在很久很久以前，在語言還沒有誕生之前，那時(shí)候的人類是怎樣認(rèn)識(shí)死亡的？
那一定是一種很奇怪很美妙的感覺，在極寒冬日的森林里，在群體遷徙的過程中，突然發(fā)現(xiàn)年邁的個(gè)體倒下并且不再有所動(dòng)作。小孩子們上前去搖晃他的身體，發(fā)出唔呀唔呀的叫聲，但是他們觸摸到的身體卻漸漸變得冰冷起來。群體暫時(shí)停下來進(jìn)行商討，他們一定感到很困惑，因?yàn)樗麄冞€沒有死亡這一個(gè)概念，任何概念一定是逐漸從經(jīng)驗(yàn)之中誕生出來的。等待許久之后，他們決定把他拋棄在這里，在他身上平鋪一層獸皮，就此離去。從此部落逐漸對(duì)死亡這一概念有了了解，他們認(rèn)識(shí)到，族人到達(dá)一定年齡之后就會(huì)死去，并且不會(huì)再醒來。這種類似的經(jīng)驗(yàn)之談代代相傳，構(gòu)成了人類文明前進(jìn)的繪卷。
出于對(duì)逝者的尊敬或是懷念，墓葬文化逐漸發(fā)展起來。其實(shí)這種行為本身并沒有意義，準(zhǔn)確地說，是沒有物質(zhì)層面的意義，主動(dòng)的陪葬品其實(shí)是一種生者物質(zhì)的浪費(fèi)。不過，人類這種生物，或許正是需要一些物質(zhì)上的犧牲來滿足精神上的需求。而至于被動(dòng)的陪葬品，則是人類欲望或是權(quán)力的象征，更顯得荒唐和殘忍。
部落繼續(xù)向前遷徙，可是老人卻永遠(yuǎn)沉睡在了那個(gè)寒冷冬季的森林里。