第十三章重要的不只是知識(shí)

　　嬰兒快速長(zhǎng)大，幾乎是迎風(fēng)便長(zhǎng)。

　　短時(shí)間內(nèi)，就成長(zhǎng)到了七八歲的模樣。

　　看其五官樣貌，與岳亭山極為相似。

　　“九死魔功，難道可以讓人死而復(fù)生？”葉楚蕭驚訝不已。

　　他是懂一些修行的，正因?yàn)槿绱?，反而更知曉，所謂死而復(fù)生，并且是不依靠原本身體殘存生機(jī)的死而復(fù)生，究竟有多不可思議。

　　但很快，葉楚蕭就發(fā)現(xiàn)，岳亭山的死而復(fù)生，有著極大的缺陷。

　　首先，岳亭山的骨頭很軟，肌肉也都酸軟無(wú)力。

　　雖然身體在不斷的變大，但他的氣力卻依舊好似嬰兒一般。

　　四肢都軟綿綿的，根本就支撐不起來(lái)。

　　不僅如此，當(dāng)岳亭山新生的身體，成長(zhǎng)過(guò)中年后，還在急速的衰老。

　　倒在地上的岳亭山，就像是被丟上岸，干渴近死的魚(yú)，只能無(wú)力的開(kāi)合著嘴，瞳孔之中恐懼和失望，不斷的放大，最終被死亡徹底的侵占。

　　葉楚蕭就在他的身邊看著，無(wú)法干預(yù)，無(wú)法干涉。

　　哪怕他對(duì)九死魔功，也充滿了想法，此時(shí)卻難有任何的作為。

　　時(shí)間的屏障，就像是一堵看不見(jiàn)，但無(wú)比堅(jiān)固的墻。

　　葉楚蕭雖然看到了這個(gè)時(shí)間點(diǎn)所發(fā)生的一切，但他的真實(shí)，依舊在未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之中，無(wú)法干涉到這個(gè)時(shí)間點(diǎn)里，所發(fā)生的任何事情。

　　當(dāng)然，本就凌駕于時(shí)空之上的道韻，不在此列。

　　經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎，發(fā)泄過(guò)無(wú)聲的怒吼，剛剛死而復(fù)生的岳亭山又死了！

　　以至于他的復(fù)活，都好像從未出現(xiàn)過(guò)。

　　而等到他再一次的死后，那復(fù)生的身體，也好似紙糊的一般，開(kāi)始迅速的風(fēng)干、朽化。

　　一柱香的時(shí)間不到，就只留下了一地的殘?jiān)?p>　　如果不是親眼目睹，看到這一地殘?jiān)娜?，只?huì)認(rèn)為，這是什么東西未曾徹底燒盡，而遺留下來(lái)的雜質(zhì)。

　　金色時(shí)鐘猛然加速，葉楚蕭的意識(shí)回歸正常時(shí)間。

　　這說(shuō)明，在岳亭山死而復(fù)生之后，事情便再也沒(méi)有了其它的變故。

　　葉楚蕭只需要找到岳亭山最終的死亡地點(diǎn)，便可以回收已經(jīng)被岳亭山吸收利用過(guò)的道韻。

　　瘸著一條腿，葉楚蕭走到了岳亭山真正徹底死亡的那間雜物間。

　　幾乎已經(jīng)空蕩蕩的雜物間里，只有灑落一地的雜質(zhì)，是那樣的顯眼。

　　葉楚蕭想了想，還是伸手觸摸地上的雜質(zhì)。

　　雜質(zhì)入手，猶如細(xì)灰，少量較大的顆粒，也都一搓就散，混入煙塵之中。

　　而隨著葉楚蕭觸摸這些殘留的雜質(zhì)，果然有一道道韻被吸入了金色時(shí)鐘之中。

　　雖然獲得了新的道韻，不過(guò)這道韻無(wú)法被葉楚蕭自身吸收轉(zhuǎn)化為潛力、悟性以及獨(dú)有的天賦，只能放置在金色時(shí)鐘之中。

　　“獲得全新選項(xiàng)，是否粉碎已固道韻，拆解道韻中刻錄的類(lèi)道訊息？”金色時(shí)鐘給予了葉楚蕭全新的反饋。

　　“是！”葉楚蕭沒(méi)有猶豫。

　　一道無(wú)法為自身吸收的道韻，此時(shí)這種狀況下，即便是留存起來(lái)，也沒(méi)有多大用。

　　還不如換取一個(gè)新的可能性。

　　道韻在金色時(shí)鐘的籠罩下粉碎。

　　同時(shí)間，有數(shù)門(mén)功法、武技，出現(xiàn)在了葉楚蕭的意識(shí)之中，如同儲(chǔ)存在意識(shí)中的典籍一般，可供他隨時(shí)翻閱。

