學(xué)習(xí)分為狹義與廣義兩種:：
廣義：指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
狹義:通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、研究、觀察、理解、探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等手段獲得知識(shí)或技能的過(guò)程，是一種使一個(gè)人可以得到持續(xù)變化(知識(shí)和技能，方法與過(guò)程，情感與價(jià)值的改善和升華)的行為方式。
關(guān)于學(xué)習(xí)，天成想起了許許多多的這方面的人物，這方面的事情。
天成想起三字經(jīng)中所說(shuō)：頭懸梁，錐刺股的故事。
宋匡衡鑿壁借光，他家很窮，買(mǎi)不起燈，他家隔壁有戸財(cái)主，家里每晚燈火通明，他每晚都要讀書(shū)，為了能讀書(shū)就把自己家的墻上鑿了個(gè)洞，接著鄰居家照過(guò)來(lái)的光讀書(shū)，最后成為大文學(xué)家。這就是“借壁偷光”的故事。
國(guó)外的知道巴雷尼：體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上是名列前茅。最后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納醫(yī)學(xué)院。
學(xué)習(xí)是人類(lèi)共同的智慧的創(chuàng)造，激勵(lì)一代代人實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，造福于人類(lèi)社會(huì)。人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
一個(gè)要完成學(xué)業(yè)，就是全民教育，從小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)。從完成初中學(xué)業(yè)時(shí)起，就意味著完成了基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)面臨著找工作，要不就是上職高中專(zhuān)技校，這樣的繼續(xù)教育，有著明確的教學(xué)目標(biāo)，就是要為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)技能人才。還有一部分人要繼續(xù)深造，為國(guó)家培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，參加研究生，博士的學(xué)習(xí)研究。
還有一個(gè)要完成本職工作技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校的教育同社會(huì)實(shí)際工作的結(jié)合非常重要，就是要解決教育針對(duì)性問(wèn)題，這是一個(gè)老生常談的問(wèn)題了。教育與實(shí)際結(jié)合不緊密甚至于脫節(jié)的現(xiàn)象還存在，沒(méi)有做到學(xué)有所用，用什么學(xué)什么，缺什么學(xué)什么的問(wèn)題。還有參加工作后要學(xué)習(xí)所從事技能學(xué)習(xí)。
順帶說(shuō)一句，這是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人類(lèi)就是一代代的，都逃脫不了這個(gè)輪回，小的要學(xué)習(xí)，老的要傳承。
天成要說(shuō)的學(xué)習(xí)既不是全民教育，也不是技能學(xué)習(xí)，天成要說(shuō)的是方面的學(xué)習(xí)。
有人可能嗤之以鼻，生活方面需要學(xué)習(xí)嗎，此話(huà)差異，生活方面的學(xué)習(xí)比全民教育和技能學(xué)習(xí)同等重要，而且，還涉及到方方面面。用句聳人聽(tīng)聞的話(huà)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有生活方面的學(xué)習(xí)，都生活不能自理，就要受到生活的懲罰。概括的講，生活方面的學(xué)習(xí)，包括健康和技能倆方面，健康方面關(guān)系到你的身體健康，技能方面關(guān)系到生活能力的強(qiáng)弱。
天成們現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)生孩子的事情，其實(shí)孩子在孕期就考驗(yàn)著年輕夫妻的生活經(jīng)驗(yàn)和技能了。怎么懷孕好一系列問(wèn)題都來(lái)了，要不社會(huì)怎么要開(kāi)班教學(xué)呢。聰明的夫妻找到了救命的稻草，就是凡事都要上百度。天成當(dāng)然贊成，天成也這么做，手機(jī)是世界，這絕不上夸張。
