的黃金。
由黃金鑄造的面具。其整體造型似乎是巴蜀那邊的風(fēng)格，但又或許是從中原這邊流傳過(guò)去的造型。
至于具體是什么，這一點(diǎn)即便是作為貞人的州也不太清楚，她只是知道這是祭祀中非常重要的一環(huán)。
眾人開(kāi)始了唱歌。在大王和好的帶領(lǐng)下，在樂(lè)官的演奏下，在場(chǎng)的所有人開(kāi)始跟隨樂(lè)調(diào)低聲的唱歌。
祭祀的第二階段，就這樣結(jié)束了。
再往后就是第三階段。第三階段帶有濃厚的政治色彩，因?yàn)樵谶@一階段的時(shí)候自稱(chēng)天子的大王會(huì)對(duì)領(lǐng)兵出征的大將軍進(jìn)行授鉞。
依舊是一名貞人，這次那人捧著的是一柄算不上太大，但看上去就感覺(jué)不輕的武器。這個(gè)武器的整體形象類(lèi)似于斧子，那人雙手握在首尾兩端，高高舉起送到大王面前。
看到這一幕，州倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)。
鉞，是一種兵器，其形態(tài)類(lèi)似于斧子。但因殺傷力和實(shí)用性遠(yuǎn)不如同時(shí)期的矛和戈，因此逐漸的就推出了戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，進(jìn)而演變成為了軍隊(duì)中的一種禮器，是軍事指揮權(quán)的象征。在軍隊(duì)當(dāng)中有敢違抗軍令者，用鉞斬殺之以示嚴(yán)明軍紀(jì)。
而在分封的時(shí)候，天子將鉞賜予諸侯，就是象征著賦予其軍隊(duì)的指揮權(quán)。
同理在出征之前，大王將鉞賜予下屬，這就是一種象征軍事指揮權(quán)的賦予。表明在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為大將軍的好擁有絕對(duì)的指揮權(quán)。
這是一個(gè)重要的過(guò)程，是祭祀和政治中都需要進(jìn)行的一個(gè)禮節(jié)。因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭(zhēng)需要?jiǎng)佑萌珖?guó)一半以上的軍隊(duì)，所以這次的授鉞儀式變得極為隆重，不得不讓大家重視。
三個(gè)階段完成，整個(gè)祭祀過(guò)程開(kāi)始進(jìn)入尾聲。
站在旁邊的州看下來(lái)，覺(jué)得這整個(gè)過(guò)程倒算不算復(fù)雜。第一步祭祀戰(zhàn)神，第二部鼓舞士氣，第三步授鉞儀式。
整個(gè)過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)而不失禮節(jié)，可以說(shuō)是將“國(guó)之大事在祀與戎”這一點(diǎn)詮釋到了極點(diǎn)。
三個(gè)階段后，作為大祭司的好開(kāi)始了當(dāng)面占卜。這是出征之前最后一次占卜，也算是像神明詢(xún)問(wèn)最后的意見(jiàn)。
這次之后，占卜結(jié)果再也無(wú)法影響既定的計(jì)劃。但前提是，必須要占卜出她們希望的走向。
主持這次占卜的依舊是好。
這個(gè)占卜的過(guò)程，對(duì)于州而言真的是熟悉的不能再熟悉了。因?yàn)樽詮乃蔀樨懭艘詠?lái)，主持的祭祀沒(méi)有多少，但占卜卻可以說(shuō)是天天都在進(jìn)行。
所謂占卜，就是向神明詢(xún)問(wèn)未來(lái)之事的走向。其中占卜用到的材料，大多都會(huì)選擇龜?shù)母辜纂谢蚺Ｑ虻募珉喂莵?lái)進(jìn)行。
然后在占卜之前。就由專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜和祭祀之事，被稱(chēng)為貞人的人來(lái)進(jìn)行。
他們首先會(huì)將所問(wèn)之事向神明禱告，之后用艾草捻成絨條，在事先鑿好孔洞的甲骨背面進(jìn)行灼燒。
骨頭受熱后就會(huì)開(kāi)裂，而貞人就會(huì)根據(jù)這個(gè)開(kāi)裂的粗細(xì)、長(zhǎng)短、走向、曲直等等判斷事物的禍福兇吉。
在一切都完成后，就會(huì)將占卜的時(shí)間、占卜問(wèn)的事情和結(jié)果都記錄到甲骨上。算是留下記載，以便之后查詢(xún)。
然而他們都不知道的是。在未來(lái)，后人就將這種記錄在甲骨上的文字，稱(chēng)之為甲骨文。
州不清楚上面的好運(yùn)用了什么方法，但結(jié)果就是占卜的結(jié)果確實(shí)是按照她所希望的樣子進(jìn)行下去了。
整個(gè)結(jié)果和前幾天前，自己在大殿上當(dāng)著眾人面前進(jìn)行的占卜結(jié)果的相同的。而因?yàn)檫@次是得到神明的回答，因此在場(chǎng)的所有人都顯得群情激奮。
到了這里，這個(gè)持續(xù)了快一天的祭祀活動(dòng)終于算是結(jié)束了。
其總共四個(gè)階段。從最開(kāi)始的祭祀戰(zhàn)神，到現(xiàn)在最后一步的當(dāng)眾占卜，一共四個(gè)部分過(guò)后整個(gè)祭祀的過(guò)程就算是正式的結(jié)束了。
包括授鉞在內(nèi)具有政治色彩的儀式結(jié)束，這無(wú)異于也象征著這場(chǎng)對(duì)抗外族的戰(zhàn)爭(zhēng)算是正式開(kāi)始了。
祭祀結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。整個(gè)國(guó)家機(jī)器就這樣開(kāi)始緩慢運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。