早晨，林瀟來到了西庭華府，跟著徒弟們一起用過早餐。
周一陽、裴星藍、楊莉也來了，林瀟才開講。
“傳統(tǒng)武術(shù)脫胎于戰(zhàn)場搏殺術(shù)，像刀盾兵，槍兵。
形意拳就脫胎于大槍術(shù)，但傳統(tǒng)武術(shù)又與戰(zhàn)場上的搏殺術(shù)有區(qū)別，一般都是單對單，場地開闊，這就讓步法、身法靈活的人占據(jù)了巨大優(yōu)勢，進退兩便。
而戰(zhàn)場軍伍搏殺，只有進沒有退，也沒有輾轉(zhuǎn)騰挪的余地，硬打硬進，身形穩(wěn)定是第一位的，這也就是馬步功夫的重要性，包括使用長短兵器，弓馬步可以讓人更加穩(wěn)健，不會摔倒，也能提升發(fā)力。
隨著元清禁鐵器，拳腳功夫才有發(fā)展，以前練武指的都是練兵器，將兵器化入拳腳，最初是為了熟悉兵器的使用，但隨著冷兵器的禁令，清末民國，拳腳功夫才真正走向輝煌。
俠以武犯禁，確有道理，而且隨著熱武器的登場，和平年代的到來，傳統(tǒng)武術(shù)這個亂世用來自保，用來博取名利的利器，也已經(jīng)慢慢失去了土壤。
文武二道一直是中國古代最有前途的，都可以登居廟堂之高，比商人、農(nóng)民、手藝人都要有地位，但隨著時代的變更，反而是傳統(tǒng)武術(shù)里的健身養(yǎng)生大行其道，技擊能力越來越薄弱。
雖然有散打，有傳統(tǒng)武術(shù)出身的影視明星、擂臺搏擊運動員，有國外的傳統(tǒng)武術(shù)的拳館，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)武術(shù)走了下坡路，盛極而衰，幾乎被人看作虛假的代名詞。
這些跟武俠小說、影視劇、表演武術(shù)的盛行是有關(guān)系的。
說到傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)性，在軍警中，在武校武館，在擂臺上，在需要它的地方還依然存在，但在這個講究速成的時代，很難有人像古人一般，下十幾年的功夫去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。
即使有人學(xué)習(xí)也難有真正的傳承，缺乏會實戰(zhàn)的老師，沒有能繼承的徒弟，沒有尚武的大環(huán)境，傳統(tǒng)武術(shù)的衰落已成定局，很難達到古人的高度，但就是僅剩的一點養(yǎng)生、健身、技擊的東西也夠人們學(xué)習(xí)的了?！?p> 徐繼禎家的形意五行拳，本身就是練勁的方式，不是實戰(zhàn)時的方式，打法、練法是不同的，很多人都把練法當(dāng)作打法，必然不能打人只會挨打，最后還不如王八拳管事，主要是因為不會打。
拳擊、散打?qū)儆诰毚蚝弦?，但中國很多拳法是分開的，包括太極拳，很多看到的都是練法和演法，所以諸多質(zhì)疑。
徐繼禎、單宏都是點點頭，他們兩個開武館，也沒教出幾個能跟自己功夫相當(dāng)?shù)耐降?，更多的是做健身用，像是宋臣杰、傅桐柏這樣，能上擂臺跟專業(yè)散打選手較量較量的，就不錯了。
現(xiàn)在練拳的不敢說都是假的，基本得到傳承的很少，像是蘇秉坤、高興武之流，都算是少數(shù)。
很多人都在用現(xiàn)在的思維練習(xí)古人傳授下來的拳法，本身現(xiàn)在的傳承就缺失，再練得不得法，幾乎難以發(fā)揮拳術(shù)的技擊性。
總結(jié)起來，還是無信無法，信念不夠堅定，練法不得要領(lǐng)。
形意五行拳作為形意拳的母拳，是讓人練習(xí)鉆劈崩炮橫五種拳勁的。
有了形意拳的勁，真打起來也要隨機應(yīng)變，虛實變化，步眼一合，勁力催發(fā)。
形意拳練的就是一股爆發(fā)力，硬打硬進無遮攔，首先得有極強的功力與膽魄。
練得不到家，確實還不如散打、拳擊出功快，實戰(zhàn)效果佳，因為簡單易學(xué)，易學(xué)易精。
所以，徒弟得有師父喂招，形意拳就算內(nèi)家拳里學(xué)起來快的了。
現(xiàn)代搏擊主要是強化擊打頻率，也就是速度，真要練好了形意拳，很好破解。
形意拳練得就是硬打硬進，直破中宮，以快打快，在你出拳時我合身就進了你的懷里，近身發(fā)力，貼身發(fā)勁，練的就是步法、速度、時機。
其實技擊很簡單，練得就是出手快的那一線，敵不動我不動，敵若動我先動。
不是站著不動，說的是出手。李小龍截拳道講究截擊對手，靠的是什么？手速，這也是詠春拳的特點，快。
形意拳也好，任何拳種其實練得都是這個，借助步法，借助平時訓(xùn)練的本能反應(yīng)，借助自身對實戰(zhàn)時機的把握，以攻代守、防守反擊。
形意拳最早鉆裹踐，就像一桿大槍，一扎要命，一搪瓦解你的進攻，一上步合身而進，鉆裹踐一體而發(fā)，裹就是束縛住你讓你有力打不到人，想退又無力抽身。
拳術(shù)技擊，說的容易，練起來難，形意拳盛名之下自是無虛，只是今天的人很難練到真正的形意拳，很難將形意拳這門高明的內(nèi)家拳練上身了。
真正如徐至道老爺子和徐繼禎、單宏這樣的人，已然是極少數(shù)了
例如長拳中講究“八法”，指的是“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”，它是構(gòu)成套路技術(shù)的八個要素。
“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”這“八法”關(guān)系到人體的上肢、頭部、軀干、下肢、精神、呼吸、力量和技術(shù)幾個部分，并體現(xiàn)了人體在運動中的“內(nèi)”與“外”的矛盾。
“手、眼、身法、步”指“外”，是對身體外在表面形與身的各種動作的要求；“精神、氣、力、功”則是對“內(nèi)”而言，是對意識、精神、勁力以及各內(nèi)臟器官機能協(xié)調(diào)配合而言?！皟?nèi)”與“外”是一對矛盾，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
武術(shù)中對技擊可以說是研究的極為透徹，或者說是科學(xué)的，包括訓(xùn)練方法，但是隨著生活水平的提高和大環(huán)境的改變，現(xiàn)在的人們一是沒了實戰(zhàn)武術(shù)家的明師，二是放棄了最重要的基本功練習(xí)，更多的練習(xí)套路，功底不足，三是缺乏實戰(zhàn)的基礎(chǔ)，不像拳擊、散打?qū)儆趯I(yè)運動，有錢、有教練、有醫(yī)療保障等等。
“我教你們內(nèi)勁的修煉法門，也不是指著你們弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，只是將來隨著你們的功夫越來越高，名氣自然也越來越大了，也可順手為之，有人有危難之時，也需當(dāng)仁不讓，出手相助?！?p> 林瀟看了眼傅桐柏，以示嘉獎。
“是，師父?！?