第七章鳩摩智
鳩摩智來了，雙方一陣吹捧客套后，眾人落座。
牧云霖悄悄側(cè)過頭來，從枯榮大師身畔瞧了出去。
只見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。
再從板門中望出去，只見門外站著八九個漢子，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，大概是鳩摩智從吐蕃國帶來的隨從了。
接下來鳩摩智雙手合什，生動的表演了，什么為朋友義，每一句話都說的有理有據(jù)，有情有義。
他站在千百年來道義的制高點上，綁架了天龍寺眾人，不把六脈神劍交給他簡直就是十惡不赦的罪人。
還親力親為的表演了，少林寺七十二絕技中的三項絕技，拈花指、多羅葉指、無相劫指，想要以功法秘籍交換六脈神劍。
牧云霖看的一臉古怪，雖然很多細節(jié)他都記不清了，但沒記錯的話，鳩摩智練的是小無相功吧？
而且他好像還是個反派來著？這么大義凜然的嗎？
可惜，雖然有老和尚動心了，但枯榮大師沒動心。
鳩摩智見此計不成，轉(zhuǎn)而威脅，以國威脅國，大理國弱，吐蕃國強，大勢壓人，又有幾人扛得住呢？
老和尚們很有骨氣，抗住了，于是歸根到底，說道最后，江湖中人，還是以武力高低為尊。
眾人拼斗起來，六根藏香燃起，牟尼堂里青煙彌漫。
一邊用火焰刀，一邊用六脈神劍，都是無形有質(zhì)的內(nèi)力外放，在煙霧中都隱隱現(xiàn)了原形。
牧云霖拿起六脈神劍劍法圖譜，枯榮大師沒有阻止。
看著五個老和尚現(xiàn)身教學(xué)，再看看圖譜受益良多。
但看久了，越看越皺眉，這啥呀這是？
五個和尚也沒配合呀，各玩各的，還有為什么都只用一根手指頭？
是我練錯了嗎？
良久，牧云霖反應(yīng)過來，一群窮比，是這些家伙內(nèi)力不夠，六脈神劍的一脈劍法都練不成，只練了半脈。
表現(xiàn)出來就是，五個人一人一根手指，對著鳩摩智亂戳。
所以現(xiàn)在明面上是除了枯榮大師少商劍外，看著好像是五脈神劍對戰(zhàn)鳩摩智，但實際上五脈神劍都砍了一半。
就那一個手指頭，再撲棱，又能靈活到哪去？
這算啥？菜雞互啄？
明白這些后，牧云霖低頭不再管他們。
翻著看六脈神劍劍法圖，他還真想搞明白，六脈神劍劍法究竟是怎么一回事。
當然，看了不代表看會了；看會了不代表學(xué)會了；學(xué)會了不代表會用了；會用了不代表能用的好。
枯榮大師見牧云霖看得潦草，心中皺眉，伸出手指點到劍法圖譜上，傳音入密。
“只學(xué)一圖，學(xué)完再換。
凝神觀劍，良機莫失。
自觀自學(xué)，不違祖訓(xùn)?！?p> 果然，對于天才，前輩高人總是很寬容，牧云霖聞言點了點頭。
牟尼堂里，鳩摩智以一敵五，尤占上風(fēng)，大顯風(fēng)頭。
雙方打到最后，枯榮大師出手了，雙手拇指少商劍兩路劍氣齊出，石破天驚。
鳩摩智大驚失色，勉強抵擋一路，身體極速后退，卻快不過劍氣。
僧衣破，肩迸血，鳩摩智敗。
這才是完整一脈少商劍的威力啊。
鳩摩智笑呵呵的走回場中，絲毫不在意肩頭傷勢，說道：
“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。這六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已?！?p> 故意貶低，避重就輕，抬高對手，絲毫不提自己的失敗，只要對方搭話，鳩摩智就能掌握接下來言語的主動權(quán)。
這鳩摩智腦子反應(yīng)很快啊，牧云霖聞言瞬間明白了鳩摩智的想法，同時心底期望老和尚們不傻。
本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領(lǐng)教。”
青草是一種植物，牧云霖詫異的看了方丈老和尚一眼，萬萬沒想到回話的是他。
你怎么當上方丈的？這么明顯的語言陷阱也踩？
鳩摩智道：
“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。
天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法?！?p> 鳩摩智說這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指責(zé)對方六人一齊動手，以多打少，并不是一個人使動六脈神劍，這對他不公平。
牧云霖聽得差點笑出來，雖然不知道自己動手會怎么樣，但六脈神劍劍陣？
你確定嗎？牧云霖怎么感覺鉆石局的團戰(zhàn)都比這個精彩呢？
而且，打之前不bb，打不過了再說這件事，多多少少有點不要臉了，反正橫豎你都有理唄。
本因方丈是個實誠人，覺得鳩摩智所說確然有理，所以他沉默了。
一個老和尚卻冷笑道：
“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”
嗯，可以。
