第37章 復(fù)雜的問(wèn)題
一個(gè)時(shí)辰后，楊衍看著前方的一堆迷魂兔尸體，心中確定了之前有關(guān)穢土轉(zhuǎn)生的理論。
隨后楊衍伸出右手使用御火咒，在楊衍的控制下，一股無(wú)屬性的靈力在經(jīng)脈之中穿梭，然后自己轉(zhuǎn)化成了火紅色的火屬性靈力。最后流到楊衍的手印形成了一團(tuán)熾熱的火紅色火焰。
御火咒本身?yè)碛袑o(wú)屬性靈力轉(zhuǎn)化成火屬性靈力并形成火焰的能力，不需要用到法寶。
至于御火咒形成的火焰和使用熾靈劍轉(zhuǎn)化的火屬性靈力形成火焰那個(gè)強(qiáng)？楊衍也不只能說(shuō)不相上下，畢竟它們的根基都是楊衍的無(wú)屬性靈力。
不過(guò)相對(duì)而言，御火咒形成的火焰更加溫和，更加容易掌控。而借助熾靈劍形成的火焰更加爆裂，攻擊性更高。而在時(shí)間上，借助熾靈劍形成火焰的速度更快更便捷。
其實(shí)當(dāng)下楊衍已經(jīng)可以借助熾靈劍或者御火咒將體內(nèi)的靈力徹底變成火屬性靈力了，之后楊衍吸收靈力也可以直接轉(zhuǎn)化成火屬性的靈力。
或者楊衍不喜歡火屬性靈力的話(huà)，楊衍也可以借助御雷咒御水咒等將體內(nèi)的靈力徹底傳話(huà)雷屬性的、水屬性的……
但是楊衍并不想這么做，因?yàn)闊o(wú)屬性的靈力雖然比較平庸，在殺傷力功能性方面沒(méi)有單純的火屬性靈力雷屬性靈力等屬性靈力大。
但是無(wú)屬性的靈力有一些優(yōu)點(diǎn)，那就是和所有屬性靈力都沒(méi)有沖突，同時(shí)可以轉(zhuǎn)化成任何屬性。
而火屬性靈力、水屬性靈力、雷屬性靈力等屬性境界別說(shuō)轉(zhuǎn)化成其他屬性靈力了，連轉(zhuǎn)化成無(wú)屬性的靈力都很難。
也不是說(shuō)無(wú)屬性的靈力不好或者屬性靈力不好，這各有各的優(yōu)點(diǎn)嗎。
楊衍修煉無(wú)屬性靈力的話(huà)，那么楊衍就可以學(xué)習(xí)所有屬性的法術(shù)，學(xué)習(xí)的范圍廣，但是單個(gè)法術(shù)的威力可能弱一些。
如果楊衍修煉屬性靈力的話(huà)，就只能夠?qū)W習(xí)對(duì)應(yīng)屬性的法術(shù)和無(wú)屬性的法術(shù)，其他的屬性的法術(shù)雖然也可以學(xué)，但是使用起來(lái)十分困難。不過(guò)相對(duì)而言，雖然學(xué)習(xí)的法術(shù)少了，但是對(duì)應(yīng)屬性的法術(shù)威力會(huì)很高。
如今楊衍選的就是修煉無(wú)屬性，楊衍很明白自己的未來(lái)是諸天萬(wàn)界。而諸天萬(wàn)界的修煉體系是多么璀璨，楊衍可不想未來(lái)遇到了心動(dòng)的功法法術(shù)后，卻因?yàn)閷傩圆黄ヅ錈o(wú)法修煉，或者從頭修煉。
好吧，扯遠(yuǎn)了。
楊衍看著手印的火焰，然后直接操控這團(tuán)火焰點(diǎn)燃了地面上的迷魂兔的尸體。
雖說(shuō)自己殺害了這么多的迷魂兔有一些殘忍，對(duì)此楊衍只能說(shuō)抱歉了。雖然楊衍自己都感覺(jué)自己有一些虛偽。
晚上，楊衍坐在院子里望著滿(mǎn)天星辰，心情有一些復(fù)雜。
楊衍回想最近幾個(gè)月發(fā)生的事，自己突破玉清境四層的時(shí)候是八歲九個(gè)月，然后沒(méi)幾天就煉制了熾靈劍，然后又跟著田不易師傅學(xué)習(xí)了三個(gè)月的法術(shù)。
然后在過(guò)了九歲生日沒(méi)幾天后，也就是昨天晚上穿梭火影位面了一次，今天下午又實(shí)驗(yàn)一些忍術(shù)和穢土轉(zhuǎn)生。
這么算起來(lái)自己已經(jīng)過(guò)了九歲半個(gè)月了，而父母去世已經(jīng)一年九個(gè)月了。（注，楊衍父母去世十八個(gè)月后楊衍八歲九個(gè)月，如今過(guò)去了三個(gè)半月左右。）