但天成在贊成的同時(shí)，也提出問(wèn)題僅供參考，就是要做到：辨別真假，融會(huì)貫通，活學(xué)活用。百度雖好，可是魚(yú)龍混雜，良莠不齊，沒(méi)有分辨能力，就要吃虧上當(dāng)。要以問(wèn)題為導(dǎo)向，一步一步深入了解研究，搞懂弄通，才可以操作，要不就要出問(wèn)題的?；顚W(xué)活用，哈哈好說(shuō)不好做到。孩子穿什么好，舒服，這是個(gè)挑選，也是個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)問(wèn)題。什么時(shí)候加輔食，加什么多大量，不能一概而論，要看孩子的情況具體問(wèn)題具體分析，具體情況具體解決。
天成是看到了太多東西，有認(rèn)真的有不認(rèn)真的，有孩子成長(zhǎng)的，身體的教育的。問(wèn)題都來(lái)了，考驗(yàn)著天成們的能力和知識(shí)水平，不學(xué)怎么行，不學(xué)懂弄通怎么行，這就是生活所迫，逼著你學(xué)習(xí)，否則，就要出問(wèn)題的。
但是，人活著就是要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把自己的思想武裝好，提倡學(xué)習(xí)，提倡實(shí)踐提倡理論結(jié)合實(shí)際，特別是要解決問(wèn)題。
活到老學(xué)到老，這是至理名言，要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，要完成學(xué)業(yè)，掌握技能，學(xué)會(huì)生活，完成自己在各個(gè)時(shí)期不同的角色和角色的轉(zhuǎn)化，不學(xué)習(xí)不行?。?p> 讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路。是古人流傳至今的思想。說(shuō)明，學(xué)習(xí)要讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。還說(shuō)明有理論的學(xué)習(xí)傳承，還要有生活的積累，不斷的實(shí)踐，才能功到自然成。成什么，這是個(gè)終極目標(biāo)問(wèn)題。
天成想說(shuō)，當(dāng)你知道為什么學(xué)習(xí)的時(shí)候，就可以講方法了，而且，方法是很重要的。
因?yàn)樽约合雽W(xué)，就要明確一些方法，這方法是家長(zhǎng)和老師告訴你的，但是，要學(xué)會(huì)就要理解會(huì)用管用。
比如，家長(zhǎng)講做事要專(zhuān)一。還有《小貓釣魚(yú)》的故事說(shuō)明這個(gè)道理，你要知道做事認(rèn)真，聚精會(huì)神，才能做好做成。長(zhǎng)大了，你懂了，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)多么重要，你還會(huì)知道，大事從小事做起，難事從易事做起的道理，還有要堅(jiān)持到底，不能半途而廢。這是家長(zhǎng)教育的，也是你從小到大學(xué)的，千里之行始于，九層之臺(tái)起于壘土。
還比如，老師說(shuō)，學(xué)習(xí)要有悟性，后來(lái)你理解就是要學(xué)而時(shí)習(xí)之。在后來(lái)，你追根究底，不放過(guò)疑問(wèn)，直到學(xué)懂弄通為止。你課前預(yù)習(xí)，明白所講的內(nèi)容，重點(diǎn)，問(wèn)題，聽(tīng)老師講，聽(tīng)出套路了，一邊聽(tīng)一邊在腦子里歸納。你還學(xué)會(huì)了融會(huì)貫通，把學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)和新學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，你還自學(xué)了哲學(xué)，懂得了唯物辯證法，一分為二，你還理解了老子的悟道。
當(dāng)學(xué)習(xí)完成任務(wù)之后，你走上了社會(huì)，你面對(duì)新的情況新的問(wèn)題，懂得調(diào)查研究，懂得問(wèn)題導(dǎo)向，懂得處理人際關(guān)系的重要，就是與人為善。你總結(jié)了，搞好關(guān)系，服從安排，完成任務(wù)的規(guī)律性的工作方法，和你的學(xué)習(xí)方法學(xué)懂弄通一起發(fā)揮作用，你的進(jìn)步突飛猛進(jìn)，你的成績(jī)有目共睹。
你做了領(lǐng)導(dǎo)，又總結(jié)了事前全面重點(diǎn)考慮，形成計(jì)劃安排，認(rèn)真組織落實(shí)，隨時(shí)調(diào)整方案，保證穩(wěn)定安全的工作思路。把你的想法變成大家的共識(shí)，從群眾中來(lái)到群眾中去，大家意見(jiàn)不統(tǒng)一正是要做工作的地方。消除了過(guò)去“打亂仗”問(wèn)題。有了一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，心往一處想，勁往一處使，什么任務(wù)不能完成，什么問(wèn)題不能解決吧！
