第九十四章 說溫補(bǔ)，修本草

　　在眾人追問中，徐春甫只得解釋道：“雖說只有劉河間、李濂明確提出仲景亞圣之說，可前人還提到一個(gè)詞，便是大圣?！?p>　　“成無己在他的《傷寒明理論》中說道：惟張仲景方一部，最為眾方之主。是以仲景本。伊尹之法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)，醫(yī)帙之中，特為樞要，參今法古，不越毫末，實(shí)乃大圣之所作也?！?p>　　“一百年后，南宋醫(yī)家楊士瀛撰《傷寒類書活人總括》，總括張仲景《傷寒論》及朱肱《類證活人書》，其中說道：傷寒格法，張長沙開其源，朱奉議導(dǎo)其流，前哲后賢，發(fā)明秘妙，吾儒之孔孟矣。”

　　“此次雖未明言圣人，儒之孔孟，不就是醫(yī)中圣人么？故我大膽以一言而概之――后人賴之為醫(yī)圣?！?p>　　“當(dāng)然，這只是我基于醫(yī)家著作而言，私底下有幾人稱仲景為圣，何時(shí)稱之，我不得而知?！?p>　　徐春甫話音剛落，眾醫(yī)家便擊節(jié)叫好，先前雖然承認(rèn)他醫(yī)學(xué)造詣很深，可大多人并不服氣，《古今醫(yī)統(tǒng)大全》不足以展現(xiàn)徐春甫個(gè)人的醫(yī)學(xué)思想和水平。

　　真正能代表他學(xué)術(shù)思想的《醫(yī)學(xué)指南捷徑六書》尚在編著中，算是他晚年力作。其中收錄有《一體堂宅仁醫(yī)會(huì)錄》，保全了一體堂宅仁醫(yī)會(huì)相關(guān)史料，上世紀(jì)七十年代，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就震撼醫(yī)學(xué)界。

　　徐春甫看著激動(dòng)的眾人，感到很欣慰，雖然是臨時(shí)起意，但能把眾人積極性調(diào)動(dòng)起來，就成功了一大半。

　　“我先在這說好，將來我也會(huì)把‘后世稱為醫(yī)圣’加入書中，作為對(duì)仲景影響的蓋棺定論，大家沒意見吧？”方有執(zhí)這時(shí)宣布道。

　　“沒意見，仲景本就是我輩醫(yī)者推崇的四大家之一，怎么評(píng)價(jià)都不為過。”王門笑道。

　　當(dāng)時(shí)間進(jìn)入明代，隨著金元四大家再傳弟子相繼離世，明代醫(yī)家推翻了金元四大家的說法，開始把張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪并稱為四大家，一直沿用至今。

　　這也從側(cè)面佐證，張仲景在明代及清以前，并沒有達(dá)到獨(dú)尊地位。

　　“汝元兄別閑著，繼續(xù)品評(píng)，我們都等著你呢！”見徐春甫在那和人閑聊，龔?fù)①t叫道。

　　徐春甫笑罵道：“都等著看我的笑話是吧？”

　　“哈哈，你連醫(yī)圣都能指定，還有什么是你不敢做的？”

　　“小心伊圣人少了香火，日后找你麻煩。”

　　幾個(gè)與他相熟之人都開起玩笑來，先前醫(yī)壇沒有醫(yī)圣，但有圣人，除了三皇，便是伊尹。當(dāng)稱仲景為亞圣時(shí)，元圣便是伊尹。現(xiàn)在又稱仲景為醫(yī)圣，自然就取代了原先伊尹的地位。

　　“好嘛，原來你們打的這個(gè)主意啊。到時(shí)候流傳出去，就成‘徐汝元大論醫(yī)圣，一體堂笑評(píng)醫(yī)家’。你們就聽個(gè)熱鬧，什么都推我頭上是吧？”