　　葉楚蕭粗略一覽。

　　“三十六奇鐵手，玄虛七斬，歸元步，大金剛?cè)?，十二路崩山腿法，青霖勁，還有九死魔功？”

　　“這些都是岳亭山所會(huì)的功法、武學(xué)？”

　　“時(shí)鐘拆解了被岳亭山固化的道韻，卻得到了岳亭山所會(huì)的功法、武學(xué)？”葉楚蕭無(wú)法探究其中的原理，但心中大為震撼。

　　金色時(shí)鐘的作用，似乎遠(yuǎn)不止回溯時(shí)間，以及吸收已被固化的道韻充當(dāng)船票這兩點(diǎn)。

　　而翻開(kāi)那些功法、武學(xué)，葉楚蕭就發(fā)現(xiàn)，這些并不只是秘籍這么簡(jiǎn)單。

　　其中還夾雜著岳亭山，對(duì)這些功法、武學(xué)的認(rèn)知與感悟。

　　其中玄虛七斬與三十六奇鐵手的感悟最深刻，幾乎已經(jīng)將這兩門(mén)武功，體悟到了登峰造極的境界，葉楚蕭如果依照學(xué)習(xí)，可以少走很多彎路，在極短的時(shí)間內(nèi)，就將這兩門(mén)武功，修行到較為高深的地步。

　　而歸元步、大金剛?cè)?、十二路崩山腿法與青霖勁，則還有許多留白，足以見(jiàn)得獲得道韻加持的岳亭山，對(duì)這些武功、功法，也沒(méi)有盡數(shù)參透。

　　當(dāng)然，葉楚蕭依舊可以依照學(xué)習(xí)，即使進(jìn)度稍微慢一些，也只是相對(duì)而言。

　　實(shí)際上，依舊猶如有一名在這些功法、武學(xué)上經(jīng)營(yíng)多年的好手，在一旁時(shí)刻指點(diǎn)。

　　進(jìn)度比起自身直接揣本秘籍，從無(wú)到有的學(xué)習(xí)，是要快上許多的。

　　至于九死魔功，這是岳亭山感悟最低的功法。

　　在岳亭山的感悟中，九死魔功被其視為一種轉(zhuǎn)死為生的奇特手段。

　　事先從自身身上挖下一塊肉來(lái)，日夜以珍貴靈藥蘊(yùn)養(yǎng)，待到生機(jī)充盈之后，便以靈汁將其封存起來(lái)，打上特有的烙印，隨后又以十年光陰，對(duì)這血肉進(jìn)行真氣灌輸以及觀想，每年還要取十對(duì)童男童女的心頭血，對(duì)之進(jìn)行灌溉。

　　如此堅(jiān)持，方能留存一團(tuán)轉(zhuǎn)生血肉。

　　一旦本體被擊殺，殘魂便會(huì)依附于這血肉之上，吸收天地間游離能量后，再塑體重生。

　　如此一看，當(dāng)真無(wú)愧為‘魔功’之名。

　　“事實(shí)證明，岳亭山的路子走錯(cuò)了?！?p>　　“他根本沒(méi)有學(xué)會(huì)真正的九死魔功。”葉楚蕭心想。

　　隨后葉楚蕭自己也翻看了一遍九死魔功的具體內(nèi)容，只覺(jué)頭暈?zāi)X脹的同時(shí)，感悟出來(lái)的內(nèi)容，甚至還不如岳亭山。

　　“九死魔功太過(guò)高級(jí)，還不是我現(xiàn)在可以觸碰的，需要再多收集一些其他的修行知識(shí)之后，才能再進(jìn)行解讀?！?p>　　“現(xiàn)在的關(guān)鍵是，先學(xué)會(huì)此界的武修之法，解封我自身的修為，解開(kāi)窘迫的狀況。”葉楚蕭心想。

　　隨后開(kāi)始更加仔細(xì)的閱讀岳亭山的前幾門(mén)武功、功法，同時(shí)配合著岳亭山的理解一起觀摩，進(jìn)度飛快。

　　只是看著看著，葉楚蕭便眉頭緊鎖起來(lái)。

　　“確實(shí)與我在大恒學(xué)到的修行方式，有一些區(qū)別，但這些區(qū)別都是細(xì)節(jié)上的區(qū)別，從大致方向上來(lái)講，大恒的修煉之法，與這個(gè)世界的修煉之法，似乎沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別。”

　　“為什么沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的修行之法，卻又會(huì)導(dǎo)致不同的‘結(jié)果’，形成不同的代價(jià)？”

　　“難道，并不是功法，修行知識(shí)上的區(qū)別，而是世界規(guī)則之間的區(qū)別？”

　　“如果真的是這樣，那么造化之船，道韻做船票的必然性，也就可以理解了。重要的其實(shí)并不是知識(shí)，而是誕生知識(shí)的世界本身。”