人生如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就是百年，從出生學(xué)習(xí)明確了做好人好事，明確了學(xué)習(xí)方法，思想方法，工作方法，解決問(wèn)題的方法，什么都是學(xué)來(lái)的，學(xué)習(xí)要講究方法，最重要的就是思想方法，就是實(shí)事求是，就是唯物辯證法，就是悟，學(xué)無(wú)止境，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷前行。
天成的學(xué)習(xí)創(chuàng)作之路分為三個(gè)階段：
第一個(gè)階段就是自然階段。
老師的啟蒙讓天成喜歡上了寫(xiě)作文，喜歡的表現(xiàn)有幾點(diǎn)：愛(ài)上語(yǔ)文課，愛(ài)讀課文，愛(ài)寫(xiě)作文，愛(ài)觀察生活，愛(ài)收集成語(yǔ)諺語(yǔ)，愛(ài)思考，愛(ài)讀別人寫(xiě)的好文學(xué)，愛(ài)寫(xiě)讀后感——心得體會(huì)。一句話(huà)，就是愛(ài)學(xué)，愛(ài)觀察，愛(ài)寫(xiě)。
這個(gè)階段的好處就是無(wú)拘無(wú)束，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，什么時(shí)候想寫(xiě)，提筆就寫(xiě)。只不過(guò)有寫(xiě)的好的，也有寫(xiě)的不理想的。但天成都非常喜歡，只不過(guò)老師有分?jǐn)?shù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，編輯部有發(fā)表不發(fā)表了。天成只能這樣認(rèn)為：高分作文就是好，發(fā)表了就是好吧。
第二個(gè)階段就是不自然的階段了。
為了追求高分，為了追求發(fā)表，天成更加刻苦努力的學(xué)習(xí)寫(xiě)作了。
天成這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)從簡(jiǎn)單直白的愛(ài)好，帶有了功利思想的萌芽。
寫(xiě)作文為了寫(xiě)好讓老師打高分，讓老師讀，或自己讀所謂的范文了。為了過(guò)去不知道的發(fā)表了作品還有稿費(fèi)，何樂(lè)而不為呢。
在愛(ài)的起點(diǎn)上起步，又在愛(ài)的征程上前行，為了所謂的既定目標(biāo)去努力著。
此時(shí)的愛(ài)好有了目的性了。在這個(gè)目的的驅(qū)使下，天成上學(xué)，聽(tīng)講座，組織文學(xué)社，觀察生活，積累創(chuàng)作，學(xué)習(xí)鉆研理論，好像還是和以前一樣，其實(shí)，已經(jīng)有了名利思想了。
但這個(gè)階段寫(xiě)東西很累，為了出名，出名要有好作品，要從企業(yè)報(bào)刊向著更高的區(qū)市國(guó)家級(jí)報(bào)刊躍進(jìn)，能不累，可稿費(fèi)也越來(lái)越豐厚了。
這個(gè)時(shí)候，天成理解了兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是搞創(chuàng)作必須有理論基礎(chǔ)做后盾；一個(gè)就是接觸學(xué)習(xí)了辯證法。一切事情都是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。就是實(shí)事求是。
第三個(gè)階段又是自然階段了。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。淡泊名利，務(wù)求品質(zhì)。
天成逐步體會(huì)到，其實(shí)，名利思想才是寫(xiě)作的大敵。
為什么開(kāi)始愛(ài)好，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，寫(xiě)得得心應(yīng)手心情舒暢，關(guān)鍵是快樂(lè)。心無(wú)旁騖。
天成看到一個(gè)古代雕塑的故事，他開(kāi)始就是喜歡雕塑，后開(kāi)用雕塑掙錢(qián)，就不能隨心所欲了，于是，他又回到以前，讓媳婦接活，他創(chuàng)作，從不過(guò)問(wèn)錢(qián)財(cái)之事。
天成豁然開(kāi)朗，不在追求名利，也不為了追求編輯的愛(ài)好，只管創(chuàng)作。天成明白了一個(gè)道理，獲獎(jiǎng)不獲獎(jiǎng)，并不代表作品的優(yōu)劣，該有其他因素。
