因為歷史上，包衣，阿哈，包衣阿哈這三個詞被長期濫用，混用。所以造成概念混淆?？赡芗词?jié)M清遺老也講不清楚三者的區(qū)別和來龍去脈。但是筆者查閱大量資料，可以肯定幾點。滿洲八旗下存在兩種奴隸奴仆。

　　第一種是公有奴仆，他們有旗丁戶籍，主子可以使喚他們，但不能隨意殺戮，而且還有可能被“再分配”。他們的主子一般是愛新覺羅家族為主的滿洲貴族。他們有時被稱做包衣，有時被稱作包衣阿哈，他們又在主子面前自稱為阿哈（奴才）。但本文統(tǒng)一以包衣或包衣阿哈代稱他們。

　　第二種是私有奴仆，他們沒有旗人戶籍，而是做為旗人的奴仆，屬于旗人的私有財產(chǎn)。在滿語里稱他們?yōu)榘⒐?，漢文史籍稱他們?yōu)槠煜录遗?。但是他們的主人也會將他們稱為包衣阿哈（家奴）。本文統(tǒng)一將他們稱為阿哈，以與第一種奴仆區(qū)別。

　　牛錄是滿洲八旗的行政組織，也是軍事組織。一牛錄三百戶，每戶抽一丁為兵。這個丁指旗丁。不知道包衣算不算，但阿哈（旗下家奴）肯定不算。有的書友糾正筆者說，牛錄三百戰(zhàn)兵里包括阿哈。筆者又查閱了些資料，可以肯定旗下家奴不能代替家主服役。主人只能像自帶戰(zhàn)馬一樣，將他們做為輔兵帶著上戰(zhàn)場?？赡苓@位書友的觀點是被包衣，包衣阿哈，阿哈三個詞混淆所致。