　　徐春甫雖這般說笑，卻也沒拒絕，繼續(xù)站出來品評(píng)道：“李梃，醫(yī)學(xué)入門上，方有執(zhí)，傷寒研究，都是天下一等一的，此二人堪稱個(gè)中代表。先前大家也聽他們簡單說了，還有疑問，下去咨詢二位方家?！?p>　　“我接著說下一人。休寧孫一奎，東宿一直是我很欽佩的醫(yī)家，他兼取眾家，對(duì)理論研究十分重視，尤其對(duì)命門、三焦的論述頗有見地，強(qiáng)調(diào)命門為腎間動(dòng)氣，有名而無形。僅此一條，便勝過當(dāng)世無數(shù)人?！?p>　　“東宿一向重視三焦的溫補(bǔ)，其實(shí)我是有些疑惑的，請(qǐng)問東宿，你和薛立齋是什么關(guān)系？私淑立齋先生嗎？”

　　徐春甫說著便問道，眾所周知薛立齋開溫補(bǔ)之濫觴，雖然溫補(bǔ)派脫胎于李東垣的補(bǔ)土派，但二者還是有區(qū)別。因此得知孫一奎重視三焦上的溫補(bǔ)，便直言相問。

　　“孫某治病，首重明證。凡證不拘大小輕重，俱有寒、熱、虛、實(shí)、表、里、氣、血八字，且病變多有始同而終異，故治法不可執(zhí)一而無權(quán)變。”

　　“時(shí)醫(yī)多有對(duì)內(nèi)傷發(fā)熱、虛損、血證等濫用苦寒，畏投甘溫的偏弊。而孫某重視三焦元?dú)獾谋Ｗo(hù)和治療，既反對(duì)濫用寒涼，又知曉過用辛熱、疏導(dǎo)及滲利之劑的危害。”

　　“至于是否溫補(bǔ)派？”孫一奎說到這，想了想，笑道：“算是半個(gè)溫補(bǔ)派吧！”

　　有明一代，溫補(bǔ)派代表人物：薛立齋、孫一奎、張介賓、趙獻(xiàn)可、李中梓。

　　此時(shí)除了張介賓已經(jīng)開始學(xué)醫(yī)，趙獻(xiàn)可和李中梓，一個(gè)才四歲，一個(gè)還有十一年出生。加上薛立齋已經(jīng)去世十八年，此時(shí)真正的代表人物，其實(shí)只有孫一奎一人。

　　徐春甫聞言補(bǔ)充道：“當(dāng)世溫補(bǔ)第一人，舍孫東宿還有何人？”

　　見眾醫(yī)家沒有異議，徐春甫接著說道：“有一人，曾作《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》，堪稱脈學(xué)經(jīng)典。又不辭辛苦，跋山涉水，歷時(shí)十余年只為修本草。”

　　“以一人之力，做舉國之事，此等大毅力，不知是否當(dāng)?shù)闷鸨娙艘话荩俊?p>　　“東壁兄，辛苦了！”說完徐春甫當(dāng)先行了一禮，眾醫(yī)家哪還坐得住，紛紛起身。

　　“使不得，汝元兄，你這是折殺我??！”李時(shí)珍忙扶起徐春甫，連說使不得。

　　要知道此時(shí)的李時(shí)珍可以說聲名不顯，而徐春甫卻早已經(jīng)名滿天下。

　　二者根本不是一個(gè)檔次的人，一個(gè)很明顯的比較是，《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，早在二十年前就開始多次出版，一二十位朝中大員爭相作序。而李時(shí)珍的《本草綱目》為出版前后奔走二十年，不僅拉下臉去求文壇盟主王世貞作序，結(jié)果直到最后李時(shí)珍都沒能見到成書。

　　《本草綱目》五十卷190萬字，《古今醫(yī)統(tǒng)大全》一百卷150萬字。二者篇幅雖然有區(qū)別，卻也不至于相差那么大。

　　由二人著作出版來看，便知徐春甫的名望遠(yuǎn)勝李時(shí)珍。

　　“當(dāng)?shù)?，你?dāng)然當(dāng)?shù)谩v朝歷代皆有官修本草，我堂堂大明豈能有缺？是我們太醫(yī)院失職，你做了我們?cè)撟龅氖?，如何?dāng)不得我一拜？”