這個(gè)醫(yī)德就是貨真價(jià)實(shí)。酒香不怕巷子深。只有你真的達(dá)到了這個(gè)水平，你的作品才是一流的，一流的作品沒(méi)有價(jià)格可言，只有價(jià)值，他的價(jià)值就是古代流傳至今的《道德經(jīng)》，《論語(yǔ)》，《佛教》，還有辯證法，實(shí)事求是，名人名言的論述。還有四大名著。外國(guó)的《圣經(jīng)》，以及著名的作品。
不圖名利，但求品質(zhì)。還是要攀登藝術(shù)的高峰，這就是學(xué)無(wú)止境的道理，學(xué)術(shù)不會(huì)因?yàn)樾】蹈蛔愕纳疃Ｗ∪デ暗摹Ｋ囆g(shù)無(wú)止境，天成們也不要為自己所曾經(jīng)的努力而吃老本，以為達(dá)到了目標(biāo)，登上了藝術(shù)之巔了。沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)傳承，創(chuàng)新發(fā)展，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、
結(jié)論就是；悟道——心一，物一，道一，三者合一，守其一，萬(wàn)事畢。心和，物和，道和，三者合和，守其和，萬(wàn)事過(guò)。人法地，地法天，天法道，道法自然。心合于神，神合于物，物合于道，道合于自然。
曾經(jīng)有人問(wèn)天成：學(xué)習(xí)？
天成思考明白了：就是從不會(huì)不懂，通過(guò)求教和體會(huì)，懂了會(huì)做了。
天成指的是完成學(xué)業(yè)和掌握技能。
后來(lái)，天成學(xué)習(xí)了毛澤東的思想理論，在特殊年代，為了學(xué)而學(xué)，可死記硬背了許多語(yǔ)錄，也直到現(xiàn)在都忘不了的“活學(xué)活用”。
在后來(lái)，天成主動(dòng)學(xué)習(xí)哲學(xué)簡(jiǎn)本，放枕頭下一早一晚看，看完了，回頭想，就是“實(shí)事求是”。這個(gè)時(shí)候，天成覺(jué)得學(xué)習(xí)才從讓你學(xué)到了天成要學(xué)了。
在后來(lái)，天成上了夜大，特別喜歡上哲學(xué)課，在老師的系統(tǒng)的輔導(dǎo)下，天成有愛(ài)讀語(yǔ)錄和自修哲學(xué)入門(mén)的底子，又愛(ài)學(xué)這門(mén)功課，進(jìn)步很快，把過(guò)去不大懂的搞懂弄通，知道了唯物辯證法。
在后來(lái)，天成接觸到古哲學(xué)，尤其是老子的《道德經(jīng)》對(duì)天成影響很大?！盀閷W(xué)日增，為道日損”對(duì)天成的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的困惑。難道學(xué)習(xí)沒(méi)用了嗎？
當(dāng)然不是，關(guān)鍵在于悟道：“天命之為性，率性之為道，修道之為教?！?、“道在物先，物在道中?！?、“道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之?！边@些難懂的話(huà)，需要查閱許多相關(guān)資料才一點(diǎn)一滴的搞懂弄通，天成也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟了，學(xué)習(xí)的最高境界就是悟道了。
老師就是老師給天成指明了一點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際。這不就是學(xué)以致用嗎，這不就是“具體問(wèn)題具體分析”嗎，多么重要的點(diǎn)播啊。
在后來(lái)，天成就從實(shí)際問(wèn)題去思考，上升到理論高度，又從理論高度指導(dǎo)實(shí)踐。
記住老師的話(huà)：學(xué)以致用。
在文章的結(jié)尾，天成提出學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)的三個(gè)目的：一是追求夢(mèng)想——實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；二是奉獻(xiàn)社會(huì)——為人類(lèi)社會(huì)做貢獻(xiàn)；三是建立美好的社會(huì)——全人類(lèi)崇高的理想。
甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗?！獮跬邪钍降纳鐣?huì)。田園式的生活。
那是古人的想法。
天成們一件實(shí)現(xiàn)了他們的想法——吃喝不愁，衣食無(wú)憂(yōu)，安居樂(lè)業(yè)，老有所護(hù)。
未來(lái)的世界必將是赤旗的世界。
共產(chǎn)黨人有著更高更大更遠(yuǎn)的理想，天成們實(shí)現(xiàn)了小康，天成們向著建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)軍。
未來(lái)的世界必將燦爛輝煌。