通過(guò)今天的實(shí)驗(yàn)，楊衍覺(jué)得使用穢土轉(zhuǎn)生的話(huà)，復(fù)活父母或者是暫時(shí)復(fù)活父母應(yīng)該是可以的，可是穢土轉(zhuǎn)生在這個(gè)世界使用并不會(huì)改變祭品的身體形態(tài)。
那么，復(fù)活過(guò)來(lái)的父母能夠接受他們占據(jù)的是別人身體的事實(shí)嗎？或者說(shuō)自己從心里能夠接受和自己沒(méi)有血脈關(guān)系的人是自己的父母嗎？
如果復(fù)活的父母還是他們之前的身體的話(huà)，楊衍能夠接受。
但是如果復(fù)活的父母的身體和自己沒(méi)有血脈關(guān)系的話(huà)，他們和其他位面“自己”的父母有區(qū)別嗎？或許唯一的區(qū)別就是他們和自己的關(guān)系更近一些而已。
當(dāng)下自己先后融合了“龍星楊衍”和“火影位面宇智波修”的靈魂，那么理論上他們的父母也是自己的父母，可是他們都是孤兒，所以楊衍可以不在意。
可是如果，下一次自己融合的其他位面的“自己”的父母還活著呢？那么自己要不要認(rèn)下他們？
不認(rèn)？這不行，在某種意義上來(lái)說(shuō)，他們確實(shí)是“自己”或者自己一部分的生身父母，自己不認(rèn)的話(huà)，這算什么？自己豈不是不孝之輩。
認(rèn)下？這是必須的，可是也會(huì)有很多問(wèn)題。那就是自己一共有多少“父母”，自己的“父母”到底是誰(shuí)？自己這么多的“父母”該怎么處理？
不知多久之后，楊衍還是想不清楚該怎么處理這個(gè)問(wèn)題，只能夠船到橋頭自然直了。
至于楊峰夫妻？大筒木羽衣“贈(zèng)送”的卷軸上似乎有創(chuàng)造生命的方法，自己用自己的血給他們創(chuàng)造一具身體應(yīng)該就可以了，到時(shí)候他們還是自己的“血脈至親”“生身父母”。
額，也不對(duì)，他們是自己創(chuàng)造的，所以理論上……
想到這里，楊衍更加頭痛了。
隨后楊衍默念了幾遍靜心咒就回到了臥室修煉了起來(lái)。
太極玄清道功法本身是由易而難，相對(duì)來(lái)說(shuō)玉清境四層功法比玉清境三層功法更難修煉。這也代表著修士在玉清境四層修煉的時(shí)間比在玉清境三層的時(shí)間更長(zhǎng)。
但是這只是相對(duì)而言，玉清境前三層修煉的是靈力的質(zhì)量，而玉清境四層至六層修煉的是神識(shí)的強(qiáng)大。當(dāng)然，靈力質(zhì)量也是需要修煉的，
但是相對(duì)而言，玉清境四層至六層需要的靈力質(zhì)量并不會(huì)比玉清境三層的靈力質(zhì)量高多少。
所以只要修士了經(jīng)脈承受的住，神識(shí)達(dá)標(biāo)了，玉清境四層至玉清境六層這三個(gè)境界修煉的很容易。
但是說(shuō)起來(lái)容易，但是神識(shí)的增強(qiáng)，也就是靈魂力的增強(qiáng)談何容易，有一些修士修煉到玉清境三層圓滿(mǎn)，卻因?yàn)樯褡R(shí)不達(dá)標(biāo)無(wú)法突破玉清境四層的修士多的是。
之前大義大禮幾人被困在玉清境三層圓滿(mǎn)幾十年，而大信必書(shū)如今還被困在玉清境三層呢。
轉(zhuǎn)修玉清境四層功法可不是單單修煉功法，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力周天這么簡(jiǎn)單。靈力不達(dá)標(biāo)，神識(shí)不達(dá)標(biāo)的話(huà)，轉(zhuǎn)修功法也沒(méi)有什么用。
例如，當(dāng)下楊衍直接修煉玉清境九層的功法就是玉清境九層了？這當(dāng)然不可能。如果楊衍的靈力和神識(shí)不達(dá)標(biāo)的話(huà)，連轉(zhuǎn)修功法都可能做不到。