明白這一點(diǎn)，就可以知道，這“法家”和“依法治國(guó)”其實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系，從古至今，“法”的背后永遠(yuǎn)要公平正義讓大家都能接受，而法家的秦律簡(jiǎn)直處處都在與此背道而馳。
后人看歷史往往會(huì)不自覺(jué)代入統(tǒng)治者視角，對(duì)秦律的看法也是如此，如此律令之下，民眾們自然過(guò)的是苦不堪言，而統(tǒng)治者卻可以積累大量的財(cái)富實(shí)力，一邊鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)叛亂，一邊吞并其他國(guó)家。但是很不幸，秦律本質(zhì)上是要統(tǒng)治者權(quán)責(zé)分離，這違背了人類社會(huì)的權(quán)責(zé)對(duì)等底線。
秦雖然亡了，但之后的歷代統(tǒng)治者沒(méi)有一個(gè)禁得起不受約束的至高權(quán)力誘惑，于是各種各樣的“律”也就層出不窮，就這樣老百姓一直生活在嚴(yán)刑峻法的恐懼當(dāng)中！
然而王法在前世小時(shí)候接受的學(xué)校教育卻是歌頌一些所謂的千古明君，痛斥一些所謂的遺臭萬(wàn)年的昏君和暴君。
還有影視劇也是把皇帝塑造的如何愛(ài)民如子，道德高尚，知人善任，虛懷若谷，知錯(cuò)能改等等。長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)這是多么荒唐可笑至極的事情！
王法也聯(lián)想到了歷史上鮮為人知的亡人越塞，匈奴中樂(lè)的典故。話說(shuō)漢朝繼承了秦朝的法家制度，制定了數(shù)量眾多的嚴(yán)刑峻法，束縛了百姓，百姓動(dòng)不動(dòng)就會(huì)獲罪甚至被砍頭。于此相反的是匈奴沒(méi)有那么多的嚴(yán)刑峻法，草原人活的比較輕松自由，于是大量漢人逃往匈奴。而漢朝修建城墻和關(guān)隘的主要作用就是防止百姓逃跑。
這簡(jiǎn)直就是顛覆了王法的認(rèn)知，也說(shuō)明學(xué)校的教育充滿了謊言和欺騙以及隱瞞！
歷史教科書(shū)讓學(xué)生只知道有朝廷而不知道有國(guó)家，只有英雄而沒(méi)有群體，除了英雄就沒(méi)有歷史了?？偠灾痪湓?，歷史變成了死人的紀(jì)念碑，不但不能開(kāi)啟民智，反而成了禁錮百姓的工具！
因此王法下令廢除不合理的法律，例如未經(jīng)許可私自研究天文是違法的；三人以上無(wú)合理事由聚飲要罰款；科舉退學(xué)的考生必須喝一升墨水，如果卷軸潦草也需喝墨水等。
雖然這里是古代皇權(quán)社會(huì)，處于社會(huì)底層的老百姓大多目不識(shí)丁，妥妥的文盲，但是不代表他們不向往自由美好的生活。王法希望自己能盡一點(diǎn)點(diǎn)綿力慢慢地改變這個(gè)落后野蠻的蒙昧無(wú)知的時(shí)代！
內(nèi)政民生處理完之后王法又想起了選拔人才的制度。小時(shí)候歷史教科書(shū)寫(xiě)到科舉制度是皇權(quán)社會(huì)所能采取的最公平的人才選拔形式，它使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
長(zhǎng)大以后隨著自己開(kāi)始獨(dú)立思考和閱歷豐富，漸漸地明白了很多東西。正如鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐當(dāng)中乾隆所說(shuō)：科舉的第一要義既不是選才，也不是化育天下，而是牢籠志士！
科舉制度讓天下的聰明人都進(jìn)入科舉的牢籠里鉆研章句，白首窮經(jīng)。這樣的話他們就不會(huì)異想天開(kāi)，也不容易被歪門(mén)邪道所惑。讀書(shū)人安定了，即使天下還有人造反，也不過(guò)是草寇之流，成不了什么大事！
科舉考試本來(lái)是一種人才選拔機(jī)制，硬生生地讓皇帝變成了禁錮天下讀書(shū)人的統(tǒng)治工具，真是嗚呼哀哉！
所以科舉制度就是一種任人擺布的工具，在好人手中可以挖掘人才，在壞人手中就可以禁錮人才！
來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)的文明人，王法當(dāng)然要摒棄皇權(quán)社會(huì)的這一糟粕和陋習(xí)，改變以往那些皇帝的險(xiǎn)惡用心，真正地利用科舉制度選拔出一波又一波的人才，讓榮國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。