牧云霖贊賞的看了看對方，有點腦子，很會抓重點，沒白活這么大歲數(shù)，不過說的有些晚了。
鳩摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道：
“第一仗貴寺稍占上風(fēng)，第二仗小僧似乎已有勝算?！?p> 本因方丈一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”
鳩摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退？”
本因道：“然則，明王如何已有勝算？”
本因心中好奇，鳩摩智究竟想到了什么辦法，怎么剛才打不過，現(xiàn)在就一副勝券在握的樣子了？
鳩摩智微微一笑，道：“眾位武學(xué)淵深，難道猜想不透？請接招吧！”
“等等”
牧云霖起身，左手抓著六脈神劍帛卷，繞過枯榮大師，來到場中，對眾人說道：
“大伯、諸位叔祖不要再和對方理論了，此番大輪明王對六脈神劍勢在必得，再怎么理論都是沒用的?！?p> 牟尼堂安靜下來，段正明和老和尚們幾十年的人生閱歷，如果說最開始還能被鳩摩智騙了，那之后對方輸了耍賴不認又要開第二局的姿態(tài)，段正明等人也知道了鳩摩智的本性。
今天除非能徹底打服對方，否則怕是沒完沒了了。
牧云霖看著鳩摩智，心底雖怒，卻也知道不能和這位吐蕃國師撕破臉。
先行躬身行禮，主動問好：
“小子段譽見過大輪明王?！?p> 鳩摩智雙掌合十，眼睛盯著牧云霖左手的帛卷，心跳加速，他知道這就是六脈神劍了。
心中蠢蠢欲動，想要搶奪，但終究壓下，事情有了轉(zhuǎn)機，人設(shè)能不崩就不崩。
微微頷首還禮，他不認識段譽，但聽聞其對老僧們的稱呼，也猜到了他的輩份，很有禮貌的回道：
“鳩摩智，見過大理段公子?！?p> “大輪明王此番前來大理，乃是為了舊友慕容博遺志，學(xué)春秋時吳國公子季札墓門掛劍，然否？”
牧云霖舉止有禮，語氣恭謹，但不知怎么的，這話語聽在眾人耳中，怎么聽怎么諷刺。
墓門掛件乃事中華大地傳唱了千百年的高潔友情故事，而今日鳩摩智的舉動，可稱不上高潔。
季札為朋友義，即使對方死了，也要送出自己的隨身寶劍；
鳩摩智為朋友義，卻是要別人家的頂級神功。
一個情義無價，寶劍有值；一個慨他人以慷，兩者高下立判。
“貧僧也知此舉唐突，故愿以少林寺三項絕技為酬謝，也保證對神劍劍經(jīng)一字不看，然諸位大師不愿。
貧僧為故友遺愿，只能動手強求，公子爺亦全程見證，當知事情原委。”
鳩摩智連忙解釋，一番話說的冠冕堂皇，委委屈屈。
不知道的恐怕是以為天龍寺眾人，集體欺負吐蕃國師呢。
“大輪明王為友人不辭辛勞，令人欽佩，小子不才，愿成全大輪明王義舉，不知大輪明王可否成全小子的一個心愿？”
“譽兒…”
“不可！”
“你……”
段正明和老和尚們大驚，他們累死累活的不就是為了保住家傳絕學(xué)嘛，這怎么一轉(zhuǎn)眼，自己家的敗家子就要把神功送人了呢？
可牧云霖話已經(jīng)出口，被人抓住油頭，他們再怎么駁斥，也只是讓鳩摩智看自家笑話罷了。
終究是他們這些老一輩技不如人，六人圍攻才勉強取勝，弱了聲勢。
眾人不約而同地看向枯榮大師，枯榮大師好似是沒聽到，又好似是默認了。
見此情形，眾人回想到牧云霖已經(jīng)學(xué)會了六脈神劍，只是劍法還沒學(xué)。
又想到枯榮大師關(guān)于命格的說法，一時間都沉默下來。
鳩摩智心中狂喜，他早就察覺、也見到了枯榮大師護著的年輕人，只不過對方一直老老實實就沒太在意。
現(xiàn)在對方主動跳出來了，而且竟能代表段氏和天龍寺的意志，帶頭投了，這就有趣了。
鳩摩智心情大好，他本質(zhì)上覬覦六脈神劍的同時，實際上抱著‘奇貨可居’的心思，去慕容家換取更多的功法秘籍。
就如他多年前用火焰刀秘訣，從慕容博手里換取了三項絕技，而慕容博答應(yīng)他可以用六脈神劍，換取剩下的五十多本少林絕技秘籍。
如今他功法大成，正是收獲的時候，只見鳩摩智微微一笑說道：
“既如此，不知公子爺有何心愿啊？貧僧自當竭力為公子完成！”
“大輪明王和我打一架如何？”
鳩摩智認認真真上上下下仔仔細細的，好好看了看牧云霖，見他是認真的，心中警惕，嘴里卻爽快答應(yīng)下來。
“鳩摩智不能死，至少不能死在大理和大理人手里?！?p> 枯榮大師傳音入密，告訴了牧云霖底線，他并不了解牧云霖的為人，又見他年輕害怕他失手錯殺。
不能殺鳩摩智原因有二，
一來，截止到現(xiàn)在，鳩摩智雖然強勢，但依舊保持著風(fēng)度，甚至讓人異位而處，還能勉強明白他的苦心，這樣的人不能殺。
二來，鳩摩智的地位崇高，吐蕃國師的身份讓人顧忌，死在大理皇室手中，極有可能引發(fā)兩國交戰(zhàn)。
牧云霖顫抖著呼吸，盡量平復(fù)躁動的心情，這就是國小勢弱的悲哀。
強大的可一次又一次耍流氓，弱小的只能一次又一次在掌心里起舞求生存。
牧云霖認真的答應(yīng)下來，說道：
“知道了，老祖宗，我不會打死他的。”