果不其然隨著新政的順利施行，各行各業(yè)開(kāi)始煥發(fā)出勃勃生機(jī)，大街上的百姓人來(lái)人往，川流不息，臉上洋溢著幸福的笑容，不再是之前一臉麻木不仁的半死不活的的樣子！
商業(yè)逐漸復(fù)蘇走向繁榮，與之關(guān)聯(lián)的手工業(yè)也開(kāi)始活躍起來(lái)。手工業(yè)歷史久、行業(yè)多、分布廣，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要作用。發(fā)展手工業(yè)對(duì)生產(chǎn)日用消費(fèi)品，創(chuàng)作藝術(shù)珍品，滿足平民百姓的物質(zhì)、文化生活需要，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，有利于社會(huì)穩(wěn)定。
除此之外古代手工業(yè)代表著人類社會(huì)技術(shù)成就水平，相當(dāng)于現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)。手工業(yè)包含冶銅業(yè)，紡織業(yè)，農(nóng)業(yè)，棉紡織業(yè)，制瓷業(yè)和造船業(yè)。
手工業(yè)大致可以分為官營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)和私營(yíng)手工業(yè)。官營(yíng)手工業(yè)主要面向皇室和貴族，基本上不屬于商品生產(chǎn)；家庭手工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，構(gòu)成了古代王朝社會(huì)穩(wěn)固的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)；私營(yíng)手工業(yè)集中于城鎮(zhèn)，但私營(yíng)手工業(yè)始終未能擺脫皇權(quán)制度的阻礙發(fā)展成為工場(chǎng)手工業(yè)的水平。
在古代王朝社會(huì)中工匠屬于社會(huì)階層的最底層，其經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位都不理想。有些王朝規(guī)定工匠不得隨意變更戶籍，世代不得改業(yè)，這限制了工匠的社會(huì)流動(dòng)性。在政治制度上，工匠也處于依附狀態(tài)，必須依附于王朝統(tǒng)治者。
總的來(lái)說(shuō)，古代工匠的生活條件艱苦，社會(huì)地位低下，缺乏改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。種種原因?qū)е鹿そ硾](méi)有發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力，手工業(yè)技術(shù)不能更新?lián)Q代，社會(huì)處于停滯不前的狀態(tài)。
知道這些之后不免讓人唏噓不已，古代皇帝們自私自利，一心只想著江山永固，代代相傳，根本不會(huì)關(guān)心民間疾苦。而在前世藍(lán)星時(shí)代不論是歷史教科書(shū)還是古裝劇都大肆宣揚(yáng)明君如何英明，實(shí)在是可笑至極！
隨后王法下令廢除不合理的工匠制度，提高匠人的地位和薪資待遇，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)技術(shù)的發(fā)展！
提到技術(shù)革新王法就想到了教育，教育是社會(huì)進(jìn)步和技術(shù)革新的基礎(chǔ)。古代教育內(nèi)容只是以四書(shū)五經(jīng)為主，采用八股文的格式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，禁錮學(xué)生的思想，缺乏培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和其他生活應(yīng)用能力，最后出來(lái)的都是手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，百無(wú)一用！